رغم ظهوره القليل، كشفت بعض الصور التشابه الكبير الذى يجمع المهندس خالد سليم زوج الفنانة الكبيرة يسرا – التى تحتفل بعيد ميلادها اليوم- والفنان القدير محمود حميدة، وهذا ما قصته يسرا خلال ختام مهرجان جمعية الفيلم، فبراير الماضى، وقالت: "الناس بتجرى فى الشارع وراء جوزى فاكرينه محمود حميدة خاصة بعد فيلم حرب الفراولة". وروت النجمة يسرا أنها تعرضت لموقف محرج بصحبة زوجها خالد سليم، إذ عانقت إحدى الفتيات زوجها بعد أن ظنته محمود حميدة، نظرا لوجه التشابه الكبير بينهما. زوج يسرا
محمود حميدة
وكشفت يسرا فى لقاء تليفزيونى، تفاصيل زواجها من المهندس خالد سليم، مشيرة إلى أنهما تعرفا على بعضهما وعمرهما 7 سنوات عندما التقيا فى مصر الجديدة، إذ كان منزلها خلف قصر البارون، لافتة إلى أن صديقة لهما هى سبب تعارفهما. وأضافت أن سليم سأل عنها وعلم بأنها تركت المنطقة التى تسكن فيها وانتقلت إلى مدرسة أخرى، ولم يلتقيا فترة كبيرة، حتى دخلت عالم الفن، مشيرة إلى أن خالد سليم عاش فى ألمانيا 12 سنة وعاد عام 1996، وكان اللقاء بينهما فى فرح ابنة خالته وبدأت ساعتها قصة الحب.
بالصور.. ظهور نادر لـ&Quot;خالد سليم&Quot; زوج يسرا في جنازة والدتها
غازلت النجمة يسرا زوجها رجل الأعمال خالد سليم، بعد ظهوره برفقتها لأول مرة ضمن مشاهد مسلسل "حرب أهلية" الذي يعرض ضمن المسلسلات المصرية لرمضان 2021، واستعارت عبارة غزل تحدث بها خالد ضمن مشهد جمعه بيسرا في حلقة الأمس. خالد سليم برفقة زوجته يسرا من كواليس التصوير (الصور من الشركة المنتجة)
يسرا نشرت عبر حسابها الموثق بموقع الفيس بوك صورة من المشاهد التي جمعتها بزوجها خالد سليم وهو يغازلها، ومكتوب عليها: الولد ده عمره ما دخل عليا بحاجة حلوة دلوقتى دخل بحاجتين"، لتعلق على كلامه قائلة: "أحلى معاكسة دى ولا إيه.. مفيش بعد كده كلام.. هى الحرب إحلوت فجأة كده ليه. أحلى معاكسة دي ولا ايه.. مفيش بعد كده كلام هي الحرب إحلوت فجأة كده ليه #حرب_أهلية #العدل_جروب #رمضان٢٠٢١ #خالد_صالح_سليم #Youssra #يسرا
تم النشر بواسطة Youssra في الخميس، ٢٩ أبريل ٢٠٢١
وبعدها قامت بنشر صورة من مشهد ثاني ضمن نفس الحلقة، وزوجها يغازلها أثناء طلب القهوة لها قائلا حضرتك تحبي سكر على القهوة فردت أنا بشربها زيادة فقال أنا متهيألي أحط عسل أحسن، وقالت تعليقا على الصورة: المفروض منك تبقى من غير سكر خالص. المفروض منك تبقى من غير سكر خالص #حرب_أهلية #العدل_جروب #رمضان٢٠٢١ #خالد_صالح_سليم #Youssra #يسرا
واحتفل جمهور يسرا بمشاهد الغزل بينها وبين زوجها الحقيقي الذي يظهر للأضواء لأول مرة، وتعد مشاركته مع زوجته في مسلسل حرب أهلية أول ظهور فني له.
الثلاثاء 15/مارس/2022 - 02:29 م
مؤتمر الجودة والتميز
كشفت اللجنة العليا للمؤتمر الدولي للتميز والجودة عن انطلاق دورته التاسعة بإحدى الفنادق الكبرى يوم الجمعة القادم الموافق 18 من مارس الجاري، ويكرم من خلاله العديد من الشخصيات المتميزة في مختلف المجالات، منها الطب والسياسة والثقافة والرياضة والفن والإعلام، كما يهتم المؤتمر هذا العام بالمرأة ودورها في المجتمع. قال الدكتور مرسال إبراهيم رئيس المؤتمر "إن الدورة هذا العام تتناول مبادئ التميز ودورها في تقليص الهدر وتعزيز الإنتاجية وترسيخ مقومات التميز، بالإضافة إلي تسليط الضوء على ضرورة انتقاء الشخصيات، والمؤسسات المتميزة في العمل، وطرق التأثير الفريدة للخريطة الجينية على الشخصيات الهامة وللوصول إلى الارتقاء الذاتي وأعلى درجات التميز والجودة في الحياة". وأشار إلى أنه "كان من بين المكرمين هذا العام السيدة الدكتورة أنيسة حسونة، عضو مجلس النواب السابق، والتي وافتها المنية منذ أيام، ولكن حرصا منا علي تكريم القيمة الممثلة في شخصها الكريم والدور الذي كانت تقوم به في المجتمع ومسيرتها المشرفة وخدماتها الجليلة في مجال التنمية الصحية ومجمل أعمالها في مجال العمل الخيري، فهي من الشخصيات التي كان لها دور كبير على مدار سنوات طويلة في العمل المجتمعي".
نماذج من أشعارهنّ
ونكتفي كمثال لشعر هذه الأسماء الوافرة بشاعرتين أندلسيتين إثنتين تقدّمان لنا الدليل على مدى تفوّق وسيطرة الشّاعرات العربيات في الأندلس على ناصية الشعر، و تمكنهنّ من قرضه. و قد أثبتت الباحثة الاسبانية مقطوعات شعرية لاحداهنّ و هي ولاّدة صاحبة ابن زيدون التي تقول:
ترقب إذا جنّ الليل زيارتي فإنّي رأيت الليل أكتم للسرّ
ولي منك ما لوكان بالشمس لم تلح وبالبدر لم يطلع وبالنجم لم يسر
كما أنّها إشتهرت ببيتين من الشعر قيل إنّها كانت تكتب كل واحد منهما على جهة من ثوبها:
أنا واللّه أصلح للمعالي وأمشي مشيتي وأتيه تيها
وأمكّن عاشقي من صحن خدّي وأعطي قبلتي من يشتهيها
وولاّدة هي بنت الخليفة "المستكفي بالله"، كانت واحدة زمانها في الأدب و الشعر، حسنة المحاضرة لطيفة المعاشرة ،مع الصيانة والعفاف. وكان ابن زيدون يتعشقها و له فيها القصائد الطنانة والمقطوعات البديعة،أشهرها نونيته التي يقول في مطلعها:
أضحى التنائي بديلا عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا
ويقول فيها أو عنها كذلك:
إنّي ذكرتك بالزهراء مشتاقا والافقّ طلق ووجه الأرض قد راقا
وللنّسيم إعتلال فى أصائله كأنّما رقّ لي فاعتلّ إشفاقا
و كانت ولاّدة أولا تطارحه شعرا بشعر، وتبادله حبّا بحب،ثم قلبت له ظهر المجن وصارت تهجوه، وكان لها مجلس يغشاه أدباء قرطبة وظرفاؤها ،فيمّر فيه من النوادر و إنشاد الشعر شيء كثير.
شعر غزل فاحش في وصف جسد المرآة – المنصة
وتذهب الباحثة الاسبانية الى القول أنّ التمعّن في الشعر النسائي الأندلسي وقراءته أمر يبعثان على الإعجاب والإنبهار، ويثيران دهشة الغرب سواء لدى القراء أو الباحثين ،نظرا لما تتضمّنه هذه الأشعار من عذوبة ورقّة، وخيال مجنّح، وحرية في التعبير التي لا يمكن أن تقارن سوى بحرية التعبير الموجودة في الوقت الراهن، و كيف أنّ هذه الحرية لم تتمتّع بها المرأة الغربية في تاريخها إلى اليوم. و تورد الكاتبة رأيا للباحث "أدولفو فديريكو شباك "مفاده أن الحرية التي تمتّعت بها المرأة العربية في الأندلس بازت الحريات التي كانت لدى المرأة في المجتمعات الاسلامية الأخرى. شعر المرأة العربية فى الأندلس: مشاعر رقيقة وأحاسيس مرهفة – ثقافات. ويمضي المستشرق " هنري بيريس" في الاتجاه نفسه الذي يضع المرأة الأندلسية في مراتب راقية تتساوى فيها مع الرجل ،بل إنّ المرأة الأندلسية كانت تتوارد على نوع من الأكاديميات التي تتعلم فيها الفنون المختلفة، والعلوم التي كانت منتشرة في ذلك العصر، وأشهر هذه المدارس كانت موجودة بقرطبة. كما تورد الكاتبة نصّا لابن بسّام الشنتريني صاحب" الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة"يصف فيه امرأة عربية خرجت من إحدى هذه المدارس متحدثا عن جمالها ومشيتها وصوتها ،ومواهبها وثقافتها بل أنها كانت تجيد إستعمال الأسلحة.. الخ،حيث لم يكن لها نظير في ذلك كله.
شعر مدح النساء الجميلات 50 بيت غزلي لتنتقي منها ما يعجبك
دقة الخيال. المرأة في الشعر الأندلسي
اختلفت مكانة المرأة عند الشعراء بحسب وضع المرأة ومكانتها لأن الجارية أو ساقية الخمر لا يرى فيها الشعراء إلى المفاتن الجسدية. أما المرأة المحبوبة فهي تجمع ما بين المفاتن الجسدية والروح وتأثيرها على قلب الشاعر، ويركز الشاعر في وصفها على شكلها، لون عيونها، لون البشرة، دقة الخصر، ضخامة الأرداف وغير ذلك من الصفات الشكلية. شعر غزل فاحش في وصف جسد المرآة – المنصة. كان بعض الشعراء ينظر إلى المرأة على أنها هدية، فقد كانت تقدم الجواري كهدية إلى بعض الرجال مثلها مثل أي هدية مادية. وهناك بعض الشعراء كان ينظر إلى المرأة جسديا ويقوم بوصف جمالها الجسدي والنظر إلى مفاتنها من أول رأسها إلى قدمها. ومثل ذلك قول أبي القاسم في المرأة:
وعجزاء لفاء وفق الهوى تحيرت فيها وفي أمرهــا
غلامية ليس في جسمـها مكان رقيق سوى خصرها
وهناك بعض الأوصاف في المرأة المثالية وهي المرأى الأم أو الزوجة، بعد ذلك تحولت المرأة إلى رمز إلى الأشواق العارمة حتى وأن كان الشاعر لا يعرفها. بعد ذلك تطورت المرأة حتى صارت مثل الجنة الموعودة التي يحن إليها الشاعر ويتمنى البقاء بجانبها، وقد قيل في ذلك شعر يتمثل في وصف أحدى النساء:
بنت سبع وثمان وجــدت عمري ضربك سبعا في ثمان.
شعر المرأة العربية فى الأندلس: مشاعر رقيقة وأحاسيس مرهفة – ثقافات
و تشير الباحثة أنّ الشأو البعيد الذي بلغته المرأة العربية في المجتمع الأندلسي لم تدركه زميلتها المرأة المسيحية في ذلك الأوان ،وتشير الى أنّ الشاعرات الأندلسيات لم ينحصر شعرهنّ في موضوع الحبّ والغزل والشكوى والعتاب وحسب- وان كان هو الأغلب- بل تعدّاه الى مواضيع و أغراض أخرى مثل المدح ،و الهجاء، ووصف الطبيعة ، فضلا عن شعر الحكمة. ولم يعن أحد في جمع هذا الشعر ضمن ديوان مستقلّ، بل ظل مبثوثا في بطون المخطوطات، وفي أمّهات الكتب التي تؤرّخ للأدب الأندلسي. و تصف الباحثة أسلوب هذا الشعر بأنه أسلوب طبيعي و تلقائي يخضع لقواعد شعر المشرق، بل إنّ بعضهنّ كنّ يلجأن الى معارضة شعر الرجال، أو استكمال مقطوعات شعرية، أو التعبير عن خواطر عابرة ،أو الإجابة عن تساؤل محيّر، أو الدفاع عن النفس حيال أيّ تهجّم أو إهانة،أو الزهو والفخار. ولقد تعرّف المعتمد ابن عبّاد على إعتماد الرميكية بالمساجلة الشعرية، حيث كان ابن عبّاد قد طلب من خلّه ابن عمّار أن يجيز بعد أن قال المعتمد:
(صنع الرّيح من الماء زرد)، فلمّا تردّد ابن عمّار، وتأخّر في الإجابة والإجازة أيّ في أن يتمّ أو يستكمل أو يقابل مصراع ابن عبّاد ، بادرت الرميكية على الفورالتي كانت بالصدفة توجد بجوار النّهر (الوادي الكبير)،فقالت:(أيّ درع لقتال لو جمد)فتعجّب المعتمد من جوابها وسرعة بداهتها.
* كاتب من المغرب يقيم فى إسبانيا.