25 أبريل 2022 - 1:18 مساءً
الرياض | استمرار تدفق السحب الماطرة نحو العاصمة خلال الساعات القادمة
25 أبريل 2022 - 12:49 مساءً
خادم الحرمين يوجه بصرف أكثر من 2. 2 مليار ريال معونة رمضان لمستفيدي الضمان الاجتماعي
25 أبريل 2022 - 11:50 صباحًا
انخفاض أسعار الذهب اليوم في السعودية
25 أبريل 2022 - 11:47 صباحًا
تراجع أسعار النفط.. وخام برنت يتخطى 103 دولارات للبرميل
25 أبريل 2022 - 11:08 صباحًا
وزير الصحة يلتقي سفير ألمانيا لدى المملكة
25 أبريل 2022 - 8:31 صباحًا
خادم الحرمين الشريفين يهنئ رئيس الجمهورية الفرنسية بمناسبة إعادة انتخابه لفترة رئاسية جديدة
&Quot;الأرصاد&Quot;: رياح نشطة وأتربة مثارة على محافظتَي الحناكية والعلا
الجواب:
الحديث المذكور هو في حق من كان في فلاة بعيدة عن المساجد، وأما من كان قريباً من المساجد ويسمع الأذان، فإنه تجب عليه الصلاة في المسجد مع المسلمين، ولا يجوز له أن يصلي منفرداً؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر»، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - للرجل الأعمى الذي طلب منه أن يرخص له يصلي في بيته؛ دفعاً للمشقة التي يلقاها في طريقه إلى المسجد، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: «هل تسمع النداء ؟» قال: نعم، قال: «فأجب فإني لا أجد لك رخصة». وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(6/184- 185)المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... موعد أذان العصر في العرائش المغرب. نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
موعد أذان العصر في العرائش المغرب
عرض وتحليل/ حمد حميد الرشيدي
يقع هذا الكتاب الصادر عن (دار المفردات) للنشر بالرياض عام1438هـ / 2017م لمؤلفه الدكتور تنيضب الفايدي في 360 صفحة من القطع الكبير وهو عبارة عن دراسة تاريخية وجغرافية و(انثروبولوجية) لمحافظة (الحناكية) احدى المحافظات التابعة – إدارياً – لإمارة منطقة المدينة المنورة في الوقت الحاضر والتي كانت على مر تاريخها السابق موضعا من المواضع الهامة في تاريخ (شبه الجزيرة العربية) نظرا لموقعها الجغرافي المتميز في الناحية الشرقية من (اقليم الحجاز) قديما وعلى مقربة من حدوده الجغرافية مع (اقليم نجد) مما جعل أرضها مهدا لحضارات عدة قامت عليها منذ ما قبل التاريخ حتى العصر الحديث. وقد قام المؤلف بتقسيم مادة كتابه هذا الى خمسة مباحث رئيسة جاءت على النحو التالي:
المبحث الأول: تناول فيه " الحناكية" من حيث موقعها الجغرافي وأهميته ومساحتها وتسميتها بهذا الاسم ومناخها بالإضافة الى تناوله لمعالمها الطبيعية والبيئية وأبرز أنشطة سكانها ومظاهر الحياة العامة للسكان كالاقتصاد والزراعة والرعي والتجارة والصناعة. المبحث الثاني: كان تحت عنوان "الحناكية عبر التاريخ" وقد خصصه المؤلف للحديث عن هذا الموضع من نواح تاريخية والذي أطلق عليه المؤرخون والجغرافيون القدامى اسم (بطن نخل) منذ ما قبل الاسلام حتى عصر الفتوحات الاسلامية وعن أهم الحوادث والوقائع التاريخية التي حصلت على أرضه.
المبحث الثالث: كان تحت عنوان "الآثار في الحناكية" وقد تم تخصيصه للحديث عن أهم المعالم الأثرية في هذا الموضع أو تلك المواضع المجاورة أو الواقعة في نطاقه مما له صلة جغرافية به داخلة في حدوده وخاصة الآثار الاسلامية التي ذكر المؤلف من أهمها (حمى الربذة) و(جامع أبي ذر الغفاري) بالإضافة الى تطرقه لذكر بعض المعالم الأثرية القديمة, كالسدود والبرك والقلاع والنقوش الحجرية. المبحث الرابع: تم تخصيص هذا المبحث للحديث عن المعالم الجغرافية للحناكية وطبيعتها التضاريسية وتوزيعها السكاني والعمراني, كالجبال والأودية والشعاب والقرى. المبحث الخامس: وهو المبحث الأخير من مادة الكتاب, وقد اقتصره المؤلف على الحديث عن " الحناكية" كمحافظة في عصرها الراهن وما وصلت اليه من تقدم وازدهار كغيرها من محافظات المملكة ومدنها وعن تقسيمها الاداري الى عدة مراكز وعن سكانها وتوزيعهم وعن الدوائر الحكومية فيها والخدمات العامة: كالأمن والدوائر الشرعية والمياه والكهرباء والطرق والمواصلات والبريد والأحوال المدنية واحصائيات أخرى شملت تعداد السكان وتوزيعهم على المراكز والقرى وعن المشاريع البلدية والقروية والتنموية في المنطقة. وحول أهمية هذا الكتاب وما جاء فيه والهدف الأساسي من تأليفه يقول المؤلف في الكلمة التي جعل منها "خاتمة " له:"إبراز تاريخ الحناكية وأهميتها للأجيال الحالية والقادمة وغرس حب الوطن في نفوسهم وربط أبنائنا وبناتنا بتاريخ الوطن وهو أمر ضروري للغاية لأن ذلك يعطي الثقة الكبيرة تجاه الوطن والاعتزاز به, ومع ما بذل من جهد وفق أسس البحث العلمي فان المجال ما زال مفتوحا أمام الباحثين والباحثات".
الحاصل:
إنّ مقدار اليوم الواحد من أيّام الدّنيا عند الله تعالى كألف سنة عند الخلق، أمّا يوم القيامة عند الله فهو كخمسين ألف سنة عند الخلق؛ لذلك يستقصر الظّالمون مدّة لبثهم في الدّنيا، كما أخبر المولى سبحانه قائلا:{ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ( 112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ ( 113) قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 114)} [المؤمنون]. قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل " ( 3 / 77):
"... عالم الحساب ، ومقداره خمسون ألف سنة... عنده إشكال في قوله تعالى : ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) السجدة/ 5 . - الإسلام سؤال وجواب. "، ثمّ ساق الآيات فقال:" فصحّ أنه يوم القيامة ، وبهذا أيضاً جاءت الأخبار الثّابتة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، وأمّا الأيّام الّتي قال الله تعالى فيها إنّ اليوم منها ألف سنة فهي أيّام أُخَرُ بنصّ القرآن ، ولا يحلّ إحالة نصّ عن ظاهره بغير نصّ آخر ، أو إجماع بيقين "اهـ بتصرّف. والله تعالى أعلم. أخر تعديل في الأحد 19 ذو الحجة 1433 هـ الموافق لـ: 04 نوفمبر 2012 09:49
عنده إشكال في قوله تعالى : ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) السجدة/ 5 . - الإسلام سؤال وجواب
[٧]
المراجع [+] ↑ سورة الحج، آية:1
↑ "سورة الحج" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:47
^ أ ب ت "تفسير الطبري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:3666، حديث سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ↑ سورة المعارج، آية:4
^ أ ب "تفسير: (ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون) " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "(الحج - 47)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:48
^ أ ب "تفسير ابن كثير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ^ أ ب "آيتين من آيات القرآن الكريم ذکر الله سبحانه وتعالى أن اليوم عند الله کألف سنه مما تعدون. " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى اليوم في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الرب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الألف في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16.
قال النووي رحمه الله:
" قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( فَيَسْأَلهُمْ رَبّهمْ وَهُوَ
أَعْلَم بِهِمْ كَيْف تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟) فَهَذَا السُّؤَال عَلَى ظَاهِره ،
وَهُوَ تَعَبُّد مِنْهُ لِمَلَائِكَتِهِ ، كَمَا أَمَرَهُمْ بِكَتْبِ الْأَعْمَال ،
وَهُوَ أَعْلَم بِالْجَمِيعِ " انتهى. وراجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 10244). والله تعالى أعلم.