وأما المذي فهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة، لا بشهوة ولا دفق، ولا يعقبه فتور، وربما لا يُحَسُّ بخروجه، ويشترك الرجل والمرأة فيه، قال إمام الحرمين: وهو أغلب فيهن منه في الرجال" انتهى باختصار. أما إذا كان الخارج هو الرطوبة أو الإفرازات الرحمية العادية؛ فقد سبق بيان حكمها في موقعنا في الفتوى رقم: ( 627). والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. حكم السائل اللزج الذي يخرج عند الشهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
- هل السائل الشفاف اللزج يبطل الوضوء
- حكم السائل اللزج الذي يخرج عند الشهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث (خلق الله آدم على صورته)
هل السائل الشفاف اللزج يبطل الوضوء
اقرأ أيضًا: حكم خروج الريح أثناء الصلاة هل يبطلها
ما أضرار كثرة خروج المذي؟
الآن يمكننا الحديث عن بعض مخاطر الإفراز المتكرر سائل المذي، ورغم أن هذه الإفرازات السائلة صغيرة وغير محسوسة في بعض الأحيان، إلا أنها قد تسبب بعض الضرر، ومن تلك الأضرار الآتي:
قد يحدث الإفراز المفاجئ للمذي بشكل متكرر ومستمر، مما يؤدي إلى حدوث حمل غير مقصود عند النساء، وعلى الرغم من عدم تصريف السائل من خصيتي الرجال، إلا أنه قد يكون به بعض من الحيوانات المنوية التي مازالت مستقرة في مجرى البول ولا تزال حية. قد يصيب المذي بعض الأعراض البادرة المتنقلة عن طريق الاتصال الجنسي، لأنها حامل جيد للبكتيريا والفيروسات، وقد تصيب الأعضاء التناسلية للمرأة أثناء الاتصال الجنسي مع الرجال. هل السائل الشفاف اللزج يبطل الوضوء. لذلك يوصى باستعمال الواقي الذكرى، عند إقامة علاقة حميمة، والنظر في استشارة الطبيب في هذه الأمور، لأنه يستطيع الرجوع إلى الأدوية لتمكن من علاج ذلك الأمر. اقرأ أيضًا: نزول إفرازات بنية قبل الدورة
أسباب متعددة لخروج المذي
اختلفت أسبابه ، فأما خروج المذي وكثرة حدوثه فقد يكون المذي وثيق الصلة بالمني ، أو نتيجة لحالة مرضية ، ويمكن أن نذكر تلك الأسباب في النقاط الآتية:
الهياج الجنسي أو الرغبة الجنسية
وهو من أسباب قذف الرجل أو المرأة، وعادة ما يخرج هذا السائل قبل القذف أو عند الشعور بالإثارة الجنسية من خلال اللمس أو الكلام أو طريقة أخرى.
حكم السائل اللزج الذي يخرج عند الشهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله ولي التوفيق [1]. نشرت في المجلة العربية في العدد (240) لشهر محرم من عام 1418هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 131). فتاوى ذات صلة
اقرأ أيضًا: هل الكلام الجنسي يبطل الصيام
هل نزول الإفرازات النسائية يبطل الصيام؟
انطلاقًا من الحديث عن إجابة سؤال هل نزول الشهوة يبطل الصيام، فنتطرق بالحديث إلى أن هناك الكثير من الإفرازات التي تنزل من المرأة لعدة أسباب إلى جانب المني والمذي. فهناك إفرازات تسمى الودي وهي عبارة عن سائل أبيض ينزل منها بعد التبول ولكن ليس له أي علاقة بالشهوة الجنسية، كما أن هناك إفرازات تخرج من الرحم أو الفرج وتكون شفافة اللون ولا تشعر المرأة بنزولها. كل ما ينزل من إفرازات بيضاء وشفافة وصفراء لدى المرأة خلاف المني لا ينقض الصيام، ولكنه ينقض الوضوء فقط ولا يتوجب عليها أن تغتسل بل عليها أن تتوضأ. أما بالنسبة للإفرازات الكدرة التي تنزل منها فقد أشار كل من الحنابلة والشافعية إلى أنها إذا نزلت في مدة الدورة الشهرية، فإنها تكون مبطلة للصيام، أما في حالة أنها كانت في غير موعد الدورة فهي تكون استحاضة. أشار كل من الحنفية والشافعية إلى أن نزول الإفرازات الكدرة بعد أن مر 15 يوم من الطهر تكون حيض حتى وإن كانت في غير موعد الدورة الشهرية، ولكن لا بد أن يليها دم حيض سواء كان أحمر اللون أو أسود، وفي تلك الحالة فإنها تبطل الصيام.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق أن بينا طرفًا من كلام العلماء في هذا الحديث في عدة فتاوى, منها الفتوى: 2359 فراجعها. ونحن في جواب هذا السؤال نذكر طرفًا من هذا الخلاف ملخصًا فنقول: أهل العلم في هذا الحديث مختلفون طرائق شتى: فمنهم من يرى أن الكف عن الخوض في هذا الحديث ونحوه من متشابه الأثر أولى وأسلم, قال الشوكاني: قال النووي وغيره: وهو أسلم. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث (خلق الله آدم على صورته). اهـ
ومنهم من يسلك مسلك التأويل فيجتهد بما يراه موافقًا للصواب، ونذكر من خلاف هؤلاء مذهبين:
1- أن الضمير عائد إلى آدم ، قال الشوكاني: منها: أن الضمير في قوله: صورته راجع إلى آدم, وهذا هو الظاهر؛ لأن أقرب اللفظين هو المرجع في الغالب، ويتعين المصير إليه عند الاشتباه، ولا سيما إذا استلزم الإرجاع إلى البعيد لازمًا فاسدًا, وهذا لا ينبغي أن يعد تأويلًا, بل هو الظاهر, والمراد أن الله - جل جلاله - أخبر عباده على لسان نبيه أنه خلق آدم على الصورة التي رأوه عليها بلا زيادة ولا نقصان. وقال المناوي: أي: على صورة آدم التي كان عليها من مبدأ فطرته إلى موته لم تتفاوت قامته, ولم تتغير هيئته. وقال النووي: قوله صلى الله عليه وسلم: (خلق الله آدم على صورته, طوله ستون ذراعًا) هذا الحديث سبق شرحه وبيان تأويله, وهذه الرواية ظاهرة في أن الضمير في صورته عائد إلى آدم, وأن المراد أنه خلق في أول نشأته على صورته التي كان عليها في الأرض, وتوفي عليها, وهي: طوله ستون ذراعًا, ولم ينتقل أطوارًا كذريته, وكانت صورته في الجنة هي صورته في الأرض لم تتغير.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث (خلق الله آدم على صورته)
وبهذا يصدق ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة ، من أن
جميع صفات الله سبحانه وتعالى ليست مماثلة لصفات المخلوقين من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل. انظر شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص/107-110.
فكل موجود لابد أن يكون له صورة. قال شيخ الإسلام: ( وكما أنه لابد لكل موجود من صفات تقوم به ، فلابد لكل قائم بنفسه من صورة يكون عليها ، ويمتنع أن يكون في الوجود
قائم بنفسه ليس له صورة يكون عليها).