وعن الزمخشري قال: "وقرئ كصائب، والصيب أبلغ، والسماء: هذه المظلة" (1) ولا يشترط في الصيب أن يكون للعذاب، فقد يُرجَى نفعه، ومصداق ذلك قوله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ: "اللهم صيبا نافعا" (2). 2- الوابل: وهو المطر القوي الذي يستمر وترتوي به الأرض. 3. الطلّ: وهو مطر ضعيف، وقد يسمى الندا طلاً. وقد ورد ذكر هذين النوعين معا في آية واحدة هي قوله تعالى: (ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من عند أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فأتت أكلها ضعفين، فإن لم يصبها وابل فطلّ، والله بما تعملون بصير) (البقرة الآية 265). فهي لطيب تربتها تجود بالثمر، وإن لم يصبها غير مطر ضعيف. 4. آيات الغيث في القرآن الكريم. البرد: وهو المطر ينزل على هيئة حبيبات متجمدة، وقد تكون حبات كبيرة، ومن ذلك قوله تعالى: (وَيُنَزّلُ مِنَ السّماءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ) (النور الآية 43). المطر بين القرآن والعلم: عدّد الله تعالى في سورةِ الواقعة أربعة نعم أساسية أنعم الله بها على الإِنسان، وهي: نعمة الخلق ونعمة الماء ونعمة النبات ونعمة الطاقة الحرارية. وسنخصّص حديثنا الآن للنعمة الثانية، لنلحظ كيف تتشكّل السحب في الفضاء، وكيف ينزّل الله منها المطر على هيئة ماءٍ عذب سلسبيل فيُحيي به الأرض بعد موتها، ويُحيي به الحيوان والإِنسان.
ايه عن المطر غزيرا
الحمد لله. أولًا:
بوب البخاري في صحيحه، (6/ 62): " باب قوله: وإذ قالوا: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم [الأنفال: 32]". وأورد فيه قول سفيان بن عيينة: ما سمى الله تعالى مطرا في القرآن إلا عذابا ، وتسميه العرب: الغيث ، وهو قوله تعالى: ينزل الغيث من بعد ما قنطوا ". ايه قرانيه عن المطر. والظاهر: أن غالب استعمال القرآن للفظ (المطر) في العذاب كما قال ابن عيينة، إلا أن العلماء استثنوا منه قوله تعالى: إن كان بكم أذى من مطر. قال الحافظ ابن حجر: " وقال ابن عيينة: ما سمي الله مطرا في القرآن إلا عذابًا. يعني: ما أطلق المطر في القرآن إلا على العذاب. وتُعُقِّب بقوله تعالى: ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر ، فتح الباري: (1/ 189)، وانظر نحوه، الإتقان، للسيوطي: (2/ 164)، ومعترك الأقران، له: (3/ 458). ثانيًا:
ما مضى من البحث والنظر إنما يتحرى معرفة أساليب البيان في القرآن ، وموارد استعمالات الكلمة فيه ؛ ليس هو بحثا عما يحل ويحرم ، أو يجوز أو لا يجوز من الكلام. وإلا ؛ فإن استخدام لفظ المطر في لغة العرب، بل وفي السنة النبوية أيضا: جار في سياقات الرحمة ، كما هو جار في سياق العذاب.
ايه قرانيه عن المطر
ألم تتفكر يا عبد الله لحظةً في كيفية إنشاء الله لهذا السحاب؟! ألم تعلم أن اللهَ –سبحانه- يُنشئ الماءَ في السحاب إنشاءً: تارة يقلبُ الهواء ماءً، وتارةً يحمله الهواءُ من البحر، فيلقِّح به السحاب، ثم يُنزِل منه على الأرض، للحِكَم التي ذكرناها، ولو أنه ساقه من البحر إلى الأرض جارياً على ظهرها لم يحصل عمومُ السَّقْي إلا بتخريب كثيرٍ من الأرض، ولم يحصل عمومُ السقي لأجزائها، فصاعدَهُ سبحانه إلى الجو بلطفه وقدرته، ثم أنزله على الأرض، بغايةٍ من اللطف والحكمة التي لا اقتراح لجميع عقول الحكماء فوقها، فأنزله ومعه رحمتُه على الأرض. ثم تأمل -وأنت ترى هذه النعمة- الحكمةَ البالغةَ في إنزاله بقدر الحاجة، حتى إذا أخذت الأرضُ حاجتَها منه، وكان تتابُعه عليها بعد ذلك يضرّها أقلَعَ عنها وأعقبَه بالصحو! ثم تفكّر في تَعاقُب الصحوّ والغيم على العالم، وما في ذلك مِن صلاحِه، وتخيّل حالَ الأرض لو دام أحدُهما؟! فلو توالت الأمطارُ لأهلكت ما على الأرض، ولو زادت على الحاجة لأفسدتِ الحبوبَ والثمار، وعفنت الزروع والخضروات، وأرخت الأبدان، وحشرت الهواء؛ فحدثت ضروبٌ من الأمراض، وفسد أكثرُ المآكل، وتقطّعت المسالكُ والسبل! ايه عن المطر غزيرا. ولو دام الصحوُ لجفّت الأبدان، وغِيض الماء، وانقطع مَعينُ العيونِ والآبار والأنهار والأودية، وعَظُم الضرر، واحتدم الهواءُ فيَبِس ما على الأرض، وجفّت الأبدان، وغلب اليبس، وأحدث ذلك ضروباً من الأمراض عَسِرة الزوال!
ايه عن المطر غزيرًا خبر ليس
"والنظر في هذه الآيات وأمثالها نوعان: نظرٌ إليها بالبصر الظاهر؛ فيرى – مثلاً – زُرقة السماء، ونجومَها، وعلَّوها، وسعَتَها، وهذا نظرٌ يشارك الإنسانَ فيه غيرُه من الحيوانات، وليس هو المقصود بالأمر. الثاني: أن يتجاوز هذا إلى النظر بالبصيرة الباطنة، فتُفتح له أبواب السماء، فيجول في أقطارها، وملكوتها، وبين ملائكتها، ثم يُفتح له بابٌ بعد باب، حتى ينتهي به سيرُ القلب إلى الملكوت الأعلى…"(المصدر السابق). إخوة الإسلام: ألا نتأمل في تنوّع نزول المطر مِن السماء: مرةً غزيراً، ومرةً دِيماً، ومرةً هاطلاً، ومرةً متقطعاً؟ أليس هذا دليلاً على قدرة الرب العظيمة، ومُلكه التام! إذ لا تنزل قطرةٌ من السماء إلا بإذنه، ولو اجتمع الخلقُ كلُّهم – إنسُهم وجنُّهم – على أن يُنزلوها ما استطاعوا! أليس في هذا دليلٌ آخر على عجز الخلق، مهما ملكوا من أسباب التقدّم والتقنية؟! عبدَ الله.. ألم تسأل نفسك يوماً – وأنت ترى المطرَ ينزل –: لماذا جعل الله سقيَ الأرضِ من علوّ، ولم يجعل سقيَها بإسالة ماءِ البحر – مثلاً – على اليابسة؟! المطـــر والمــاء فـي القـــرآن الكـريــم. أليس الكلُ ماءً؟! ومَن الذي جعل ماء السماء حلواً عذْباً، وجعل ماءَ البحر مِلحاً أجاجاً؟! إن في نزوله مِن السماء ومِن العلوّ لحِكَماً باهرةً: فهو أشمل وأعم لما يصيبه المطر، فيَسقي وِهادَها، وتُلولَها، وظِرابها، وآكَامَها، ومُنخفَضها، ومرتفِعِها، ولو كان ربها –تعالى- إنما يَسقيها من ناحيةٍ من نواحيها – كما البحر – لما أتى الماءُ على الناحية المرتفعة، إلا إذا اجتمع في السفلى وكثُر، وفي ذلك فسادٌ ظاهر، فاقتضت حكمتُه أن سقاها مِن فوقها، فيُنشئ سبحانه السحابَ – وهي روايا الأرض – ثم يرسل الرياح فتَحمل الماءَ من البحر، وتلقّحها به كما يلقِّح الفحلُ الأنثى.
عباد الله، ما أحرَانا بالتفكُّر فيما حولنا من بديع صُنع الله تعالى، وفي كلِّ شيء له آية تدلُّ على أنه واحد. اللهمَّ اجْعَلنا من عبادك الذاكرين الشاكرين، المُتفكِّرين في آلائك، الشاكرين لنَعمائك.
كما تستعمل عجينة السيراميك فتزيين علب التوايل باشكال الخضروات كالباذنجان و الجزر و الفلفل و غيرها.
افكار بسيطة من عجينة السيراميك – أسمـاء
اما الدورق الزجاجي من الممكن تحويلة الى فازة من اثناء وضع قطعة من السيراميك لاصلاح الجزء المكسور بعدها تغطية الدورق بعجينة السيراميك، ولكن بشكل عشوائي مع قطرات من الالوان عليه لتعطي شكلا جماليا بعدها توضع بداخلة الورود و التي من الممكن كذلك تشكيلها من اثناء السيراميك. اما التحف الخشبية التي ربما تتعرض للكسر او الشرخ فمن الممكن كذلك استعمال عجينة السيراميك لاصلاحها و عودتها كما كانت، مع محاولة وضع نفس درجة لون الخشب للعجينة بعدها يتم و ضعها فالمكان المكسور و تركها حتي تجف لتصبح و كانها قطعة من الخشب "كان شيئا لم يكن". كما يتاح لربة البيت ان تستعمل عجينة السيراميك فتغطية شقوق الجدران من اثناء تشكيل عجينة سيراميك من نفس درجة لون الحائط و يتم و ضعها داخل الشقوق حتي تصبح بمحاذاة سطح الحائط و تركها حتي تجف، وسوف تختفي الشقوق تماما، وكذلك تستعمل عجينة السيراميك فالرسم على الحائط كنوع من نوعيات الديكور بالمنزل، ومن الممكن كذلك تحويل زجاجات المياة الفارغة الى احواض للزرع مع تجميلها من الخارج بعجينة السيراميك لتعطي شكلا جماليا. مواد تستعمل مع عجينة السيراميك لصناعة التحف البيتية
هنالك بعض الحاجات التي من الممكن ان تستعملها ربة البيت خلال صناعة التحف الفنية من عجينة السيراميك، ومنها خامة البورسلين و التي يتم صبها من اثناء قالب و ايضا الكريستال و الخشب و الزجاج و الخرز.
عجينة السيراميك الجاهزة ؟؟؟
ضعي عجينة السيراميك على طبق مناسب وأدخليها إلى الميكروويف لمدة 10 دقائق على قوة 600 واط؛ كي لا تحترق العجينة. اتركي العجينة لتبرد في حرارة الغرفة بعد إخراجها من الميكروويف، وتجنبي لمسها قبل أن تبرد؛ إذ يمكن أن تتسبب بإحراق الجلد في حال لمسها بعد إخراجها من الميكروويف مباشرة.
وجزاكى الله كل خير. 09-08-2008, 06:13 PM
#8
كتبت بواسطة saraj
وفيكى أختى الحبيبه. 09-08-2008, 06:16 PM
#9
كتبت بواسطة جنى 23
صدقتى القول أخيتى العزيزه.. وبارك الله فيكى و فى كل من تحبين. 09-08-2008, 06:19 PM
#10
كتبت بواسطة ندى الملاك24
وفيكى بارك عزيزتى وحفظ لكى nadoooooo
مواضيع مشابهه
الردود: 18
اخر موضوع: 05-05-2010, 12:40 PM
الردود: 12
اخر موضوع: 28-06-2009, 01:38 AM
الردود: 14
اخر موضوع: 12-08-2008, 10:47 AM
الردود: 11
اخر موضوع: 16-04-2008, 02:16 AM
اخر موضوع: 03-10-2007, 10:55 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة