#1
بسم الله الرحمن الرحيم
حياكم الله وبياكم, وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
(( قال تعالى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم, أهل الشهوات, لا تحكم على الناس!!!... )) ===============================
بداية.. أسأل الله أن يهدينا ويهدي أهل الشهوات والمعاصي...
لكن هناك شيء غائب عنا....
وهو أن كثير من أهل الشهوات... من يحب الله ورسوله ويتمنى التوبة. نعم... لا تستغرب!!! لكن شهوة المعصية أحياناً تغلبهم...
ليس كل من يشرب السجائر... لا يحب الله
وليس كل غير محجبة.... قال تعالى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم , أهل الشهوات , لا تحكم على الناس !!! ... | صقور الإبدآع. لا تحب الله
وليس... وليس...
من نحن لنحكم على غيرنا...!!! تذكر أننا جميعاً قد نخطئ... ونحن ملتزمين بالحجاب وغيره.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 94
- (134) قوله تعالى كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا.. الآية 94 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- قال تعالى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم , أهل الشهوات , لا تحكم على الناس !!! ... | صقور الإبدآع
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا- الجزء رقم2
- كذلك كنتم من قبل | صحيفة الاقتصادية
- سورة المجادلة الشيخ إبراهيم الأخضر ..♡ - YouTube
- سورة المجادلة إبراهيم الأخضر - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 94
وقوله: ( فعند الله مغانم كثيرة) أي: خير مما رغبتم فيه من عرض الحياة الدنيا الذي حملكم على قتل مثل هذا الذي ألقى إليكم السلام ، وأظهر إليكم الإيمان ، فتغافلتم عنه ، واتهمتموه بالمصانعة والتقية; لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ، فما عند الله من المغانم الحلال خير لكم من مال هذا. وقوله: ( كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم) أي: قد كنتم من قبل هذه الحال كهذا الذي يسر إيمانه ويخفيه من قومه ، كما تقدم في الحديث المرفوع آنفا ، وكما قال تعالى: ( واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض [ تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره]) الآية [ الأنفال: 26] ، وهذا هو مذهب سعيد بن جبير ، كما رواه الثوري ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( كذلك كنتم من قبل) تخفون إيمانكم في المشركين. ورواه عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، أخبرني عبد الله بن كثير ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( كذلك كنتم من قبل) تستخفون بإيمانكم ، كما استخفى هذا الراعي بإيمانه. كذلك كنتم من قبل | صحيفة الاقتصادية. وهذا اختيار ابن جرير. وقال ابن أبي حاتم: وذكر عن قيس ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير قوله: ( كذلك كنتم من قبل) [ تورعون عن مثل هذا ، وقال الثوري عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن مسروق: ( كذلك كنتم من قبل)] لم تكونوا مؤمنين ( فمن الله عليكم [ فتبينوا) وقال السدي: ( فمن الله عليكم)] أي: تاب عليكم ، فحلف أسامة لا يقتل رجلا يقول: " لا إله إلا الله " بعد ذلك الرجل ، وما لقي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه.
(134) قوله تعالى كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا.. الآية 94 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
هكذا ذكر البخاري هذا الحديث معلقا مختصرا وقد روي مطولا موصولا فقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا أحمد بن علي البغدادي ، حدثنا جعفر بن سلمة ، حدثنا أبو بكر بن علي بن مقدم ، حدثنا حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ، فيها المقداد بن الأسود ، فلما أتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا ، وبقي رجل له مال كثير لم يبرح فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. وأهوى إليه المقداد فقتله ، فقال له رجل من أصحابه: أقتلت رجلا شهد أن لا إله إلا الله ؟ والله لأذكرن ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله ، إن رجلا شهد أن لا إله إلا الله ، فقتله المقداد. فقال: " ادعوا لي المقداد. يا مقداد ، أقتلت رجلا يقول: لا إله إلا الله ، فكيف لك بلا إله إلا الله غدا ؟ ". إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا- الجزء رقم2. قال: فأنزل الله: ( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد: " كان رجل مؤمن يخفي إيمانه مع قوم كفار ، فأظهر إيمانه ، فقتلته ، وكذلك كنت تخفي إيمانك بمكة قبل ".
قال تعالى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم , أهل الشهوات , لا تحكم على الناس !!! ... | صقور الإبدآع
وربما أشارت الآية إلى أنهم كانوا من قبلُ يخفون إسلامهم خوفاً من قومهم أن يفتنوهم، وربما كان ذاك الرجل مثلهم، يخفي إسلامه عن قومه، فلما لقي المسلمين أظهر لهم إسلامه وأقرأهم سلام المسلمين. وهكذا تلمس الآية قلوب المسلمين ليتذكروا نعمة الله عليهم بأن هداهم إلى الحق، وجعلهم من خير أمة أخرجت للناس، ليجدوا العذر للآخرين، وليشعروا تجاههم بالرأفة، وليستشعروا مهمتهم في هدايتهم ودلالتهم على الطريق القويم. في حياتنا اليومية نلتقي بأناس ليس عندهم من العلم الذي عندنا، وليس لديهم من التفكير الذي وهبنا الله إياه، وبعضهم لم يهتدِ للدِّين الذي أكرمنا الله بالانتساب إليه، فماذا يجب علينا نحوهم؟. إن الواجب علينا أن ننظر إليهم بعين العطف والرحمة، وأن نسعى لتعليمهم أو تثقيفهم أو هدايتهم ضمن الأساليب المشروعة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ومن يعمل في التعليم مطلوب منه بشكل خاص أن يدرك أنْ لو كان لدى طلابه ما عنده من العلم لما جاؤوا إلى المدرسة أو الجامعة، وعليه أن يتذكر أنه كان طالباً مثلهم، وأنه كان يود أنْ لو كان بعض أساتذته أفضل مما كانوا عليه سواء في طريقة الشرح أو في المعاملة، فيكون عند حسن ظن طلابه به.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا- الجزء رقم2
فعمدوا إليه فقتلوه ، وأتوا بغنمه النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا [ إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا]) إلى آخرها. ورواه الترمذي في التفسير ، عن عبد بن حميد ، عن عبد العزيز بن أبي رزمة ، عن إسرائيل ، به. وقال: هذا حديث حسن ، وفي الباب عن أسامة بن زيد. ورواه الحاكم من طريق عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، به. ثم قال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ورواه ابن جرير من حديث عبيد الله بن موسى وعبد الرحيم بن سليمان ، كلاهما عن إسرائيل ، به وقال في بعض كتبه غير التفسير - وقد رواه من طريق عبد الرحمن فقط -: وهذا خبر عندنا صحيح سنده ، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما ، لعلل منها: أنه لا يعرف له مخرج عن سماك إلا من هذا الوجه ، ومنها: أن عكرمة في روايته عندهم نظر ، ومنها: أن الذي أنزلت فيه الآية مختلف فيه ، فقال بعضهم: أنزلت في محلم بن جثامة ، وقال بعضهم: أسامة بن زيد. وقيل غير ذلك. قلت: وهذا كلام غريب ، وهو مردود من وجوه أحدها: أنه ثابت عن سماك ، حدث به عنه غير واحد من الكبار. الثاني: أن عكرمة محتج به في الصحيح. الثالث: أنه مروي من غير هذا الوجه عن ابن عباس ، كما قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس: ( ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا) قال: قال ابن عباس: كان رجل في غنيمة له ، فلحقه المسلمون ، فقال: السلام عليكم.
كذلك كنتم من قبل | صحيفة الاقتصادية
تفسير القرآن الكريم
وقوله: ( فتبينوا) تأكيد لما تقدم. وقوله: ( إن الله كان بما تعملون خبيرا) قال سعيد بن جبير: هذا تهديد ووعيد.
سورة المجادلة تكرار | ابراهيم الاخضر - YouTube
سورة المجادلة الشيخ إبراهيم الأخضر ..♡ - Youtube
تحميل و استماع سورة المجادلة بصوت ابراهيم الأخضر mp3
استمع للسورة
تحميل السورة
سور أخرى
قراء آخرون
قراءة السورة
تفسير السورة
القرآن الكريم | سورة المجادلة | تلاوة خاشعة و مرتلة لسورة المجادلة بصوت القارئ ابراهيم الأخضر لللاستماع المباشر و التحميل بجودة عالية بصيغة mp3 و برابط واحد مباشر. سورة المجادلة إبراهيم الأخضر - YouTube. سورة المجادلة كاملة برواية حفص عن عاصم بصوت القارئ الشيخ ابراهيم الأخضر استماع أون لاين مع إمكانية التحميل بصيغة صوتية mp3 برابط واحد مباشر. الاستماع لسورة المجادلة mp3
Your browser does not support the audio element. القرآن الكريم بصوت ابراهيم الأخضر | اسم السورة: المجادلة - اسم القارئ: ابراهيم الأخضر المصحف المرتل - الرواية: حفص عن عاصم - نوع القراءة: ترتيل - جودة الصوت: عالية
تحميل سورة المجادلة بصوت القارئ ابراهيم الأخضر mp3 كاملة بجودة عالية
لتنزيل سورة المجادلة mp3 كاملة اضغط علي الرابط التالي
تحميل سورة المجادلة بصيغة mp3
تحميل القرآن الكريم بصوت ابراهيم الأخضر
كما يمكنكم تحميل المصحف كامل بصوت الشيخ ابراهيم الأخضر أو اختيار سورة أخرى من القائمة.
سورة المجادلة إبراهيم الأخضر - Youtube
الآية رقم ( 35) من سورة التوبة برواية:
عرض التفسير والترجمة
الاستماع للسورة
تحريك تلقائي