ابحث
البحث عن المطعم
البحث حسب المطبخ
تحميل المزيد
- مطلوب مناديب تسويق ومبيعات لدى شركة مختصة بتموين المقاهي والمطاعم بالحلويات والصوصات ومنتجات - وظف دوت نت
- تموين المقاهى والمطاعم والفنادق بالحلويات والقهوة العربية
- سؤال لأصحاب المقاهي ...عن معمل حلويات - حلول البطالة Unemployment Solutions
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والزيارة
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة الداخلية
مطلوب مناديب تسويق ومبيعات لدى شركة مختصة بتموين المقاهي والمطاعم بالحلويات والصوصات ومنتجات - وظف دوت نت
أهم شى قبل كل خطوه الاسم التجاري الجذاب وجودة المنتجات ثم الانطلاقة بالتسويق والتوزيع. **لامانع لدي من الشراكة. تمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح. 08-09-2019, 11:36 PM
مشكورين الله يعطيكم العافية
تموين المقاهى والمطاعم والفنادق بالحلويات والقهوة العربية
بالنسبة لمكاتب الحاق العمالة بالخارج لابد من التحقق من ترخيص المكتب والتأكد من توثيق عقد العمل قبل دفع اى مبالغ مالية
المشاهدات: 5
0
المشاهدات: 7
المشاهدات: 19
المشاهدات: 8
المشاهدات: 11
المشاهدات: 16
0
سؤال لأصحاب المقاهي ...عن معمل حلويات - حلول البطالة Unemployment Solutions
وكنا قد تكلمنا في وقت سابق عن دراسة جدوى مشروع محل حلويات ، وتحدثنا فيه عن كيفية انشاء محل حلويات والربح منه، يمكنك فعل ذلك إذا كان لديك رأس المال اللازم التي يحتاجه المشروع لتوفير الإمكانيات المطلوبة. أما إذا لم تتوفر القدرة المالية على إنشاء محل خاص، فيمكنك العمل في تجارة الحلويات بالجملة على أساس أن تقوم بشراء الحلويات ثم تبيعها مرة أخرى. سؤال لأصحاب المقاهي ...عن معمل حلويات - حلول البطالة Unemployment Solutions. متطلبات مشروع توزيع حلويات على المحلات يتطلب مشروع العمل في جملة الحلويات المستوردة عدة أمور يجب توافرها من أجل البدء في المشروع بشكل صحيح، وتتمثل هذه الأمور فيما يلي: مستودع بيع حلويات مستورده بالجمله يكمن أول شيء يجب توافره قبل البدء في العمل هو توافر المستودع التخزيني الذي تتمثل أهميته في حفظ الحلويات بعد شراءها وحتى الوقت الذي يتم فيه عملية التوزيع، وبالطبع لا بد من وجود ثلاجات كبيرة تحفظ الحلويات داخل هذا المستودع. وسيلة نقل آمنة الشي، الثاني المطلوب توافره في مشروع توزيع الحلويات، هو وجود وسيلة نقل آمنة تنقل الحلوى من المستودع التخزيني إلى أماكن المحلات المستهدفة، ويجب أن تكون هذه الوسيلة مغطاه وآمنة بالشكل الكافي الذي يضمن عدم تعرض الحلويات إلى الأتربة أو الأوساخ.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
ظ مِنْ مَظَاهِرِ الخِيرِ كَثْرَةُ إِقْبَالِ النَّاسِ عَلَى العُمْرَةِ فِي رَمَضان وَفِي الإِجَازَةِ الصَّيْفِيَّةِ وَسَائِرِ السَّنَةِ، وَحَقّ لَهُمْ فَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: (العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا.. ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَة، وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ حَجَّتِهِ، قَالَ لِأُمِّ سِنَان الأَنْصَارِيَّة: مَا مَنَعَكِ مِنَ الحَجِّ؟ قَالَتْ: أَبُو فُلَان تَعْنِي زَوْجَهَاــ لَهُ نَاضِحَانِ (أَيْ جَمَلَان) حَجَّ علَى أَحَدِهِمَا، وَالآخَرُ يَسْقِي أَرْضاً لَنَا. فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ: (فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانَ فَاعْتَمِرِي، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي) مُتَّفَقُ عَلَيْه. 1. يعتقد بعض الناس أن ثوب المرأة للإحرام محدد باللون الأخضر أو الأسود أو الأبيض؛ وهذا غير صحيح؛ فإنه لم يثبت في تحديد لون الثوب شيء. 2. كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة الداخلية. التلفظ بالنية كأن يقول: (اللهم إني أريد، أو نويت نسك كذا فيسره لي) غير مشروع، والمشروع أن يلبي بنسكه فيقول: لبيك عمرة. 3. يجوز للمحرم أن يستعمل الصابون، ووسائل النظافة الأخرى، والمرهم؛ لأنها ليست من محظورات الإحرام، بشرط: ألا تكون معطرة.
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والزيارة
و قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى [ 26/112]:
(... ولو غطت المرأة وجهها بشيء لا يمس الوجه جاز بالاتفاق ، و إن كان يمسه فالصحيح أنه يجوز أيضاً... و أزواجه كن يسدلن على وجوههن من غير مراعاة المجافاة. كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة للشركات. ولم ينقل أحد من أهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( احرام المرأة في وجهها) ، و إنما هذا قول بعض السلف ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم نهاها أن تنتقب أو تلبس القفازين ، كما نهى المحرم أن يلبس القميص و الخف ، مع أنه يجوز له أن يستر يديه و رجليه باتفاق الأئمة). وقال الإمام العثيمين رحمه الله في مجموع فتاويه [ 22/188]
(... حديث عائشة رضي الله عنها لا يعارض النهي عن الانتقاب ، وذلك لأن حديث عائشة رضي الله عنها ليس فيه أن النساء ينتقبن ، و إنما يغطين الوجه بدون نقاب)
وقال [ 22/194]:
( النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن الانتقاب ؛ و الانتقاب لباس الوجه ، ولم ينه عن تغطية الوجه ؛ بل نهى عن الانتقاب ( عن لباس الوجه) ، فيجوز للمرأة أن تغطي وجهها وهي محرمة ، و لهذا لو أن الإنسان لف على رجليه خرقة فلا يحرم عليه ، لأنها ليست خفاً ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عن ستر الرِجل بل نهى عن لبس الخف ، وفرقٌ بين الأمرين.
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة الداخلية
4. يجوز للمحرم أيضاً أن يستعمل السّواك وفرشاة و معجون الأسنان. أما النكهة الطيبة التي تصاحب معجون الأسنان كرائحة النعناع مثلاً فلا تضرّ؛ لأنها ليست طيباً. 5. التلبية الجماعية بصوت واحد -التي يفعلها بعض الحجاج- بدعة، لم تثبت عن النبي ﷺ، ولا عن أحد من أصحابه. والصّواب أن يُلبِّي كل معتمرٍ بصوتٍ منفردٍ. ثلاث تعظم بهن الصغائر
كثيرا ما نستهين بصغائر الذنوب، وننسى أنها قد تجتمع على الرجل فتهلكه، وقد انتشر بين الناس كثيرا أن الذنب مادام صغيرا فلا خوف ولا حمل لهمه، فإنه ولاشك ذاهب وهو مكفر بالطاعة. ولاشك أن الذنوب نوعان صغير وكبير، يقول ابن القيم رحمه الله: "الذنوب تنقسم إلى صغائر وكبائر بنص القرآن والسنة وإجماع السلف وبالاعتبار". الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - كشف المرأة وجهها أثناء الإحرام بحجة النهي عن الانتقاب. [مدارج…
6. لا يلـزم أن يستمر المحرم (رجـلاً كـان أو امـرأة) في الثوب الذي أحرم فيـه طيلة النسك، بل يجوز أن يغيره مـتى شـاء، ويجوز له أن يغتسل للتنظف؛ لأن ذلك ليس من محظورات الإحرام. 7. يجوز للمرأة أن تمشط شعرها، وأن تحكّ بدنها؛ بشرط أن لا تتعمد إزالة الشعر. لقول أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما-: «كنّا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ». أثر صحيح أخرجه الحاكم وغيره.
فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنتقب المرأة أي تلبس النقاب ، فإنه لا يلزم من ذلك أن تُنهى عن ستر الوجه) وقال الإمام الشافعي في الأم [ 2/280]:
(.. و يكون للمرأة إذا كانت بارزة تريد الستر من الناس أن ترخي جلبابها أو بعض خمارها أو غير ذلك من ثيابها من فوق رأسها ، وتجافيه عن وجهها حتى تغطي وجهها متجافياً كالستر على وجهها ، ولا يكون لها أن تنتقب) و ملخص المذاهب الأربعة في هذه المسألة:
[1] يحرم عليها الانتقاب أو التلثم بالاتفاق. كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والزيارة. [2] و الحنفية و الشافعية يجيزون سدل المرأة ثوباً على وجهها مع المجافاة عن الوجه بخشبة أو نحوه! سواء أكان هناك حاجة لهذا أم لم يكن ، و إن مسّ وجهها فعليها دم ، و إلا فلا!! [3] و يرى المالكية أن ستر الوجه عند الفتنة مباح للمحرمة ، بلا غرز للساتر كإبرة أو دبوس ، ودون أن تربطه على رأسها.