مركز دراسات الوحدة العربية: مركز توثيقي يهتم بالقضايا العربية ويعرض الحلول لها عبر عقد الندوات والمؤتمرات والدراسات الخاصة المهتمة بالعرب والتحديات التي تواجههم، ويركز على الدراسات السياسية والاقتصادية والتنموية والتعليمية والفكرية والفلسفية. ويرأسه خير الدين حسيب ومقره بيروت. يعتمد المركز في تمويله على عائدات الكتب والمجلات والدراسات التي يقوم بإصدارها. يدار المركز بمدير عام تعينه اللجنة التنفيذية للمركز تنتخب كل اربع سنوات من قبل مجلس امناء المركز. وتتولى السيدة لونا ابوسويرح مهام المديرة العامة للمركز منذ تعيينها في سبتمبر 2017 ويتولى رئاسة اللحنة التنفيذية الدكتور احمد يوسف احمد بعد استقالة خير الدين حسيب في نوفمبر 2017. أهميته يعتبر مركز دراسات الوحدة العربية واحداً من خمس مراكز عالمية يعنى بالدراسات المستقبلية وهو يغطي الدراسات في المنطقة العربية. تأسس المركز عام 1975 على أيدي نخبة من المفكرين القوميين العرب، وفي عام 2000 تمّ تصنيفه على أنه منظمة دولية. لا يتبع أية جهة حكومية أو أي تنظيم سياسي أو حزبي، فهو مركز مستقل يعنى بالدراسات ذات العلاقة المباشرة بقضايا الوحدة العربية. تخضع جميع منشورات المركز من الكتب والمجلات إلى نظام صارم في التحكيم، ولا تقبل إلا الدراسات العلمية المعمّقة في موضوع الكتاب أو البحث المراد نشره، ضمن شروط يرتأيها المركز.
- مركز دراسات الوحدة المتحدة
- مركز دراسات الوحدة ية
- مركز دراسات الوحدة العربية
- الا صلاتي ما اخليها هي حياتي دنيتي فيها صلاة
- الا صلاتي ما اخليها هي حياتي دنيتي فيها اسم
- الا صلاتي ما اخليها هي حياتي دنيتي فيها الفحص
مركز دراسات الوحدة المتحدة
مركز دراسات الوحدة العربية - YouTube
مركز دراسات الوحدة ية
وفي باب دراسات يتضمن العدد: - "اتجاهات الرأي العام العربي نحو مسألة الوحدة (تحليل نتائج الدراسة الميدانية)" (يوسف محمد جمعة الصواني). - "السلطان عبد الحميد الثاني ودوره في تسهيل السيطرة الصهيونية على فلسطين (1876-1909)" (فدوى نصيرات). - "أزمة الدولة ما بعد الاستعمار في أفريقيا: حالة الدولة الفاشلة (نموذج مالي)" (الحافظ النويني). - "مسؤولية الشركات الأمنية عن انتهاك حقوق الإنسان: "بلاك ووتر" نموذجاً" (محمود جميل الجندي). - "مفاهيم نظرية الحتمية القيمية في الإعلام عند عبد الرحمن عزّي: مقاربة نقدية" (نصير بوعلي). وفي باب كتب وقراءات ينشر العددثلاث مراجعات كتب هي: 1- "الجاليات العربية في أستراليا (بول طبر)" ( مراجعة: ساري حنفي). 2- "سورية ولبنان: العلاقات الدولية والدبلوماسية في الشرق الأوسط (تاكو أوسوئيغاوا)" ( مراجعة: مسعود ضاهر). 3- "القصبة المفكرة: قضايا الحداثة الغربية (تيري فانجفيلين)" ( مراجعة: فيصل دراج). - التقارير البحثية: Lebanon's Precarious New Government; Yemen: Conflict Alert; How Ukraine Will Shape the Future of the Middle East; Egypt's Arms Deal with Russia; The Assad Regime Winning by Inches.
مركز دراسات الوحدة العربية
أبجد: أسلوب جديد للقراءة العربية
أبجد هو تطبيق القراءة رقم واحد في العالم العربي. تضم مكتبة أبجد أحدث وأهم الكتب والروايات، بالإضافة إلى الكتب الأكثر مبيعاً والكتب الأكثر رواجاً من شتّى المجالات، مثل الروايات والقصص، كتب الأدب، الكتب التاريخية، الكتب السياسية، كتب المال والأعمال، كتب الفلسفة وكتب التنمية البشرية وتطوير الذات وغيرها.
(1 تقييمات) له (24) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (886) تمهيد منذ مدة ليست قصيرة نما عند بعض المثقفين العرب شعور بأن قضية الوحدة العربية لم تعد تحتل المكان الأول- كما كانت في السابق – في الاهتمام العربي، وبالتالي بضرورة لفت نظر الرأي العام العربي إلى ذلك. وقد اكتسب الشعور بضرورة إعادة تحريك قضية الوحدة قوة جديدة على أثر نكسـة حرب الخامس من حزيران / يونيو 1967وقد عبّر هذا الشعور عن نفسه، بادئ ذي بدء، وعلى أثر النكسة مباشرة، بنشاط ثقافي محدود في دمشق وبي تمهيد منذ مدة ليست قصيرة نما عند بعض المثقفين العرب شعور بأن قضية الوحدة العربية لم تعد تحتل المكان الأول- كما كانت في السابق – في الاهتمام العربي، وبالتالي بضرورة لفت نظر الرأي العام العربي إلى ذلك. وقد اكتسب الشعور بضرورة إعادة تحريك قضية الوحدة قوة جديدة على أثر نكسـة حرب الخامس من حزيران / يونيو 1967وقد عبّر هذا الشعور عن نفسه، بادئ ذي بدء، وعلى أثر النكسة مباشرة، بنشاط ثقافي محدود في دمشق وبيروت، أخذ شكل عقد بعض الندوات لمناقشة ضرورة الوحدة وجمع تواقيع عدد من المثقفين العرب على نداءات بهذا المعنى نشرتها، خلال عامي 1967 و 1968 ، مجلة "دراسات عربية" إلا ان الشعور بأهمية الوحدة، وبضرورة القيام بعمل ثقافي مستمر من أجلها ، قد استمر بشكل تشاور فردي ، خلال مدة جيدة من الزمن، إلى أن تبلور الموضوع باتجاه تأسيس مركز للدراسات عن قضية الوحدة العربية.
في صحراء حياتك الموحشة والْمُقْفِرَةِ من رحمةِ مَنْ يسعى إلى شَتَاتِك وسقوطِك، يأتيك ضوء أصفى وأنقى وأرَقّ وأرقى يُعيد ترتيبَ خطواتك ليَدُلَّك على جَادَّةِ الصواب. الضوء ذاك هو بمثابة منديل يأتيك من مولاك ليمسح كُلَّ ما ترسَّب من شجن وأخطاء وخطايا، كيف لا وثمة رحمان رحيم يفتح في وجهك أبوابَ التوبة والهداية ولا ينتظر منك غير الدعاء هو المستجيب لمن دعاه بخشوع ويقين في فَرَجِه ورحمته.. أكثر شيء يُحَبِّبُك فيه العفاسي ويُرَغِّبُك هو صوتُه الصَّبُوحُ الذي يجعل الكلمةَ الهادفةَ تَتَلَأْلَأُ برهاناً وإيماناً. هو (العفاسي) لا يحتاج إلى آلات موسيقية تَدْفَعُ مَلْفُوظَه دَفْعاً إلى قلوب الخلق، فكلماتُه المتمددةُ على حباله الصوتية تَعْبُرُ القلوبَ دون استئذان ودون مُحَسِّناتٍ موسيقية كما قد يراها البعضُ. العفاسي يَزْهد في الآلة في أَرْوَعِ ما تراكَمَ في ذاكرتنا مما أنْشَده، وإليك أناشيده التي تَرَبَّعَتْ على عرش الأذن دون أن يستعين فيها بأيِّ دَخيلٍ آلي. الا صلاتي ما اخليها هي حياتي دنيتي فيها صلاة. فحنجرتُه قادرة على أن تصل إلى كل بيتٍ وقلبٍ من المشرق إلى المغرب وعلى مدار الكرة الأرضية. رسالةُ العفاسي تصل إلى أبعد مدى تُرْفَعُ له فيه قُبَّعَةُ قلبِك ووجدانِك وروحِك وعينيك، والعينان نوافذ الروح وبَريد الوجدان.. إحساسُه العالي يُحَلِّقُ بك في سماء عاطفته الجيَّاشة التي تجعل صوتَه يَنْثَالُ مُسَبِّحاً بحمدِ مولاه شاكراً مُمَجِّداً مُتَهَجِّداً.. صوتُه الدافئ به تَيْنَعُ أيَّامُك القاحلةُ وقد هَجَرَتْها أشجارُ المحبةِ وطيورُ السلامِ.
الا صلاتي ما اخليها هي حياتي دنيتي فيها صلاة
هو (العفاسي) الذي يُذَكِّرُكَ بطلوع شمس المصطفى صلى الله عليه وسلم وتجلّي نُورِه وقَدَاسَةِ انْبِلاجِه بَدْراً يُزَيِّنُ سماء دنيانا ويُمَهِّدُ لدار البقاء نِعْمَ الدار: «طَلَعَ الْبَدْرُ علينا... هو الرَّجُلُ الذي.. والذي.. إلى ما شِئْتَ من أناشيد يجعلها تَذُوبُ في فَمِ مَنْ يَتَذَوَّقُها وَيُرَدِّدُها أُسْوَةً به (العفاسي).. حَلاوة تختلجُ حِسَّكَ اختلاجاً مع كل نفَسٍ يُصْدِرُهُ العفاسي، وطَلاوة تَزِيدُ اللفظَ رشاقةً وبَرَكَةً، فيتفجَّرُ المعنى بطلاقة مُعْلِناً اخْتِمَارَ الحِكْمَة الْمُخْتَزَنَةِ في رَحِمِ التجربة. كُلّ هذا يُدْنيه منك العفاسي في كأسه، في كَفِّه، وما عليك إلا أن تُصافِحَ الكَفَّ وتُقْبِلَ على كأس المحبة لِتَغْنَمَ بِعَفْوِه هو الله سبحانه. لله دَرُّه، شيخ يُثَابِرُ، وأَمَل يُسافِرُ كشلال ابْتِهالٍ يُعيدُك إلى الأصل والفضيلة في ظِلِّ مُناجاةٍ تَرْفَعُكَ رَفْعاً إلى مَدَارِجِ ومَعارِجِ العشقِ الإلهي.. لشهب يكتب: لماذا تفسد مجتمعات المسلمين؟ (الحلقة 8) – العمق المغربي. أَدَامَهُ اللهُ بلسماً لشفاء النفوس الحائرة والوالِهة ومَلاذاً للقلوبِ التائهة، وبَارَكَ له اللهُ في قراءاته وإنشادِه بصوته الناعم الذي يترفَّقُ بمصيرك ويُطَيِّبُ خُطاكَ على طريقِ الحياةِ الوَعْرِ.
الا صلاتي ما اخليها هي حياتي دنيتي فيها اسم
2 - إن هذه
الرنة فيها دلالة تنم عن طبيعتك وتظهر شخصيتك، ومدى التزامك بشرع ربك!
الا صلاتي ما اخليها هي حياتي دنيتي فيها الفحص
4 مدة الفيديو: 1:59
إلا صلاتي ما اخليها (💖) مدة الفيديو: 0:42
ناشيد جميل إلا صلاتي ما اخليها هي حياتي دينتي فيها ❤️🥰😍😊 مدة الفيديو: 2:28
إنشاد العفاسي يجعلك ترتعش من هول ما يُذَكِّرُك به ومن فرط هفواتك وزلاّتك ومن رِقَّةِ إحساسه بك هو الذي يُهَيِّئُ لك سُبُلَ التوبة والتعلُّق بحبل الله، ذلك الحبل الذي فَاتَكَ أنتَ إلى أي دنيا يأخذك وفي أي جَنَّةٍ يُنْزِلُك.. وأكثر من هذا يأتيك العفاسي في صورة حمامة السلام التي تُنْقِذُك من غَلْوَاءِ ما تُكَابِدُه من فَراغٍ روحي يجعل جسدَك جُثَّةً يُثْقِلُكَ حَمْلُها ويجعل روحَك مُعَلَّقَةً بين سماء الرغبة وأرض العَجْزِ.. فكيف تُلاقِيهِ مولاك كيف تُلاقيه؟! كيف تُلاقيه وأنتَ تتمنى لو أن الأرضَ تبتلعك قبل أن تَقِفَ بين يديه؟! أَتُنْقِذُ نفسَك مما أنتَ فيه؟! الا صلاتي ما اخليها هي حياتي دنيتي فيها الفحص. أَفَاتَ الأوانُ أم مازال هناك مُتَّسَع للمرور من البابِ الضَّيِّق؟! مؤكد أن بَحْرَ السؤال يَقْذِفُ بك من مَوْجَةٍ إلى أخرى وهَيْهَاتَ أن تُمنِّي نفسَك بجواب يُشفي الغليل. لكن مهلاً لِمَ العجلة، فإن لك مع العفاسي الشأنَ الآخر، الشأن الذي يرُضيك، وبقدر ما يُقَيِّدُكَ السؤالُ ويَسجنك خلف قضبان علامات التعجب والاستفهام يأتيك البرهانُ يتهادى على أمواج أوتاره الصوتية (العفاسي). بأدائه المؤنِس لغُربتك في الحياة وبحسِّه المترفِّقِ بك يَمُدُّ لك العفاسي يديه ليَعْبُرَ بك جسرَ الحقيقة الممتدِّ على نهر شَكِّك وخَوْفِك، فإذا بكلماته تُخْمِدُ جذْوةَ أحزانك وتُرَطِّبُ حلقَك بكأس المحبة.