معلومات عن جامعات الأحساء بنات
كلية العلوم الزراعية والأغذية
بدأت العمل سنة 1398 هـ. تسعى للتألق في المجالات الزراعية كالتدريس، والبحث العلمي، وخدمة المجتمع. يرتكز أسلوبها التعليمي على المزج بين تطوير معارف وخبرات الطالبات لإعدادهن لسوق العمل. تضم العديد من الأقسام مثل: قسم الأعمال الزراعية وعلوم المستهلك، وقسم علوم الغذاء والتغذية. الإيميل: [email protected]. يُمكنك التعرف على أدق التفاصيل عبر زيارة الموقع الإلكتروني الخاص بالكلية من خلال الضغط على الرابط التالي: ( كلية العلوم الزرا عية والأغذية). كلية التربية
بدأت عملها في العام الدراسي 1401/1402 هـ. تضم عدة أقسام مثل: التربية الخاصة، والتربية البدنية، والتربية الفنية، ورياض الأطفال، والمناهج وطرق التدريس، والتربية وعلم النفس، والإدارة التعليمية، وتقنيات التعليم، والإقتصاد المنزلي، والدراسات القرآنية. معلومات عن الأحساء - موسوعة عين. رقم الهاتف: 0135898222. رقم الفاكس: 5899139. يُمكنك زيارة الموقع الإلكتروني الخاص بها عبر الضغط على الرابط التالي: ( كلية التربية). كلية الطب
تُصنف إلى عدة أقسام فرعية وهي: العلوم الحيوية والطبية، وطب الأسرة والمجتمع، والباطني، والجراحي، والعلوم العصبية السريرية، وطب الأسنان والولادة، وأمراض الأطفال، وقسم طب الطوارئ والحوادث، وقسم التعليم الطبي.
- معلومات عن الأحساء - موسوعة عين
- واحة الأحساء.. أكبر واحة نخيل في العالم | مجلة رواد الأعمال
- واذكر ربك كثيرا
- واذكر ربك كثيرا – الحياة العربية
معلومات عن الأحساء - موسوعة عين
محافظة الأحساء ، تقع في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية ، وتعد أكبر واحات المملكة. تمتد الأحساء فيما بين الخليج العربي وصحراء الدهناء، وصحراء الصّمان، وتشكِّل الحدود الشرقية للمملكة مع دولة قطر ودولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عُمان. تبلغ مساحة محافظة الأحساء 534, 000 كم². واحة الأحساء.. أكبر واحة نخيل في العالم | مجلة رواد الأعمال. يُقدر عدد سكان الأحساء بحوالي (1, 220, 655) نسمة وفقا لتعداد 2015م موزعين على مدنها الرئيسية الأربع (الهفوف، والمبرز، والعيون، والعمران). والأحساء واحة كبيرة وهي أكبر واحة نخيل عربية، تضم على أراضيها مساحات هائلة من النخيل ويربو عدد نخيلها على 3 ملايين نخلة والتي تنتج أكثر من 100 ألف طن من التمور سنويا، بما يعادل 10 في المائة من إنتاج المملكة. تاريخ محافظة الأحساء
يقول بعض المؤرخين إن الكنعانيين كانوا يسكنون سواحل الأحساء، وأنهم هاجروا بعد ذلك إلى فلسطين فسكن مكانهم الجرهميون ، ثم قبيلتان من العرب البائدة هما طسم وجديس، ثم بنو عبدالقيس، وغيرها من القبائل العربية. بعد ظهور الإسلام أوفد الرسول إلى الأحساء الصحابي العلاء بن الحضرمي فدخل حاكمها وأهلها جميعاً في دين الإسلام، ومنها انطلقت الدعوة الإسلامية إلى المناطق المجاورة.
واحة الأحساء.. أكبر واحة نخيل في العالم | مجلة رواد الأعمال
بيت الملا (البيعة): بيت البيعة حيث بايع فيه أهالي الأحساء للملك عبد العزيز رحمه الله في العام 1331هـ، يعد بيت البيعة من أشهر المعالم التي شهدت أبرز الأحداث قبل وأثناء توحيد المملكة. يقع منزل الشيخ عبد اللطيف الملا (منزل البيعة) في وسط حي الكوت بمدينة الهفوف وتقدر مساحته بحوالي 705م2 وأسس هذا المنزل عام1203هـ. شهد هذا المكان قدوم الملك عبد العزيز رحمه الله في فتح الأحساء في تاريخ 5/5/1331هـ حيث أقام فيه وبايعه أهالي الأحساء على السمع والطاعة على كتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم. قصر صاهود: يقع في مدينة المبرز، وأنشئ في العهد العثماني. متحف الأحساء الوطني: أنشئ هذا المتحف الواقع في حي الصالحية عام 1983، ويحتوي على عرض لتاريخ الأحساء عبر عصور تاريخية مختلفة، بالإضافة إلى صور عن التراث الشعبي بالمنطقة. يحتوي المتحف كذلك على مكتبة، وقاعة للصور، وأجنحة يعرض فيها هواة الآثار مقتنياتهم. المراجع:
1- منطقة الاحساء. موسوعة مقاتل من الصحراء. 2- نبذة عن الأحساء. صحيفة الأحساء. اطلع عليه بتاريخ 2018/5/1م. 3- السياحة في الحسا. الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني. اطلع عليه بتاريخ 2018/5/1م.
[٢]
التقسيم الإداري للأحساء
تتضمن مجموعة من المدن، وأبرزها ما يلي: [٣]
الهفوف: كانت تعتبر واحدة من أكبر المدن الموجودة في شبه الجزيرة العربية، وتحتل المرتبة الأولى مقارنةً بالمدن الواقعة في الجهة الشرقية منها من حيث المساحة والاقتصاد والإدارة، واسمها مشتق من الفعل هفّ والذي يعني هبوب النسيم البارد. المبرز: كانت تتمتع بأهمية كبيرة لوقت طويل وبقيت هكذا حتى بدأ الحكم الحديث للمدينة، وأطلق عليها هذا الاسم؛ لأنّ الحجاج كانوا يأخذوا قسطاً من الراحة فيها استعداداً لرحلتهم، ولا يوجد اختلاف كبير بينها وبين الهفوف في المساحة. الطرف: يطلق عليها أيضاً البوابة الجنوبية، وكانت بمثابة حصن حامٍ للمنطقة. العمران: تضم أكثر من خمس عشرة قرية، أبرزها واسط، وغمسي، وقرية النخيل، إضافةً للشويكي،ة والعرامية، والعمران الشمالية والجنوبية وغيرها. المواقع الأثرية في الأحساء
تضم مجموعة كبيرة من المعالم والمواقع الأثرية، ومن أهمها ما يلي: [٤]
مسجد جواثا: يعتبر ثاني مسجد تمّت إقامة صلاة الجمعة فيه بعد مسجد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، قام ببنائه بنو عبد قيس، وتقدر المسافة بينه وبين مسجد الهفوف حوالي سبعة عشر كيلومتراً.
🌤إشــツـراقة الصبـ🌞ـاح🌤 🌅 *الثلاثاء* 🌅 *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾* 🕓 19 شعبـ❽ـان 1443هـ 🕖 22 مـ❸ـارس 2022 م ✍🏻 *قال ابن القيم رحمه الله*. ⬅ *كن في الجانب الذي فيه الله ورسوله* 🎯 *وإن كان الناس كلهم في الجانب الآخر. *.
واذكر ربك كثيرا
[10]
وَالذِّكْر عبادة أمر الله تعالى بالإكثار منها، والعلة في ذلك أن ذكر الله تعالى هو خير الأعمال؛ فعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالوَرِقِ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ»؟ قَالُوا: بَلَى. واذكر ربك كثيرا – الحياة العربية. قَالَ: «ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى». [11]
وَالذِّكْرُ أعظمُ أسبابِ النجاةِ من العذاب يوم القيامة؛ قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مَا شَيْءٌ أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ». [12]
قَالَ مُجَاهِدٌ: "لَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا، حَتَّى يَذْكُرَ اللَّهَ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَمُضْطَجِعًا". ولا يتحقق لك ذلك - أعني أن تكون من الذاكرين الله كثيرًا - إلا إذا تحريت الأذكار الواردة عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، في كل حالته، عند نومه واستيقاظه، وأكله وشرابه، ودخوله وخروجه، وركوبه ونزوله، وسائر أعماله.
واذكر ربك كثيرا – الحياة العربية
والذكر مطلقا هو ذكر الله بآلائه وعظمته وقدرته وصفات الكمال له، والتسبيح هو التنزيه لله، لأن ما فعله الله لا يمكن أن يحدث من سواه، فسبحان الله، معناها تنزيه لله، لأنه القادر على أن يفعل ما لا تفعله الأسباب ولا يقدر أحد أن يصنعه.. إنه يريد أن يشكر الحق الذي يرزق من يشاء بغير حساب. تلك اللفتة.. التي جاءت من قبل من مريم لزكريا. وزكريا كما نعلم هو الكفيل لها، فكونها تنطق بهذه العبارة دلالة على أن الله مهد لها بالرزق، يجيئها من غير زكريا، بأنها ستأتي بشيء من غير أسباب. واذكر ربك كثيرا وسبح. وكأن التجربة قد أراد الله أن تكون من ذاتها لذاتها؛ لأنها ستتعرض لشيء يتعلق بعرض المرأة، فلابد أن تعلم مسبقا أن الله يرزق من يشاء بغير حساب، وبدون أسباب. فإن جاءت بولد بدون سبب من أبوة فلتعلم أن الله يرزق من يشاء بغير حساب.
فلما أكد الله ذلك قال: (كذلك) ماذا تعني كذلك؟ إنها تعني أن الإنجاب سيأتي منك ومن زوجك وأنتما على حالكما، أنت قد بلغت من الكبر عتيا، وامرأتك عاقر. لأن العجيبة تتحقق بذلك، أكان من المعقول أن يردهما الله شبابا حتى يساعداه أن يهبهما الولد؟ لا. لذلك قال الحق: {كَذَلِكَ الله يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ}. أي كما أنتما، وعلى حالتكما. لقد جعل الحق الآية ألا يكلم زكريا الناس ثلاثة أيام إلا بالإشارة، وقد يكون عدم الكلام في نظر الناس مرضا لا، إنه ليس كذلك، لأن الحق يقول له: {واذكر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بالعشي والإبكار} إن الحق يجعل زكريا قادرا على التسبيح، وغير قادر على الكلام. وهذه قدرة أخرى من طلاقة قدرة الله، إنه اللسان الواحد، غير القادر على الكلام، ولو حاول أن يتكلم لما استطاع، ولكن هذا اللسان نفسه- أيضا- يصبح قادرا فقط على التسبيح، وذكر الله بالعشيّ والإبكار، ذكر الله باللسان وسيسمعه الناس، وذلك بيان لطلاقة القدرة. وبعد ذلك ينتقل بنا الحق إلى مسألة أخرى تتعلق بمريم، لأن مريم هي الأصل في الكلام، فالرزق الذي كان يأتيها من الله بغير حساب هو الذي نبه سيدنا زكريا إلى طلب الولد، وجاء الحق لنا بقصة زكريا والولد، ثم عاد إلى قصة مريم: {وَإِذْ قَالَتِ الملائكة يامريم إِنَّ الله اصطفاك... واذكر ربك كثيرا. }.