أظهرت دراسة قام بها فريق سعودي عالمي مشترك نتائج علمية جديدة حول تاريخ موقع الجمل بمنطقة الجوف "شمال المملكة"، حيث كشفت الدراسة المنشورة في مجلة علوم الآثار (Journal of Archaeological Science) بأن هذا الموقع الذي يضم 21 نحتاً مجسماً (منها 17 نحتاً مجسماً لجِمال واثنان من فصيلة الخيليات، ونحت آخر لم تتضح هويته) قد يكون أقدم موقع في العالم لنحت الحيوانات المجسمة بالحجم الطبيعي. وأشارت النتائج العلمية إلى أن الموقع يعود لفترة العصر الحجري الحديث ما بين 5200 - 5600 سنة قبل الميلاد، ويتميز بمجموعة من مجسمات الجِمال وحيوانات من فصيلة الخيليات بالحجم الطبيعي، وتختلف في طريقة تنفيذها عن الفن الصخري الشائع في أنحاء المملكة، فهي بارزة بشكلٍ كبير عن الصخرة التي نُحتت منها ولها شكل مجسم، وأظهرت المجسات الأثرية التي تم حفرها بالموقع وجود صناعة حجرية مميزة وكذلك بقايا عظام حيوانية. واستخدم الفريق العلمي المكون من باحثين من هيئة التراث وجامعة الملك سعود والمركز الفرنسي للأبحاث وجامعة برلين الحرة وجامعة أكسفورد وغيرها، عدداً من الطرق العلمية بهدف معرفة تاريخ الموقع بدقة عالية، وذلك عبر تحليل الأدوات المستخدمة في النحت ودراسة آثار عوامل التعرية والتحلل الطبيعيين، إضافةً إلى جهاز التحليل المشع متعدد الأطياف وطريقة الوهج الحراري، حيث تُعد معرفة تاريخ الموقع من أكبر التحديات التي واجهها الفريق العلمي.
اقدم فريق سعودي في
"يعكس عمق تاريخ الجزيرة العربية ومدى إسهاماتها الحضارية في التاريخ"... بعد اكتشاف آثار أقدام بشرية وآثار حوافر وقوائم 400 حيوان، تعرّفوا على الدور الذي لعبه شبه الجزيرة العربية في الهجرة بين أفريقيا وأراسيا قديماً في هذا المكان، رُصدت مئات من آثار الأقدام على سطح قاع بحيرات مدوس بشدة، كُشفت أخيراً عندما تآكلت الرواسب الموجودة فوقها. تركت الحيوانات حوالى 400 أثر قدم، منها أقدام الحمار البري والجاموس العملاق والفيلة والجمال، فيما جرى تحديد سبعة آثار لأقدام بشرية. وبعد مقارنة حجم هذه المسارات وشكلها بتلك التي صنعها الإنسان الحديث ونياندرتال (الإنسان البدائي)، خلص الباحثون إلى أن المسارات كانت على الأرجح من صنع أشخاص بأقدام أطول وقامة أطول وكتلة أصغر: أي الإنسان العاقل وليس نياندرتال. يرجح هذا أيضاً عمر الرواسب المتوقع والذي قدّره الباحثون بين 112 ألف و121 ألف عام. اقدم فريق سعودي جيمر. قال المؤلف المشارك في الدراسة، ماثيو ستيوارت، من معهد ماكس بلانك: "في ذلك التاريخ، لم يكن نياندرتال موجوداً في بلاد الشام (الشرق الأوسط). لذلك، نعتقد أن الإنسان العاقل كان مسؤولاً على الأرجح عن آثار الأقدام". يأتي هذا الكشف في إطار سعي المملكة إلى تنويع اقتصادها الذي ظل معتمداً على النفط طوال عدة عقود.
اقدم فريق سعودي جيمر
عيسى جمجوم (رحمه الله). يونس علي سلامة (رحمه الله). عبدالله بن زقر (رحمه الله) (من كبار التجار في جدة في حينه). درويش مصطفى (رحمه الله). علي إبراهيم بترجي (رحمه الله) (شقيق عبدالرؤف وعبدالجليل بترجي من مؤسس بالنادي الأهلي بجدة). عبدالرزاق محمد عجلان (رحمه الله) (أحد مؤسسي نادي الاتحاد بجدة). صالح محمد سلامة (رحمه الله) (أحد مؤسسي نادي الاتحاد ومدربه فيما بعد). وإذا كان نادي الحجاز الرياضي يعتبر أقدم الفرق السعودية نشأة في إقليم الحجاز، فإن نادي الاتحاد الرياضي بمدينة جدة يعتبر أقدم الأندية السعودية الحالية نشأة على الاطلاق، كما تجمع معظم المصادر الموثقة، ويليه في القدم أندية الأهلي والوحدة والربيع حالياً من جدة أيضاً، وبعض الفرق الأخرى التي تم دمجها مع غيرها تحت مسميات جديدة. ويأتي في الأقدمية بعد ذلك نادي أحد ونادي الأنصار بالمدينة المنورة، ونادي حراء بمكة المكرمة، ونادي عكاظ بالطائف، ونادي التهامي بجازان، ونادي الشباب بالرياض، ونادي الاتفاق والصفا من المنطقة الشرقية. دراسة: موقع الجمل شمال السعودية أقدم موقع نحت في العالم - جريدة الوطن السعودية. ويشير "الأنصاري" إلى أن أول من أنشأ ملاعب للعبة التنس في مدينة جدة هو الأمريكي الخبير الزراعي "توتشيل" وكانت تقام مباريات وتقدم كؤوس ثم أنشأت جهات أخرى ملاعب مماثلة مثل شركة جلاتي هنكي والسفارة الأمريكية بالرغم من أن "الأنصاري" لم يحدد تاريخ ذلك (6).
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- عثر فريق من علماء الآثار في شمال غرب المملكة العربية السعودية على أقدم دليل لوجود كلاب تعايشت مع البشر في الجزيرة العربية، وفقاً لما ذكره الموقع الرسمي لوكالة الأنباء السعودية "واس". اقدم فريق سعودي في. وعثر الفريق على هذا الاكتشاف من خلال المسح الأثري الشامل، وتنقيب الهيئة الملكية لمحافظة العلا، وذلك ضمن مشاريع البحث والتنقيب في المحافظة. الدليل الأقدم على وجود كلاب تآلفت مع سكان المنطقة
اكتشف فريق من علماء الآثار أقدم دليل لاستئناس الكلاب في الجزيرة العربية بمحافظة العلا في المملكة العربية السعودية., plain_text Credit:
ووجد الباحثون عظاماً تعود لكلبٍ في مدفنٍ يُعد من أقدم المدافن التي تم تحديدها في المملكة، وهي معاصرة تقريباً لتلك المدافن المُكتشفة والمؤرخة في أقصى الشمال في بلاد الشام. ووفقاً للموقع، تشير الأدلة إلى أن أقدم استخدام للمدفن كان في عام 4،300 قبل الميلاد تقريباً، واستمر استخدامه لفترة تزيد عن 600 عام، وذلك خلال فترة العصر الحجري الحديث. تشير الفنون الصخرية الموجودة في المنطقة إلى أن سكان العصر الحجري الحديث استخدموا الكلاب في صيد الحيوانات., plain_text Credit:
وهذا هو "الدليل الأقدم" على وجود كلاب تآلفت مع سكان المنطقة القدماء في شبه الجزيرة العربية.
[٣]
وعِلم الصَّرف لا يدرس إلا الكلمة العربية المُتصرِّفة، مثل: الأسماء المعرَبة، والأفعال المتصرفة، وصحة الفعل ، وعلّته، بالإضافة إلى أصوله، وزياداته، ولا يتناول الكلمة الجامدة التي لا تقبل أي تغيير، كالأسماء الأعجمية؛ لأنّها منقولة من لغة أخرى، وكالأسماء المّبنية، مثل الضمائر، ولا يتناول كذلك الأسماء الموصولة، مثل: الذي، واللواتي، ولا أسماء الإشارة، مثل: هذا، وهاتان، ولا أسماء الشرط ، مثل: مَن، وما، ولا أسماء الاستفهام، مثل: مَن، وكيف، وأيضاً لا يتناول أسماء الأفعال، مثل: هَيْهات، وشتّان، ولا الأفعال الجامدة، مثل: بِئس، ونِعم، وعسى، وليس. [٣]
أمّا واضع علم الصَّرف فهو معاذ بن مُسلم الهرّاء، وقِيل هو علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، وقد استمدّ هذا العلم وقواعده وأبنيته من كلام الله تعالى في كتابه الكريم، ومن الأحاديث النبوية ، وكلام العرب، والغاية من وضع هذا العلم هي حِفظ اللسان من الخطأ في المعنى والدلالة التي تدلّ عليها الكلمة، فموضوعه هو الكلمة العربية من حيث الصحة والعلّة، والأصل والزيادة، كما أنّ حُكم معرفته هو واجب كفاية؛ أي إذا علمه البعض، سقط تعلُّمه عن الباقين. [٤]
فروع علم الصَّرف
يتناول عِلم الصَّرف دراسة ما يأتي: [٥]
الميزان الصرفيّ: وهو مقياس وضعه علماء اللغة العَرب؛ لمعرفة بُنية الكلمة، وجعلوا أصوله الثلاثية هي: ف ع ل؛ إذ تقابل الفاء الحرف الأول من أصل الفعل، وتقابل العين الحرف الثاني، وتقابل اللام الحرف الثالث.
ما هو علم الصرف
وبناءً على ما سبق فإن الباحث يرى أن مفهوم الصرف عند الجمهور هو الراجح. وقد اختار الباحث تعريف الحنفية للصرف الذي هو: "بيع الأثمان بعضها ببعض"؛ وذلك لأن لفظ الأثمان أشمل من لفظ النقد، وهذا ما سيبينه الباحث من خلال شرح مفردات التعريف، حيث يقصد بمفرداته ما يأتي:
قولهم "بيع":
يقصد به مبادلة مال بمال بالتراضي [20] ، حيث إن لفظ بيع جنس يدخل فيه جميع أنواع البيع والتي منها الصرف. وقولهم "الأثمان":
أي ما خلق للثمنية، وهما الذهب والفضة، حيث إن الثمن يشمل المسكوك كالدنانير والدراهم، والمصوغ كالأساور والقلائد [21] ، والتِبْر [22] ، فالمصوغ بسبب ما اتصل به من الصنعة لم يبق ثمناً صريحاً ومع ذلك بيعه صرف؛ لأنه خلق للثمنية [23]. ما هو علم الصرف ونشأته وأهميته - عش العربية للأدب العربي. ولفظ الثمن أشمل من لفظ النقد؛ لأن لفظ النقد إذا أطلق أريد به المضروب على هيئة الدينار والدرهم [24] ، أما الثمن فأنه يشمل التبر والمسكوك والمصوغ وكله يدخل في حكم الصرف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى" [25].
ما هو التصرف الصحيح
عند زيادة التاء على أوّل أصل الفعل الثلاثي، وتضعيف عَينه، فإنّه يُفيد في بعض معانيه التكلُّف، مثل: تصبَّر الرجل على مصيبته، الزيادة في تصبَّر تفيد التكلُّف. ما هو التصرف الصحيح. عند زيادة الألف، والسين، والتاء على أوّل الفعل، فإنّه يفيد في بعض معانيه الطلب، مثل: استغفر المُذنب ربّه، أي طلب المغفرة من الله تعالى في الفعل (استغفر). مثال تطبيقي
ويجدر بنا هنا الاستشهاد بمثالٍ تطبيقيٍّ على ما سبق ذِكره، كما في الجملة الآتية: استفهَمَ السائلُ عن المكان، فمن الناحية الصرفية، فإنّ كلمة (استفهمَ) تدلّ الزيادة فيها على طلب الفَهم، ومن الناحية النحوية، فالفعل (استفهمَ) فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، وكلمة (السائلُ) هي اسم فاعل من الناحية الصرفية، أمّا من الناحية النحوية فهي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أهمّ المراجع في عِلم الصَّرف
إنّ المكتبة العربية غنية بالمراجع العربية التي تهتم بدراسة عِلم الصَّرف، وهي زاخرة بمصادر ومراجع قديمة وحديثة، ومن المصادر القديمة المشهورة والزاخرة بدراسة عِلم الصَّرف ما يأتي: [٣]
شرح ابن عقيل، لمحمد يحيى عبد الحميد، وقد جمع فيه ابن عقيل بين علمَي النَّحو، والصَّرف [١٣].
ما هو الممنوع من الصرف
بتصرّف. ↑ محمد بن أبي بكر الرازي، مختار الصحاح ، صفحة 212، جزء 6. بتصرّف. ^ أ ب أبو أوس إبراهيم الشمسان ، دروس في علم الصرف ، صفحة 8، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت ث أبو أوس إبراهيم الشمسان ، دروس في علم الصرف ، صفحة 105-114. بتصرّف. ^ أ ب المغني الجديد في علم الصرف، د محمد حلواني ، صفحة 67-77. بتصرّف. ↑ أبو بكر محمد بن السري بن سهل النحوي المعروف بابن السراج ، الأصول في النحو ، صفحة 223، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب د. عبده الراجحي، التطبيق الصّرفي ، صفحة 30-40. بتصرّف. ↑ سورة سورة الأنفال، آية:65
^ أ ب أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (1399)، معجم مقاييس اللغة ، صفحة 239، جزء 5. تعريف الصرف عند الفقهاء. بتصرّف.
ما هو سعر الصرف
[19] أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب: المساقاه، باب: الصرف وبيع الذهب بالورق نقدا 5/ 44 ح 4147)، وأخرجه الإمام احمد في مسنده (5/ 320 ح 22779). [20] ابن نجيم: البحر الرائق (5/ 277). [21] شحادة: أحكام الثمن في الفقه الإسلامي (ص 60). [22] يقصد بالتبر: الفتات من الذهب والفضة قبل أن يصاغا فإذا صيغا فهما ذهب وفضة، وقيل: التبر هو: ما كان من الذهب غير مضروب، فإذا ضرب دنانير فهو عين، ابن منظور: لسان العرب (1/ 416). [23] ابن عابدين: حاشية (5/ 257). [24] الباز: أحكام صرف النقود والعملات (ص 19). [25] أخرجه أبو داود في سننه (كتاب: البيوع، باب: في الصرف3/ 254 ح 3351)، وصححه الإمام الألباني في صحيح سنن أبي داود (2/ 339). ما هو سعر الصرف. [26] وسيأتي تفصيل حكم الأوراق النقدية في هذا البحث (ص 17).
[2] علمٌ مؤنث على وزن ( فَعال) في لغة تميمٍ خاصَّةً, نحو: ( حَذام, قَطام, سَجاج, رَقاش). [3] كلمة ( سَحَر) إذا أردت به الوَقتَ المعروف محدَّداً بيومٍ أو تاريخ, كأن تقول ( جئتُكَ يومَ الجُمعةِ سَحَرَ) فإذا لم تُحدِّد انصرف: نجَّيناهُمْ بِسَحَرٍ. [4] صِفةٌ واقِعةٌ في الأعداد خاصةً على وزن ( فُعال) أو ( مَفْعَل) نحو مَثْنى و ثُلاثَ و رُباعَ, واعلم أنها للأعداد من الواحد إلى الأربعة. [5] كلمةُ ( أُخَر) جمعُ ( الأخرى) نحو: فعِدَّةٌ من أيَّامٍ أُخَرَ. للموضوع بقية إن شاء الله تعالى 2008-03-03, 02:00 PM #5 رد: الممنوع من الصرف أو ما لا ينصرف
5 - الوصف الذي مؤنَّثه على وزن ( فَعْلى) أو ( فَعْلاء) نحو: ( سَكْران) مؤنَّثه: ( سَكْرى), و ( أحمر) مؤنثه ( حمراء)
وإذا خُتِمَ مؤنثهُ بتاء تأنيث صُرف, نحو: ( أرْمَل) فمؤنثه ( أرملة) و ( حَبْلان) مؤنثه ( حَبْلانة) والمعنى امتلأ غضَباً. ما هو الممنوع من الصرف. 6 - العَلَمُ الذي آخرهُ ألفٌ ونونٌ زائدتان, نحو: وأسْلَمْتُ معَ سُلَيمانَ
علامة الزِّيادة: أن يكونَ قبلَ الألف والنُّونِ أكثر من حرفين
فائدة:
إذا كان قبل الزيادة حرفان ثانيهما مشدَّدٌ, جاز الصرف والمنع, نحو:( حَسَّان) فإنك إن جعلته مبالغةً من ( الحُسْنِ) كان وزنهُ ( فعَّال) فليس فيه زيادةٌ فيُصرَف, وإن جعلتهُ من ( الحِسِّ) فالألف والنون زائدتان.