تعميم التجربة يُذكر بأن جهاز الخدمة الذاتية "تجريبي"، ولقد تم إطلاقه بالفرع الآلي لمصرف الراجحي بحي السليمانية بالرياض، وتعتزم إدارة المصرف في حال حققت التجربة النجاح المطلوب ولاقت رضا العملاء، أن تقوم مستقبلاً بتعميمه على فروع البنك بمختلف محافظات ومناطق المملكة. 18 أكتوبر، 2015 6 نشر مواطن على موقع التواصل الاجتماعي "يوتيوب"، مقطع فيديو، للجهاز الجديد الذي أطلقه مصرف الراجحي، بالفرع الآلي له، ويسمى جهاز "الخدمة الذاتية"، والذي يتيح إنجاز عدد من الخدمات المصرفية غير النقدية عبر الجهاز بدلاً من التوجه إلى أحد فروع البنك. الصرافة الذاتية الراجحي ٍsa9080000560608010099911560608010099929. ويتيح الجهاز الجديد إنجاز خدمات: الحصول على بطاقة الصراف الآلي الجديدة بشكل فوري، تجديد البطاقة أو استبدالها، طباعة دفتر الشيكات، طباعة كشف الحساب على ورق A4، فتح حساب جديد، وخدمة الإنترنت المصرفية. ووثق المواطن طريقة إصدار بطاقة جديدة باستخدام جهاز الخدمة الذاتية، حيث يرسل لك الجهاز "رقم التفعيل" عبر رقم هاتفك الذي أدخلته، ومن ثم تدخل رقم التفعيل، ثم يطلب منك إدخال "الرقم الشخصي" للبطاقة الجديدة، ثم يطبعها ويخرجها لك. أما عن طريقة تجديد البطاقة أو استبدالها، فإن الجهاز يطلب منك إدخال "الرقم الشخصي"، وبالدخول لخدمات الصراف الآلي يظهر اختيار "طباعة بطاقة الصراف الآلي"، ثم اختياري تبديل البطاقة أو تجديدها، ومن ثم يطلب منك الجهاز إدخال الرقم السري، ويقوم بطباعة البطاقة.
الصرافة الذاتية الراجحي اعمال
– إدخال رقم حساب العميل في المصرف، ومن ثم كتابة البريد الإلكتروني ووسائل الاتصال به، مثل رقم الجوال والاسم بالكامل وبصورة صحيحة. – النقر على كلمة إرسال، ولا يحتاج العمل إلى دفع رسوم تجديد بطاقة الصراف الراجحي الخدمة الذاتية لأنها مجانية
– ولكن في حالة إعادة الإصدار بعد الفقد أو التلف، أو الخطأ في الرقم السري لابد على العميل دفع 30 ريال سعودي، كما أنها تصدر للمرة الأولى بصورة مجانية
ويتيح الجهاز الجديد إنجاز خدمات: الحصول على بطاقة الصراف الآلي الجديدة بشكل فوري، تجديد البطاقة أو استبدالها، طباعة دفتر الشيكات، طباعة كشف الحساب على ورق A4، فتح حساب جديد، وخدمة الإنترنت المصرفية. ووثق المواطن طريقة إصدار بطاقة جديدة باستخدام جهاز الخدمة الذاتية، حيث يرسل لك الجهاز "رقم التفعيل" عبر رقم هاتفك الذي أدخلته، ومن ثم تدخل رقم التفعيل، ثم يطلب منك إدخال "الرقم الشخصي" للبطاقة الجديدة، ثم يطبعها ويخرجها لك. تجديد بطاقة الصراف الراجحي الخدمة الذاتية | استخراج بطاقة صراف الراجحي بدل فاقد - طرق اصدار بطاقة الصراف المفقودة - مدونة مقيم. أما عن طريقة تجديد البطاقة أو استبدالها، فإن الجهاز يطلب منك إدخال "الرقم الشخصي"، وبالدخول لخدمات الصراف الآلي يظهر اختيار "طباعة بطاقة الصراف الآلي"، ثم اختياري تبديل البطاقة أو تجديدها، ومن ثم يطلب منك الجهاز إدخال الرقم السري، ويقوم بطباعة البطاقة. وبدوره قال مسؤول بمصرف الراجحي لـ "أخبار 24" إن جهاز الخدمة الذاتية "تجريبي"، وتم إطلاقه مؤخراً بالفرع الآلي بحي السليمانية بالرياض، لافتاً إلى أنه في حال حققت التجربة النجاح المطلوب ولاقت رضا العملاء فإن إدارة المصرف ستقوم مستقبلاً بتعميمه على فروع البنك بمختلف محافظات ومناطق المملكة. لمعرفة جميع مواقع أجهزة الخدمة الذاتية عن طريق الرابط التالي:
الخدمات المتاحة بأجهزة الخدمة الذاتية هي:
تجديد بطاقة الصراف الآلي.
ذات صلة تفسير سورة المعارج للأطفال ان الانسان خلق هلوعا
شرح وتفسير سورة المعارج
سورة المعارج هي السورة السبعون في ترتيب المصحف، والثامنة والسبعون من حيث ترتيب النزول، وقد نزلت بعد سورة الحاقة وقبل سورة النبأ ، وهي من السور المكية، وعدد آياتها أربع وأربعون آية، أمَّا في المصحف الشامي فعدد آياتها ثلاث وأربعون آية، وتُسمَّى كذلك بسورة (سأل سائل) و(الواقع)، وأُخذت من قوله -تعالى-: (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ* لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ* مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ). [١] [٢] ومن أبرز الموضوعات التي تناولتها السورة: [٢]
الحديث عن تهكُّم وتكذيب الكافرين بيوم البعث. الردِّ عليهم بالتأكيد بأنَّ يوم القيامة حقٌّ، وأنَّه واقع، وأنَّهم سيرون أهواله الشديدة. تفسير سورة المعارج تفسير ابن كثير - القران للجميع. ثمَّ تتحدَّث السورة عن طبيعة الإنسان. تمدح المؤمنين المحافظين على صلاتهم، والذين يُؤدُّون حقوق الله -تعالى- في أموالهم، والذين يُصدقون بيوم البعث، ويستعدُّون له بالعمل الصالح. ثمَّ انتقلت السورة لمواساة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، والتسرية عنه، بسبب ما يلاقيه من تكذيب المشركين وإنكارهم للبعث يوم القيامة. طغيان أهل مكة واستهزائهم بالعذاب
قال -تعالى-: (سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ* لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ* مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ* تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ* فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً* إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً* وَنَرَاهُ قَرِيبًا): [٣] يستعجل الكافرون بسؤال الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن عذاب الله وعن يوم القيامة، وتُجيبهم الآيات بأنَّ العذاب الذي يسألون عنه واقع عليهم ومتحقَّق، لا يستطيعون دفعه عنهم.
تفسير سورة المعارج تفسير ابن كثير - القران للجميع
الآيات: ٣٨- ٤٣ ٢٣٢ الآيات: ٤٤- ٥٢ ٢٣٣ [تفسير سورة المعارج] الآيات: ١- ٧ ٢٣٤ الآيات: ٨- ١٨ ٢٣٩ الآيات: ١٩- ٣٥ ٢٤٠ الآيات: ٣٦- ٤٤ ٢٤٢ [تفسير سورة نوح] الآيات: ١- ٤ ٢٤٤ الآيات: ٥- ٢٠ ٢٤٥ الآيات: ٢١- ٢٤ ٢٤٧ الآيات: ٢٥- ٢٨ ٢٤٩ [تفسير سورة الجن] الآيات: ١- ٧ ٢٥١ الآيات: ٨- ١٠ ٢٥٣ الآيات: ١١- ١٧ ٢٥٤ الآيات: ١٨- ٢٤ ٢٥٦ الآيات: ٢٥- ٢٨ ٢٥٨ [تفسير سورة المزمل] الآيات: ١- ٩ ٢٦٠ الآيات: ١٠- ١٨ ٢٦٦ الآيتان: ١٩ و ٢٠ ٢٦٨ [تفسير سورة المدثر] الآيات: ١- ١٠ ٢٧٠ الآيات: ١١- ٣٠ ٢٧٤
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المعارج - الآية 7
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37) ( عن اليمين وعن الشمال عزين) واحدها عزة ، أي: متفرقين. وهو حال من مهطعين ، أي: في حال تفرقهم واختلافهم ، كما قال الإمام أحمد في أهل الأهواء: فهم مخالفون للكتاب ، مختلفون في الكتاب ، متفقون على مخالفة الكتاب. وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( فمال الذين كفروا قبلك مهطعين) قال: قبلك ينظرون ، ( عن اليمين وعن الشمال عزين) قال: العزين: العصب من الناس ، عن يمين وشمال معرضين يستهزئون به. وقال ابن جرير: حدثنا ابن بشار. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المعارج - الآية 7. حدثنا أبو عامر ، حدثنا قرة ، عن الحسن في قوله: ( عن اليمين وعن الشمال عزين) متفرقين ، يأخذون يمينا وشمالا يقولون: ما قال هذا الرجل ؟ وقال قتادة: ( مهطعين) عامدين ، ( عن اليمين وعن الشمال عزين) أي: فرقا حول النبي صلى الله عليه وسلم لا يرغبون في كتاب الله ، ولا في نبيه صلى الله عليه وسلم. وقال الثوري ، وشعبة ، وعيسى بن يونس ، وعبثر بن القاسم ، ومحمد بن فضيل ، ووكيع ، ويحيى القطان ، وأبو معاوية ، كلهم عن الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم حلق ، فقال: " ما لي أراكم عزين؟ " رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير من حديث الأعمش به وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا مؤمل ، حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم حلق حلق ، فقال: " ما لي أراكم عزين؟ ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المعارج - الآية 19
يتصدَّقون بأموالهم للفقراء والمحرومين. يؤمنون بما أخبر الله به، وأخبرت الرسل به، من البعث والجزاء. يستعدُّون ليوم القيامة، مع خوف من عذاب الله ورجاء رحمته. يبتعدون عن ما حرَّمه الله من المعاصي؛ كالزنا، فيغضون أبصارهم ويحفظون أنفسهم، إلاَّ ما أحلَّه الله لهم من أزواجهم، أو ما ملكت أيمانهم. يحفظون الأمانات ويرعونها ولا يُفرِّطون بها. يشهدون بالصدق ولا يقولون إلّا ما يعلمونه، ولا يكتمون قول الحقّ، ومن اتصف بهذه الصفات، فسيكرمه الله بدخوله الجنّة ورؤية نعيمها. الكفرة المستهزئين بالرسول وطمعهم بدخول الجنة
قال -تعالى-: (فمال الذين كفروا قِبَلك مهطعين* عن اليمين وعن الشمال عزين* أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم): [١١] أي فما بالُ هؤلاء الذين كفروا وما شأنهم؟ مهطعين؛ أي مسرعين، قِبلك؛ أي مُقبلين إليك، مادِّي أعناقهم، مُتطلِّعين مُلتَّفين حولك حِلقاً حِلقاً، وهم لا ينتفعون بِهَديك ولا بدعوتك، هل يأملون ويطمعون أن يدخلوا الجنّة ويتنعموا بها كما يدخلها المؤمنون؟ وهم قد كذبوا الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وأنكروا البعث. [١٢]
القسم برب العالمين وعقاب الكفرة المكذبين
قال -تعالى-: (فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ إِنَّا لَقادِرُونَ* عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ* فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ* يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ* خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 19
(على أن نبدل خيرا منهم) أي: يوم القيامة نعيدهم بأبدان خير من هذه ، فإن قدرته صالحة لذلك ، ( وما نحن بمسبوقين) أي: بعاجزين. كما قال تعالى: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه) [ القيامة: 3 ، 4]. وقال تعالى: ( نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون) [ الواقعة: 6 ، 61]. واختار ابن جرير ( على أن نبدل خيرا منهم) أي: أمة تطيعنا ولا تعصينا وجعلها ، كقوله: ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) [ محمد: 38]. والمعنى الأول أظهر لدلالة الآيات الأخر عليه ، والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المعارج - الآية 2
(من الله ذي المعارج) قال الثوري ، عن الأعمش عن رجل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله: ( ذي المعارج) قال: ذو الدرجات. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( ذي المعارج) يعني: العلو والفواضل. وقال مجاهد: ( ذي المعارج) معارج السماء. وقال قتادة: ذي الفواضل والنعم.
وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7) ( ونراه قريبا) أي: المؤمنون يعتقدون كونه قريبا ، وإن كان له أمد لا يعلمه إلا الله ، عز وجل ، لكن كل ما هو آت فهو قريب وواقع لا محالة.