من خلال مجموعة من البرامج التطويرية والمبادرات التنموية وقعت جمعية رعاية الأيتام بجدة، شراكات مجتمعية متعددة، لتحسين جودة أبنائها الأيتام المسجلين في الجمعية وأسرهم. وتأتي هذه الشراكات في إطار جهود الجمعية وشركائها للتكامل والتعاون في تنمية الأيتام وذويهم من خلال مجموعة من البرامج التطويرية والمبادرات التنموية. وأوضح المدير التنفيذي لجمعية رعاية الأيتام بجدة، د. م. محمد ناقرو، أن الجمعية وقعت الاتفاقية الأولى مع مؤسسة عبدالله الراجحي الخيرية، وشركة الكفاءة الاستراتيجية، لتنفيذ برنامج تأهيلي للأيتام، بحضور ممثلين من مؤسسة الراجحي الخيرية وشركة الكفاءة الاستراتيجية. اختتام برنامج "عناية" بجمعية أيتام جدة بمشاركة 677 مشاركا | صحيفة مكة. وتهدف إلى إقامة برنامج تأهيلي لتقوية العلاقة بين أفراد أسر الأيتام المسجلين في الجمعية من خلال اكتشاف قدراتهم وتنمية مهاراتهم. فيما جاءت الاتفاقية الثانية مع جمعية ترميم للتنمية، وتهدف إلى ترميم منازل الأسر المستفيدة من خدمات الجمعية في المنطقة الغربية، ووقعها د. محمد ناقرو، بحضور رئيس مجلس إدارة جمعية "ترميم"، عماد المهيدب، والمدير التنفيذي لها، الدكتور عبدالله آل دربه. من جانب آخر، زار الأمين العام لمؤسسة "إخاء"، صالح الدهمشي، جمعية رعاية الأيتام بجدة، مع وفد مرافق له من قيادات المؤسسة.
الفروع | جمعية الوداد لرعاية الأيتام
رعاية الأيتام بالسعودية توزع2643 كسوة عيد للمستفيدين من الأيتام. متابعة: على امبابي
قامت جمعية رعاية الأيتام بجدة ضمن مبادراتها في الكفالة الرمضانية بتوزيع 2643 كسوة عيد لمستفيديها
الأيتام واليتيمات. وقد أفاد المدير التنفيذي للجمعية الدكتور محمد ناقرو أن مشروع كسوة العيد هو أحد المشاريع
التي تبنتها الجمعية لإدخال السرور على أبنائها وبناتها ومشاركتهم فرحة العيد أسوة بغيرهم. جمعية الوداد. فى حين أضاف الدكتور ناقرو أن كسوة العيد تضمنت توزيع إكسسوارات لليتيمات بلغ عددها 218 إكسسوار
فضّة؛ لافتاً إلى أن الجمعية في ختام شهر رمضان المبارك ومع انتهاء حملتها (الكفالة الرمضانية)
تُشيد بجهود فريق عملها وشركائها من الجهات والمؤسسات ورجال الأعمال الذين كان لهم دور
رئيس فيما تحقق في إطار تحسين جودة حياة فيما تحقق في إطار تحسين جودة حياة الأيتام
وأسرهم في الشهر الكريم والعيد السعيد. وفى السياق ذاته أشار إلى أن حملة الكفالة الرمضانية ساهمت في توزيع السلال الغذائية
ووجبات الإفطار للأسر ورحلة العمرة للأيتام وأمهاتهم وكسوة العيد وإفطار الحرم وغيرها من
مشاريع كان له أطيب الأثر للمستفيدين.
جمعية الوداد
جمعية رعاية الأيتام بجدة
العنوان
منطقة مكة المكرمة - جدة
أرقام الهاتف
جوال1: 0535111322
جوال2: 0556622590
الموقع الرسمي
نبذه عن الجمعية
أرقام الحسابات
البريد الألكتروني
آخر تعديل: pm 06:37 -- 2018 / 07 / 15
اسم الكاتب: ماجد عبود
التعليق:
السلام عليكم
لم ارزق بمولود اوبي استفسر اذا من الممكن تبني طفل رضيع او كفالة طفل رضيع
pm 03:08 -- 2021 / 07 / 06
اسم الكاتب: ايهاب عبدالقادر هلال
+966 57 832 0539 هذا الرقم تواصل معي على اساس انه تابع للجمعية الخيرية لرعاية الأيتام و مكانه جدة. و ارسل حساب راجحي أحول له عليه مبلغ باسم الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام - و تحتها غالب بابكر
pm 09:32 -- 2021 / 10 / 17
لإضافة تعليقك عن الجمعية:
عدد الزوار: 1288426
عدد الجمعيات المضافة: 157
Twitter: المصادر
موقع يتيم موقع للدلالة على جمعيات الأيتام الخيرية الرسمية.. ولا يستقبل الموقع أي مبالغ نقدية أو عينية
جميع الحقوق محفوظة 2013 - 2018
رعاية وتمكين الأيتام
منحت جمعية رعاية الأيتام بجدة التابعة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عضويتها المجتمعية لبطل المملكة لاعب الكاراتيه طارق حامدي، بعد أن أهدى الوطن الميدالية الفضية في وزن فوق 75 كجم، ضمن منافسات أولمبياد طوكيو 2020 المقامة في اليابان. وهنأ المدير التنفيذي للجمعية د. م. محمد ناقرو خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ومعالي وزير الرياضة صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن تركي الفيصل والشعب السعودي كافة على هذا الإنجاز العالمي الذي رفع اسم المملكة العربية السعودية في هذا المحفل العالمي، لينضم هذا الإنجاز إلى بقية إنجازات الوطن القارية والدولية. وأضاف "ناقرو" فخرًا بهذا الإنجاز يسرنا في جمعية رعاية الأيتام بجدة أن نقدم هذه العضوية للكابتن "حامدي" وهي تندرج تحت مسمى (عضويتك.. تحقق أحلامهم) وهي مبادرة تعنى بتقوية وتعزيز التواصل المستمر والثقة في الجمعية من قبل أعيان المجتمع وأفراده دعمًا للأيتام، وتحقيقًا لأحلامهم، كما أنها تهدف إلى نشر الوعي المجتمعي بمجال دعم الأيتام، وإتاحة الفرصة للمنتسبين لهذه العضوية من المساهمة في خدمة اليتيم وتمكينه اجتماعيًا وتعليميًا ونفسيًا وصحيًا.
اختتام برنامج "عناية" بجمعية أيتام جدة بمشاركة 677 مشاركا | صحيفة مكة
تسجيل طلب كفالة
فئة الكافل
الاسم الاول
الاسم الثاني
الاسم الثالث
الاسم الرابع
الجنس
الجنسيه
الحالة الاجتماعية
نوع الهوية
رقم الهويه (10ارقام)
تاريخ الميلاد
جوال الكافل
جوال اخر
المدينة
الحي
عدد الأيتام
طريقة التوريد
إسم البنك
رقم الحساب
الطريقة المناسبة للمراسلة
ملاحظات
ضمن إحصائيات العام الحالي لبرامج الجمعية
378 يتيم تمت كفالته
18 دورات تدريبية
6 مشاريع تنموية للأيتام
14 منازل تم ترميمها
29 يتيم بانتظار كفالتكم
25 أسرة تم تفريج كربهم
9 ملتقيات للأيتام
45 تأهيل منسوبي الجمعية
Has no item to show! #كفالتهم_سعادة
المركز الإعلامي
الإصدارات والأنظمة
المدونة والأخبار
الجمعية الأهلية لمساعدة الشباب على الزواج والتوجيه الأسري بجدة (زواج)
للمزيد من التفاصيل بنفكرك إن لم تكن هذة الوظائف مناسبة لك يمكنك الاطلاع علي جميع بتاريخ اليوم. 28
تاريخ النشر: الأحد 15 ربيع الأول 1423 هـ - 26-5-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 16965
20769
0
319
السؤال
سؤالي حول الصلاة, ما معنى من صلى العشاء أو الفجر فهو في ذمة الله تعالى. أرجو شرح ( في ذمة الله) وجزاكم خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحديث المذكور رواه مسلم من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلّى صَلاَةَ الصّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمّةِ الله. فَلاَ يَطْلُبَنّكُمُ الله مِنْ ذِمّتِهِ بِشَيْءٍ فَإِنّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمّتِهِ بِشَيْءٍ يُدْرِكْهُ. ثُمّ يَكُبّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنّمَ". من صلى الصبح فهو في ذمة الله - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. وليس في الحديث ذكر لصلاة العشاء كما جاء في السؤال. والحديث يدل على فضيلة صلاة الصبح وفضيلة المحافظة عليها، ومعناه: أن من حافظ على صلاة الصبح كان في حفظ الله وأمانته وعهده، وفي ضمن ذلك التحذير من التعرض بسوء لمن صلى الصبح لأنه في ذمة الله، فمن أخفر الله في ذمته فقد عرض نفسه للانتقام الشديد. والله أعلم.
حديث «من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
2020/08/06
الفتاوى الشرعية
180 زيارة
السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ
أسأل الله العظيم الحي القيوم أن يفتح لنا كل أبواب الخير والبركة والسعادة والهداية والصلاح والفلاح وراحة البال وأن يحفظنا ويبارك في كل حركاتنا وسكناتنا وأن ييسر أمورنا ويفرج كروبنا جميعاً. الســــــؤال:
في هذا الحديث (مَن صلى الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشيءٍ فيُدْرِكَهُ فَيَكُبَّهُ في نارِ جَهَنَّمَ)، هل يشمل الحديث من يصلي في البيت ولو صلى وحده لأن الحديث لم يذكر جماعة ولم يذكر المسجد. أفيدونا ورضي الله عنكم. الجواب
الحديث ورد مقيداً بصلاة الجماعة في روايات منها عن أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه). رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير، واللفظ له، ورجال إسناده رجال الصحيح. حديث «من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. كما جاء الحديث غير مقيد بالصلاة في الجماعة كما قال السائل، عن أنس بن سيرين، قال: سمعت جندب بن عبد الله رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم)، رواه مسلم في صحيحه.
من صلى الصبح فهو في ذمة الله - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
ذكر غير واحد من شراح الحديث أن المراد، من صلى صلاة الصبح، أي في جماعة، كما في رواية أخرى، قال العلقمي: فهي مقيدة لبقية الروايات المطلقة. اهـ. والقاعدة عند أهل العلم هي حمل المطلق على المقيد، ومن ثمّ فمن أراد هذا الفضل فليحافظ على صلاة الصبح في الجماعة، وصلاة الجماعة تقام في المساجد في أغلب الأحوال، ولم نقف على من قال بأن هذا الفضل يشمل من صلاها في وقتها بغير جماعة بغير عذر. إن من دلالات فضل الله أنه قد ورد في السنة النبوية أن من كانت له عبادة يعملها وعجز عن فعلها لمرض أو نوم أو سفر أو نحوه، كتبت له تلك العبادة، كما جاء عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من نام ونيته أن يقوم كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه). رواه أبو داود والنسائي، بسند صحيح، وهذا يدل على أن فضل الله واسع. كذلك ورد عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مرض العبد أو سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً). رواه البخاري وغيره. من صلى الفجر فهو في ذمة ه. ( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
شرح حديث مَنْ صلَّى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فانظُرْ يا ابنَ آدمَ، لا يَطْلُبَنَّكَ اللهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيء
قال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ" أي في العهد الذي قطعه على نفسه وهو في صلاته؛ فإنه حين استجاب للداعي الذي دعاه إليها وأداها فإنه يكون قد عاهد خالقه ومولاه على السمع والطاعة في سائر يومه، فإذا جاءت صلاة الظهر، تذكر العهد وجدده، وهكذا في كل صلاة حتى يصبح في اليوم التالي فيفعل مثل ما يفعل. وقوله: "فَلَا يَطْلُبَنَّكُمْ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ" فهي عن التفريط في عهد الله على الطاعة والامتثال، أي فلا تجعلوا الله يطلب منكم حقه فيما قصرتم فيه فتهلكوا؛ فإن لله حقوقاً لا ينبغي التفريط فيها أبداً ما دام العبد قادراً على الوفاء. قال معللاً هذا النهي: " فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ، يُدْرِكْهُ ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ". من صلي الفجر فهو في ذمه الله ما القي. أي إنه من يثبت الله عليه خيانة في شيء من الأمانة التي تحملها يدركه. بمعنى أنه يقهره في الدنيا بنوع من العذاب، ثم يكبه يوم القيامة على وجهه في نار جهنم. يقال: فلان أدرك فلاناً. أي تبعه حتى نال منه وغلبه. أو بعبارة أخرى: من طلبه الله للعقوبة بسبب شيء قد قصر فيه من عهده الذي قطعه عليه وقطعه هو على نفسه، فإنه لابد أن يدرك ما أراده من عقوبته في الدنيا وهو العذاب الأصغر، الذي لا بد منه؛ لأن العاصي يشعر بالعذاب من خلال المعصية نفسها.
- مَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ فانظرْ يا ابنَ آدمَ لا يطلبنَكَ اللَّهُ بشيءٍ مِن ذمَّتِهِ
الراوي:
[جندب بن سفيان]
| المحدث:
الزرقاني
| المصدر:
مختصر المقاصد
| الصفحة أو الرقم:
1044
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
مَن صَلَّى الصُّبْحَ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشَيءٍ، فيُدْرِكَهُ، فَيَكُبَّهُ في نَارِ جَهَنَّمَ. جندب بن عبدالله | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 657 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
مِن أكمَلِ عَلاماتِ الإيمانِ المحافَظةُ على الفرائضِ، وقدْ جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمَن يُحافِظُ على هذِه الصَّلواتِ فضْلًا عَظيمًا. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ مَن صلَّى صَلاةَ الفَجرِ في جَماعةٍ -كما في رِوايةِ أبي نُعَيمٍ في المُستخرَجِ-، «فهو في ذِمَّةِ اللهِ»، أي: في أمانِه وضَمانتِه؛ وخَصَّ صَلاةَ الفَجرِ مِن بيْنِ سائرِ الصَّلَواتِ؛ لأنَّ فيها مَشَقَّةً، ولا يُواظِبُ عليها إلَّا خالِصُ الإيمانِ؛ فلذلك استَحقَّ الأمانَ وأنْ يكونَ في ذِمَّةِ اللهِ تعالَى وضَمانتِه وعَهْدِه.