تسيطر على مستوى السكر في الدم
إن الحنطة السوداء تحتوي على نسبة منخفضة من السكر، لذا فإنّ ارتفاع معدل السكر في الدم بعد تناولها تكون بطيئة ومُتدرجة، حيث ربطت الدراسات على البشر بين تناول الحنطة السوداء وانخفاض نسبة السكر في الدم لدى مرضى السكري، كما أن الحنطة السوداء تحتوي على بعض المكوّنات التي تعمل على منع أو أو تأخير امتصاص السكر من الدم، ولهذا تُعد الحنطة السوداء خيارًا مثاليًا للأشخاص المصابين بمرض السكري، أو للأشخاص الذي يرغبون في تحسين مستويات السكر في الدم لديهم. شاهد أيضًا: معدل السكر الطبيعي بعد الأكل
وصفة كريب الحنطة السوداء
ينبغي تحضير المكوّنات الآتية لإعداد وصفة كريب الحنطة السوداء، وهي:
نصف كوب من جريش الحنطة. كوب ونصف من الماء (للتغطية الحنطة السوداء). بيضة واحدة. أربع ملاعق صغيرة من السكر البني. نصف ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. نصف كوب من الماء أو أكثر (حسب الحاجة). أضرار صادمة يسببها الدقيق الأبيض ومخبوزاته المختلفة - ثقفني. نصف ملعقة صغيرة من ملح الطعام. يمكن تحضير وصفة كريب الحنطة السوداء من خلال اتباع الخطوات الآتية:
يوضع برغل الحنطة السوداء في وعاء مناسب، ويُضاف له ثلث كوب من الماء، ثم يُنقع لمدة أربع ساعات (يغسل البرغل عدة مرات أثناء مدة النقع).
أضرار صادمة يسببها الدقيق الأبيض ومخبوزاته المختلفة - ثقفني
ويشير اسم الحنطة السوداء في الفرنسية إلى أصولها الشرق أوسطية القديمة، وربما أدخلت النبتة إلى أوروبا أثناء حروب الفرنجة (القرنان الحادي عشر والثاني عشر). إن أول من أدخلها العرب إلى الأندلس قبل ذلك بعدة قرون. تستخدم الحنطة السوداء بشكل خاص لعلاج الشعيرات الدموية الهشة (تشاهد عادة بمثابة كدمات صغيرة دونما سبب ظاهر)، لكنها تفيد أيضاً في تقوية أوردة الدوالي وشفاء الشرث (Chilblains) وهو الحصر. وغالباً ما تمزج مع أزهار الزيزفون لتشكل علاجاً خاصاً لنزيف الشبكية. كما يشيع استخدام الحنطة السوداء ممزوجة مع أعشاب أخرى مثل الكركديه لعلاج ارتفاع ضغط الدم. وقد بينت الأبحاث الحديثة أن الحنطة السوداء الصينية المعروفة علمياً باسم (Fagopyrum dibotsys) والحنطة السنمية (Fagopyrum Cymosum) تنبهان المناعة وتوصفان لالتهاب القصبات المزمن والتهاب المرارة والخراجات الرئوية. وتستخدم الحنطة السوداء في المعالجة المثلية Homeopathy لمعالجة الأمراض الجلدية وأمراض الكبد المصحوبة بالحكة وكذلك لعلاج الصداع. يوجد أقراص من الحنطة السوداء تباع في محلات الأغذية الصحية التكميلية، كما توجد على هيئة أكياس شاي. أما في المعالجة المثلية فتستعمل الجرعات على هيئة نقط بمعدل 5 نقاط أو قرص واحد على عشر محببات كل 30 إلى 60 دقيقة، وذلك إذا كانت حالة المرض حادة أو تؤخذ بمعدل مرة واحدة إلى ثلاث مرات في اليوم إذا كان المرض مزمناً.
دع العجين يرتفع. عادة ما يرتفع هذا العجين ، على الخميرة الفورية ، بسرعة كبيرة - 30-40 دقيقة ويكون جاهزًا. الآن نحن بحاجة إلى تحضير البصل. للقيام بذلك ، خذ بصلة كبيرة. نظفها من القشر ، وقطعها إلى مكعبات. لمنع البصل من التسبب في تمزق مفاجئ ، يجب شطف البصل والسكين بالماء البارد. ثم دهن المقلاة بزيت دوار الشمس. يقلى البصل حتى يصبح لونه بنياً ذهبياً. عندما ترتفع العجينة نضيف إليها البصل المقلي. قلبي العجين جيدًا ، واتركي البصل يتوزع بالتساوي. تقسم العجينة إلى قطع متساوية. ثم تدحرج كرات العجين في النخيل وتشكل كعكات دائرية. ننشر اللفات على ورق الزبدة. دعهم ينزعجون لمدة 20 دقيقة. نرش الدقيق فوق الخبز. شغل الفرن 180 درجة واخبز لمدة 25-35 دقيقة. عندما تحصل الكعك على مظهر جميل ومقلي ، نخرجه من الفرن. من الضروري الآن تغطية الكعك بمنشفة حتى تصبح طرية بعد التبريد. يمكن وضع ورق القصدير أو الكيس البلاستيكي أو ورق الزبدة تحت المنشفة. بالعافية!
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان السؤال الأول من الفتوى رقم (2601): س1: الإنكار على المؤذن إذا أذن داخل المسجد والنهي عن الأذان الأول للجمعة، ويقولون: إذا كان لابد فيجب أن يكون الأذان الأول في السوق والثاني عند باب المسجد. حكم السفر قبل صلاة الجمعة. ج1: أولا: لا ينبغي الإنكار على المؤذن إذا أذن داخل المسجد؛ لأننا لا نعلم دليلا يدل على الإنكار عليه. ثانيا: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي» الحديث (*). والأذان الأول يوم الجمعة أمر به عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهو ثالث الخلفاء الراشدين، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة رضي الله عنهم، وتبعه جماهير المسلمين على ذلك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (5069): س1: هل يكون الأذان في المسجد بدعة في صلاة الجمعة في وجود الميكروفون؟ ج1: ليس الأذان في الميكرفون في المسجد بدعة؛ لا لصلاة الجمعة ولا لغيرها من الصلوات الخمس المفروضة، بل هو من نعم الله سبحانه على المسلمين لما حصل به من الإعانة على إبلاغ الأذان، والدعوة إلى الله سبحانه.
صلاة الجمعة في السفر الدولي
ج: الصحيح: أن صلاته بكم الجمعة صحيحة، ولو كانت المسافة بين بيته والمسجد 13 كيلو مترا كما ذكرتم أو أكثر، ولو كان لا يحضر عندهم إلا لصلاة الجمعة، وليس عند من يقول ببطلان صلاته الجمعة بكم دليل على اشتراط كون إمام الجمعة مستوطنا ببلد مسجد الجمعة أو مقيما بها
صلاة الجمعة في السفر للاطفال
الحمد لله. أولا:
الجمعة واجبة على كل ذكر بالغ عاقل حر مقيم مستطيع، ومن كان كذلك فلا يجوز له أن يسافر ، أو يخرج من البلد بعد الزوال (وقت الظهر). ويكره له السفر قبل الزوال ، إلا إن كان سيصليها في بلدة أو قرية يمر عليها. وإن كان السفر أو الخروج للنزهة ونحوها، قبل الزوال، وكان ذلك يؤدي إلى ضياع الجمعة: فمن أهل العلم من كره ذلك، ومنهم من أفتى بتحريمه. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة": "ما حكم خروج بعض الناس إلى البر أو البحر يوم الجمعة ، بدعوى أنهم لا يتوافر لهم وقت للرحلة إلا يوم الجمعة ؟
الجواب: " إذا تيسر لهم صلاة الجمعة في رحلتهم ، وحضروا صلاة الجمعة وأدوها: فلا حرج عليهم. صلاة الجمعة في السفر من. وإذا ترتب على رحلتهم فوات صلاة الجمعة بالنسبة لهم: فلا تجوز الرحلة ؛ لما يلزمها من تضييع الفريضة" انتهى من "فتاوى إسلامية" (1/673). ثانيا:
لا يصح أن يقيم الجمعة إلا أناس مستوطنون ، بمدينة أو قرية. ولا يصح لأهل النزهة والرحلة إقامتها. قال في "منار السبيل" (1/ 143) في شروط صحة الجمعة: "الثانى: (أن تكون بقرية، ولو من قصب) ؛ فأما أهل الخيام، وبيوت الشعر: فلا جمعة لهم؛ لأن ذلك لا يُنصب للاستيطان. وكانت قبائل العرب حول المدينة، فلم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بجمعة" انتهى.
صلاة الجمعة في السفر من
وحيث إنكم غير مسافرين، فالجمعة في الأصل واجبة عليكم. فإن كان بقربكم مدينة أو قرية بها جمعة مقامة، بحيث تسمعون النداء: لزمكم الحضور معهم. وإن لم يكن: فإنكم تصلون ظهرا، ولا يصح أن تقيموا الجمعة. صلاة الجمعة في السفر الدولي. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:"شباب خرجوا في رحلة إلى منطقة بعيدة ونزلوا في مكان بعيد من البلد ، لكنهم ما زالوا يسمعون الأذان بسبب وجود المكبرات ، فهل تلزمهم الجمعة والجماعة مع أهل ذلك البلد ؟
فأجاب:"لا تلزمهم ، يعني: إذا بعدوا عن البلد بحيث لا يسمعون صوت المؤذنين ، لولا وجود مكبر الصوت: فلا تلزمهم. وأما إذا كانوا قريبين من البلد ، بحيث لو كان المؤذنون يؤذنون بغير مكبر لسمعوه: فإنه يلزمهم" انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (149/27). وانظر: جواب السؤال رقم: ( 136362) ، ورقم: ( 39054). وعليه:
فيلزمكم إعادة صلاة الظهر؛ لعدم صحة الجمعة منكم. ثالثا:
لا حرج في السجود على الرمل إذا مكن المصلي جبهته ، وانكبس تحته الرمل ، واستقر برأسه عند السجود عليه. وقد روى أحمد (2604) ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الصَّلاةِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( خَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ) - يَعْنِي إِسْبَاغَ الْوُضُوءِ - ".
المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ يقول: إنه يفعل هذا في كل شهر مرة؟
الشيخ: سواء في الشهر مرة، أو في الشهرين، الحكم واحد، نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات