آيات قرآنية عن الرحمة والمغفرة من خلال موقع فكرة ، لا شك ان الرحمة هى واحدة من أهم المبادئ التي أنزلها الله تعالى على الأرض، والرحمة هى مفتاح الاستقرار والسعادة والأمن والأمان على الأرض، فبدون رحمة لا حياة على الأرض. ولن يستطيع الإنسان الحياة في الدنيا أو حتى الأخرة بدون رحمة الله تعالى، سواء اكنت الرحمة بين البشر وبعضهم البعض او الرحمة من الله تعالى مباشرة الى عباده. كما أن المغفرة جزء لا يتجزأ من رحمة الله تعالى على الإنسان، بجانب ان الرحمة والمغفرة من صفات الله تعالى ومن أسماءه الحسنى، التي نرددها دوما، ونطلبها يوميا من المولى عز وجل. المودة والرحمـة في الكتاب والسنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الرحمة في القران الكريم
أنعم الله تعالى علينا بنعمة القرآن الكريم وهو أعظم الكتب المتواجدة في التاريخ وليس على مستوى الكتب السماوية فقط، حيث ذكر فيه الله تعالى كل التفاصيل الخاصة بكل الأمور على الحياة ومن بينها الرحمة. حيث تناول كتاب الله تعالى الحديث عن الرحمة بشكل كبير حيث أكد الله تعالى على تواجدها في الحياة، وعلى ضرورة انتشارها بين البشر وبعضهم البعض وأيضا تواجدها مع بقية المخلوقات. كما أكد الله تعالى انه متواجدة وانها من صفاته يمن على الانسان بها في كل النواحى والأمور الخاصة به في الدنيا والأخرة، فبدون رحمة لا حياة ولا عمل ولا مأكل ولا مشرب ولا أى شئ في الدنيا بدون الرحمة، أولا من المولى عز وجل ثم من عباده لبعضهم.
آيات قرآنية عن الرحمة والمغفرة - موقع فكرة
(إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) {النساء:48}. (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) {آل عمران:133}. آيات قرآنية عن الرحمة والمغفرة - موقع فكرة. [وَرَبُّكَ الغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ العَذَابَ] {الكهف:58}. قد يهمكِ ايضًا: ايات قرانية عن الفرج
وفي نهاية موضوعنا هذا ندعو الله تعالى أن يشملنا ويشملكم بالرحمة والمغفرة دائما، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (compatible; GrapeshotCrawler/2. 0; +)
تاريخ النشر: السبت 26 ربيع الآخر 1423 هـ - 6-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 18826
42327
0
347
السؤال
ما هي الآية الكريمة التي تنص على الرحمة والمودة بين الناس؟الرجاء الإفادة في أسرع وقت. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد في القرآن ذكر المودة والرحمة بين الأزواج في سورة الروم، حيث قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم:21]. وورد في السنة ذكر المودة والرحمة بين المؤمنين في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر". رواه أحمد ومسلم عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما. مفهوم الرحمة - موضوع. وورد في السنة أيضاً الرحمة بين الناس في قوله عليه الصلاة والسلام: "الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء". رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما إلى غير ذلك. والله أعلم.
المودة والرحمـة في الكتاب والسنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأيضا نرحم الحيوانات ونعتني بهم ونحرص على إطعامهم وشربهم، وأيضا نرحم الأطفال الضعفاء، ونرحب كبار السن الضعفاء أيضا. حيث أن أي فعل إيجابي هادئ من الانسان تجاه مخلوقات الله تعالى يعتبر رحمة وعطف، طالما بعيدا عن الغلظة والقوة والعنف. وهناك الرحمة الأعم والأشمل من المولى عز وجل وهى التي نطلبها دائما منه وندعوه دائما بالرحمة، حيث أن رحمة الله تعالى دعاء شامل يشمل كل عناصر حياة الإنسان، ويطلبها الإنسان من الله تعالى وفقا للمقصد الخاص به. شاهد ايضًا: ايات قرانية للشفاء مكتوبة
صور الرحمة
الرحمة من صفات الله تعالى و الرحماء يرحمهم الله تعالى، وأيضا عدم القسوة والعنف هى من صور الرحمة. والابتسامة الصادقة الصافية من كل شئ سلبى، يكون من الرحمة، والرحمة لا تقتصر على مخلوق محدد، بل الرحمة يجب أن تكون بالمخلوقات العامة. كما أن التيسير على الانسان والتخفيف عنه من صور الرحمة ومن أشكالها، حيث أن الله تعالى لا يكلف نفسا إلا وسعها. شاهد ايضًا: ايات قرانية عن الفرج
الرحمة في القران الكريم
من قيمة تلك الصفة العظيمة حرص المولى عز وجل على ذكر الرحمة في القرآن الكريم في الكثير من الأيات، حيث شدد على ضرورة الرحمة والتراحم بيننا وضرورة الرحمة بين خلق الله تعالى.
كما أن القرآن الكريم بها تأكيد على تواجد الرحمة والتأكيد أنها تنتظرهم في الآخرة ويدخل من خلالها عباد الله تعالى الى جنات النعيم. ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور: 14]. ﴿ ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [ البقرة: 64]. ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ ﴾ [الشورى: 28]. ( وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ){البقرة:248}. قد يهمكِ ايضًا: ايات قرانية عن التفاؤل
آيات الرحمة في كتاب الله تعالى
لو نظرنا الى صفة الرحمة في كتاب الله تعالى سنجد أن الله تعالى ذكرها بأكثر من صفة اختصها بها لنفسه وهى الرحمن والرحيم، وذكرها في التسمية المفروضة قبل قراءة القران، بجانب ذكرهما في العديد من الآيات.
مفهوم الرحمة - موضوع
والاستغفار الى الله تعالى من اهم النعم التي أنعم الله تعالى بها على الإنسان ، حيث يمنح العديد من الذنوب ويقى العباد كل الشرور في الدنيا والآخرة. كما ان الاستغفار يمنح الانسان الرزق ويفتح كل الأبواب المغلقة في وجه عباد الله تعالى وتمنح الرحمة للانسان والبشر. (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا. يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً. إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) {الفرقان: 68ـ 70}. [الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ] {النجم 32}. [قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ] {الزمر 53}.
بجانب ذكر الرحمة بمنظور عامة وتواجدها في الحياة، وقد ذكر الله تعالى كلمة الرحمة بِمشتقاتها حوالى 286 مرة أكثرهم كان في صيغة المصدر بينما جاء الفعل نحو 14 مرة. رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ﴿٨ آل عمران﴾
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ ﴿١٠٧ آل عمران﴾
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ﴿١٥٩ آل عمران﴾
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ ﴿١٧٥ النساء﴾
فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ ﴿١٤٧ الأنعام﴾. قد يهمكِ ايضًا: ايات قرانية للشفاء مكتوبة
ايات عن المغفرة
المغفر جزء من رحمة الله تعالى بالإنسان، فهو يغفر الذنوب لعباده ويبعد عنها السيئات ويقربهم من خلال ذلك من الجنة ويبعد عنهم نار جهنم. والله سبحانه وتعالى هو الغفور الغفار الذى يغفر الذنوب لعباده ويسامحهم ويقبل التوبة عنهم، ولا شك أنه لا يوجد انسان في الدنيا معصوم من الخطأ، وبالتالى يجب عليه أن يستغفر الله تعالى وهو سبحانه الغفار الرحيم بعباده. فيمحو الله تعالى السيئات ويبدلها حسنات، وقد أكد الله تعالى على المغفرة في القرآن الكريم وحث عباده على العودة اليه وطلب التوبة والسماح وهو يتقبل ويعفو عنهم باستمرار، ومهما تكرر الخطأ طالما أن العباد يستغفرون فإن الله تعالى سيغفر لهم.
التحذير من الافتاء بغير علم: قال صلى الله عليه وسلم: "أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار". وقال ابن القيم في أعلام الموقعين في معنى الحديث: قال ابن هاني سألت أبا عبد الله يعني الإمام أحمد عن الذي جاء في الحديث: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. قال أبو عبد الله: يفتي بما لم يسمع. قال: وسألته عمن أفتى بفتيا يعي فيها؟ قال: فإثمها على من أفتاها. انتهى. وعلى هذا فلا يجوز لغير المؤهل للفتوى أن يتصدى للإفتاء حتى لا يقول على الله تعالى بغير علم. هل يجوز للعامي أن ينقل فتوى: مسألة نقل الفتوى أمر أيضا له خطره فإذا لم يكن ناقل الفتوى له دراية بالعلم الشرعي، بحيث يمكنه أن يفهم الفتوى والأدلة التي استند إليها المفتي في فتواه، فلا شك أن نقل الفتوى في هذه الحالة سيوقعه في حرج شرعي، أما من كانت له دراية بالعلوم الشرعية بحيث يمكنه أن يفهم ويعي كل ما يقوله المفتي في فتواه، فهذا لا حرج عليه في نقل الفتوى. حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - الإسلام سؤال وجواب. وعلى هذا فمن لم يكن متخصصا في العلوم الشرعية فلا يجوز له أن يتصدى للفتوى ولا نقل الفتوى حتى لا يقع في حرج شرعي من حيث لا يدري. فتوى العوام في مجال الطلاق: نقل الفتوى في الطلاق من الكتب أو الأنترنت أمر خطير فالإفتاء في مسائل الطلاق ليس باليسير وينبغي على طرفي النزاع التوجه إلى من يثقون في علمه وتقواه ليسمع من الطرفين ويعطي الحكم، كما أنه يفضل أن يذهب الطرفان إلى المحكمة عند أهل الأختصاص في مجال الطلاق لمعرفة الحكم.
أجرؤكم على الفتيا
2019-10-25, 07:22 PM #1 أجرؤكم على الفتيا أحمد الملا الاختلاف في الأفهام وارد في كل زمان ومكان، وفي كل الأمور، وقد يظهر لعالم رأي ثم يظهر له أن غيره أصح منه فينقضه، ولا تثريب عليه بل واجب عليه أن يبين متى ما رأى الحق، ويأثم إن كتم العلم. والاختلاف في الحكم يكون لاختلاف في الفهم؛ ولذا لما رجع النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأحزاب قال: ((لا يصليَّن أحد العصر إلا في بني قريظة)) فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم: لا نصلي حتى نأتيها، وقال بعضهم: بل نصلي، لم يُرَد منا ذلك، فَذُكر للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فلم يعنف واحداً منهم". أجرؤكم على الفتيا. ففهم بعض الصحابة أن الصلاة لا تكون إلا عند الوصول إلى بني قريظة فلم يصلّوا حتى وصلوا، وفهم آخرون أن المراد منه الاستعجال، فصلّوا في الطريق. إذا كان هذا على عهد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وعلى زمن خير القرون، فما الظن في القرون التي بعده، فإنه كلما بعد العهد ساء الفهم أو نقص، ولا غرابة أن تكثر في هذا الزمن الفتاوى المختلفة، والآراء العجيبة، فهذا البعد الزمني يجعل المراد والمقصود من النصوص غير واضح لكل أحد، بل لا يمكن أن يكون واضحاً إلا للمتضلعين بالعلم والراسخين فيه.
حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - الإسلام سؤال وجواب
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين. أعده/ أسامة بن مصطفى الواعظ
[1] مسند الدارمي ( المقدمة / باب الفتيا وما فيها من الشدة / الحديث رقم:157)
[2] نزهة الألباب، للحافظ ابن حجر (1 / 426)، تذكرة الحفاظ (1 / 170)
[3] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2 / 137)، وانظر الجرح والتعديل ( 1 / 334)
[4] المرجع السابق. [5] التهذيب (4 / 65)
[6] الطبقات الكبرى لابن سعد (7 /516)
[7] الجرح والتعديل (4 / 66). [8] المصدر السابق، وتهذيب الكمال (10 /344)
[9] تهذيب الكمال (19 / 18)، الطبقات الكبرى لابن سعد (7 / 497)
[10] الطبقات الكبرى (7 / 514)
[11] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5 / 310)
[12] ميزان الاعتدال (3 / 4)، و(ليس بالقوي) ليس بجرح مفسد، بل المقصود منه أنه لم يبلغ الدرجة العليا في القوة، والله تعالى أعلم. [13] الجرح والتعديل (5 / 310)
[14] تهذيب الكمال (19 / 19)، تهذيب التهذيب (6 /22)
[15] المرجع السابق. تخريج حديث: "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار" - للشيخ أسامة الواعظ | منابر البحرين السلفية. [16] انظر: تهذيب الكمال (19 / 18) وتهذيب التهذيب (6 / 23)، ورؤيته لعبد الله بن الحارث رواها ابن سعد في الطبقات (7 /497)
[17] السلسلة الضعيفة (1814)
[18] النكت ص( 124)
[19] الجامع الصغير مع شرحه فيض القدير (1 /158)، ووقع في كشف الخفاء للعجلوني (1 / 50): رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلا.
تخريج حديث: &Quot;أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار&Quot; - للشيخ أسامة الواعظ | منابر البحرين السلفية
عبدالوهاب الطويل [email protected] نعيش نحن المسلمون هذه الأيام حالة من الانفلات غير مسبوقة في مجال الإفتاء، فضلاً عن التأويل المنحرف والتفسير الخاطئ لآيات القرآن الكريم، بل والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا يحٍل وهذا يحرّم دون دليل، وكأن الفتوى باتت كلأً مباحاً لكل من أراد أن يحظى بشيء من الشهرة الزائفة ولو على حساب دينه وآخرته وعامة المسلمين.
3. كان أبو بكر رضي الله عنه ( يقول أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله بغير علم). 4. كان عمر رضي الله تعالى عنه تنزل به الحادثة فيجمع لها الصحابة ويستشيرهم فيها،قال ابن سيرين رحمه الله (لم يكن أحد أهيب مما لا يعلم من أبي بكر ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب مما لا يعلم من عمر). 5. قال ابن مسعود رضي الله عنه( يا أيها الناس من سئل عن علم يعلمه فليقل به ومن لم يكن عنده علم فليقل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم
6. سئل الشعبي عن مسألة فقال لا أحسنها فقال له أصحابه قد استحيينا لك فقال لكن الملائكة لم تستح حين قالت ( لا علم لنا إلا ما علمتنا). 7. وجاء رجل إلى مالك بن أنس أحد الأئمة الأربعة فقال يا أبا عبد الله جئتك من مسافة بعيدة في مسألة حملني إياها أهل بلدي لأسألك فقال له مالك فسل فسأله فقال لا أحسنها فبهت الرجل فقال ماذا أقول لأهل بلدي إذا رجعت إليهم قال تقول لهم قال مالك لا أحسن). 8. وكان الإمام أحمد رحمه الله/ وهو أحد الأئمة الأربعة /يُسأل عن المسألة فيقول لا أدري أو يقول سل غيري،أو يقول سل العلماء أو نحو ذلك). فاتقوا الله أيها المسلمون ولا تقولوا في دين الله ما لا تعلمون ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
وحقيقة لا أعلم حتى الآن شعور ميكي تجاه هذه الفتوى، لكني أدرك شعور الملايين من شباب وشيوخ الأمة الذي قرؤوا حكاياته منذ صغرهم وعشقوها، وندعو الله أن ينجي بطوط ببدنه. أفتى الشيخ محمد الهبدان بتحريم لبس النقاب أو كشف الوجه، وأجاز النقاب بعين واحدة، وقال إن المرأة كلها عورة. وحتى الآن لم يكشف لنا هذا العالم الجهبذ عن سر خلق الله لكائن كي يخفيه عنا. أفتت لجنة الفتوى في السعودية بعدم حرمانية التصفيق. بارك الله في مجهودكم العظيم. بالتأكيد هذه الفتوى توارت مع عودة فتاوي اباحة الطرب والغناء وغيرها من فتاوي المملكة الخاصة
أفتت الهيئة العامة للشئون الإسلامية في دولة الإمارات بحرمانية سكنى المريخ للمسلمين. أعتقد أنه علينا كمسلمين أن نبحث عن عالم جليل يفتي لنا بسكنى باطن الأرض. حرم الداعية السعودي صالح الفوزان البوفيه المفتوح، في فتوى تليق بفندق 5 نجوم. وفتوى غريبة تبيح توسيع دبر المجاهد من طرف زملائه المجاهدين لوضع كبسولات متفجرة. وجاءت الفتوى من طرف الشيخ حمد أبو الدماء القصاب بعد أن لجأ إليه شاب طلب فتوى حول العمليات الجهادية. فتوى لأحد الدعاة المسلمين في أوروبا، والتي حرَّم فيها على النساء والفتيات ملامسة بعض أنواع الخضراوات والفاكهة، مثل الموز والخيار بدعوى أنها ربما تؤدي إلى إغوائهن.