سكة طويلة - الفنان عبادي الجوهر - الحفل السنوي لتكريم عملاء مكتب المحامي هاشم كوشك - 2017 - YouTube
- عبادي الجوهر سكة طويلة الاجل
- حكم تسبيح الحائض بالمسبحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم التسبيح بالمسبحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل استعمال المسبحة من البدع؟
- حكم استخدام المسبحة - الإسلام سؤال وجواب
عبادي الجوهر سكة طويلة الاجل
عبادي الجوهر - سكة طويلة - حفلة ليالي العيد 2013م بالكويت - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
سكه طويله
والبراري قفار
والدار تشكي
من جفى الزوار
والليل عتمه
والاماني قصار
يا معين اللي عينه ما تنام
ف سكه طويله
السهل غبه
والساحل مطر
والمدينه ناس
والميناء خطر
كتبته لك ديوان من نثري وشعر
لا فادني خطي ولا فاد الكلام
خضر عودي يبسها الندم
والبسوني النور من ثوب الوهم
ما يجي مني غير طيب وسم
يا انس وقتي يا احبابي القدام
اهـ
وقال محمد خطاب السبكي في شرح حديث سعد بن أبي وقاص عند أبي داود في السنن في كتابه (المنهل العذب المورود(8/164): وفيه دلالة على جواز عد التسبيح بالنوى أو الحصى؛ فإنه " لم ينه المرأة عن ذلك، بل أرشدها إلى ما هو أيسر لها، وأفضل، ولو كان غير جائز ليبين لها ذلك ". ومثل النوى - فيما ذكر - السبحة إذ لا تزيد السبحة على ما في هذا الحديث إلا بنظم نحو النوى في خيط. ومثل هذا لا يعد فارقاً... حكم تسبيح الحائض بالمسبحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم نقل عن علي العدوي أنه سئل عن السبحة؟ فأجاب بالجواز، وقال العدوي في جوابه: والحاصل: أنه إذا تعاطى السبحة على الوجه المعتاد، يتباعد عن الأمور المقتضية للشهرة، والعجب والرياء؛ لأن ذلك محبط للعمل. اهـ
وقال ابن عابدين في حاشيته(1/650) في حكايته مذهب أبي حنيفة في هذه المسألة: فرع: لا بأس باتخاذ السبحة لغير رياء، كما بسط في البحر اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية(11/283، 284): "أجاز الفقهاء التسبيح باليد والحصى، والمسابح خارج الصلاة، كَعَدِّهِ بقلبه أو بغمزه أناملَهُ". اهـ
قلت: الأصل في هذا ما جاء عن الصحابة من عد التسبيح بالحصى والنوى، ومن ذلك قول أم المؤمنين صفية - رضي الله عنها -: "دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها، فقلت: لقد سبحت بهذه؟ فقال: قولي سبحان الله عدد خلقه.
حكم تسبيح الحائض بالمسبحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الثاني: أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال أيضا (1/117): ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل! ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك! الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل استعمال المسبحة من البدع؟. وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر: وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف والله تعالى أعلم.
حكم التسبيح بالمسبحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أولاً:
اختلف العلماء في حكم " السبحة " ، فقال بعضهم إنها بدعة ، وقال آخرون: إنها ليست
كذلك ، وقد سبق بيان هذا في جواب السؤال رقم ( 3009). والذي ينبغي ألا يختلف فيه:
1-أن التسبيح على الأصابع أفضل ، لأن هذا هو الذي أرشدنا إليه النبي صلى الله عليه
وسلم. قال
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"وعدُّ التسبيح بالأصابع: سنَّة ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء (
سبِّحنَ واعقدن بالأصابع ؛ فإنهن مسؤولات ، مستنطَقات)" انتهى.
" مجموع الفتاوى " ( 22 / 506). وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
"ولكن الأفضل منها [يعني أفضل من السبحة] أن يعقد الإنسان التسبيح بأنامله - أي:
بأصابعه - ؛ لأنهن ( مستنطقات) كما أرشد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم" انتهى. حكم التسبيح بالمسبحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فتاوى الشيخ العثيمين " ( 13 / 173). 2-
أن إظهار التسبيح بالسبحة رياءً: محرم. وأما اتخاذه – أي: التسبيح بالمسبحة - من غير حاجة ، أو إظهاره للناس ، مثل تعليقه
في العنق ، أو جعله كالسوار في اليد ، أو نحو ذلك: فهذا إما رياء للناس ، أو مظنة
المراءاة ومشابهة المرائين من غير حاجة ، الأول: محرم ، والثاني: أقل أحواله
الكراهة ؛ فإن مراءاة الناس في العبادات المختصة ، كالصلاة ، والصيام ، والذِّكر ،
وقراءة القرآن: من أعظم الذنوب.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل استعمال المسبحة من البدع؟
غير
أننا ننبه على أمور:
1-
أن الأذكار التي لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم تقييدها بعدد لا يشرع التزام
عدد معين فيها ، بل يذكر المسلم ربه ما شاء ، قليلاً أو كثيراً. علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
"الأصل في الأذكار والعبادات: التوقيف ، وألا يُعبد الله إلا بما شرع ، وكذلك
إطلاقها ، أو توقيتها ، وبيان كيفياتها ، وتحديد عددها ، فيما شرعه الله من الأذكار
، والأدعية ، وسائر العبادات مطلقاً عن التقييد بوقت ، أو عدد ، أو مكان ، أو كيفية: لا يجوز لنا أن نلتزم فيه بكيفية ، أو وقت ، أو عدد ، بل نعبده به مطلقاً كما ورد
، وما ثبت بالأدلة القولية ، أو العملية تقييده بوقت ، أو عدد ، أو تحديد مكان له ،
أو كيفية: عبدنا الله به ، على ما ثبت من الشرع له" انتهى. الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ،
الشيخ عبد الله بن قعود. مجلة البحوث الإسلامية " ( 21 / 53) ، و " فتاوى إسلامية " ( 4 / 178). ولتنظر أجوبة الأسئلة: (
22457) و (
21902). في البرنامج أيقونة عنوانها " أسماء الله الحسنى " ، وقد اعتمد واضعها على رواية
الترمذي لعد الأسماء التسعة والتسعين ، وهي رواية ضعيفة باتفاق أهل العلم بالحديث.
حكم استخدام المسبحة - الإسلام سؤال وجواب
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكم التَّسبيح بالمسبحة الالكترونيَّة
السؤال: ما حكمُ التَّسبيحِ بالتَّسابيحِ المعاصرةِ الإلكترونيَّةِ التي تَعملُ بالضّغطِ، فهل هذا يدخل.. ؟
الجواب: مثل السُّبْحةِ، مثل السُّبْحةِ، أو مثلُ العَدِّ بالنَّوَى، هذه وسيلةُ عَدٍّ وبس [فقط]، هذه عَدَّادٌ يُضغَطُ فيه.. كذا، وأنا عندي أنه يمكن حتى.. يعني هذا يجعل أستشعرُ أنَّ الذي يستعملُ هذا يؤدِّي به الأمرُ إلى أنه يُسبِّحَ وهو غافلٌ: "سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله".
وقال: «لا يأكلنّ أحدكم بشماله، ولا يشربنّ أحد بشماله؛ فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله». فاليد اليمنى أولى بالتسبيح من اليد اليسرى اتباعاً للسنة وأخذاً باليمين، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره، وفي شأنه كله، وعلى هذا فإن التسبيح بالمسبحة لا يعد بدعة في الدين، لأن المراد بالبدعة المنهي عنها هي البدعة في الدين، والتسبيح بالمسبحة إنما هو وسيلة لضبط العدد، وهي وسيلة مرجوحة مفضولة، والأفضل منها أن يكون عد التسبيح بالأصابع.