معرض بيجو – جدة -
العنوان
شارع الأمل،،, النعيم،,
ساعات العمل
من السبت الى الخميس:
9 صباحاً الى 9 مساءً
الجمعة:
مغلق
خدماتنا
السيارات الجديدة
وكلاء بيجو في الشرق الأوسط | ابحث عن وكيل بيجو الأقرب إليك
فرنسا الدولة العظيمة بتاريخها ومعالمها وصناعاتها المتنوعة كان ولا زال لها بصمتها في صناعة السيارات وإنتاجها من خلال العديد من الشركات الموجودة فيها، وأشهرها شركة بيجو التي تعتبر ثاني أكبر شركة تصنّع السيارات في أوروبا، ومقرها في العاصمة باريس. تأسيس شركة بيجو تأسست شركة بيجو عام 1810 على يد الإخوان بيجو وكانت متخصصة في ذلك الوقت بصناعة القهوة والدراجات الهوائية، في حين تمّ إنتاج أول سيارات الشركة الفرنسية عام 1889، وبعد 21 عاماً من ظهور أولى سيارات بيجو اندمجت شركة أرمند بيجو مع شركة أوجيني بيجو. وكلاء بيجو في الشرق الأوسط | ابحث عن وكيل بيجو الأقرب إليك. شعار شركة بيجو في عام 1847 تمّ تصميم شعار بيجو الشهير الذي هو عبارة عن شكل أسد وذلك من قبل السيد جاستين بليزر، وقد تمّ اختيار هذا الشعار تحديداً نظراً لقوة الأسد ما يعني أن سيارات بيجو ستتمتع بقوة مماثلة على الطرقات خاصة وأنها تعتبر نفسها ملكة السيارات الفرنسية. وبالفعل كان من أهم السيارات التي صنعتها بيجو حتى الآن هي سيارة الأسد 504 التي ظهرت للمرة الأولى في سبعينيات القرن الماضي. أهم تواريخ شركة بيجو مع بداية القرن التاسع عشر كان هنالك 15 موديلاً مختلفاً في الحجم متوفراً في مصانع بيجو، وقد وصل إنتاج الشركة الفرنسية سنوياً ما عدده 500 وحدة.
وبعد انتهاء الحرب دمرت بعض من مصانع بيجو لكنها بدأت الإنتاج من جديد وطرحت سيارة 202 وبمعدل سنوي بلغ 14 ألف سيارة. عام 1948 وفي معرض باريس الدولي للسيارات كشفت شركة السيارات الفرنسية عن سيارتها بيجو 203 التي كانت تمثّل هيكلاً جديداً بالكامل من حيث التصميم الداخلي والخارجي. وفي العام ذاته صمّم الإيطالي بينينفارينا إحدى موديلات الشركة التي حملت اسم بيجو 403 وكانت أول سيارة تحتوي على زجاج أمامي محدّب، وقد كانت بيجو تنتج من هذه الشركة 100 ألف سيارة سنوياً. عام 1960 بدأ إنتاج السيارة 404 والتي وصل عدد الوحدات المباعة منها ما بين عام 1960 و 1972 إلى 2 مليون سيارة. عام 1965 قامت الشركة الفرنسية بخطوة فريدة من نوعها حيث أنتجت سيارة بيجو 204 التي تعتبر أول سيارة جر أمامي لها نظام مكابح منفصل وتعمل بنظام الفرامل القرصية في العجلات الأمامية والخلفية. عام 1968 قدمت بيجو أشهر موديلاتها وهي سيارة الـ 504 المزودة بمحرك عدد 4 سلندر سعة 1796 سي سي ويولّد قوة تصل إلى 82 حصان، وقد زادت جودة هذه المواصفات مع كل موديل تمّ طرحه فيما بعد. عام 1972 أنتجت شركة بيجو سيارة الـ 104 وهي سيارة بأربعة أبواب في العالم.
فإن قال قائل: فما أنكرت أن يكون ذلك كناية عن "الاثنى عشر" ، وإن كان الذي ذكرت هو المعروف في كلام العرب؟ فقد علمت أن [ من] المعروف من كلامها ، إخراج كناية ما بين الثلاث إلى العشر ، بالهاء دون النون ، وقد قال الشاعر: [ ص: 241] أصبحن في قرح وفي داراتها سبع ليال غير معلوفاتها
ولم يقل: "معلوفاتهن" ، وذلك كناية عن "السبع"؟
قيل: إن ذلك وإن كان جائزا ، فليس الأفصح الأعرف في كلامها. فلا تظلموا فيهن أنفسكم. وتوجيه كلام الله إلى الأفصح الأعرف ، أولى من توجيهه إلى الأنكر. فإن قال قائل: فإن كان الأمر على ما وصفت ، فقد يجب أن يكون مباحا لنا ظلم أنفسنا في غيرهن من سائر شهور السنة! قيل: ليس ذلك كذلك ، بل ذلك حرام علينا في كل وقت وزمان ، ولكن الله عظم حرمة هؤلاء الأشهر وشرفهن على سائر شهور السنة ، فخص الذنب فيهن بالتعظيم ، كما خصهن بالتشريف ، وذلك نظير قوله: ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) [ سورة البقرة: 238] ، ولا شك أن الله قد أمرنا بالمحافظة على الصلوات المفروضات كلها بقوله: ( حافظوا على الصلوات) ، ولم يبح ترك المحافظة عليهن ، بأمره بالمحافظة على الصلاة الوسطى ، ولكنه تعالى ذكره زادها تعظيما ، وعلى المحافظة عليها توكيدا وفي تضييعها تشديدا ، فكذلك ذلك في قوله: ( منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم).
فلا تظلموا فيهن أنفسكم
4
تفسير القرآن العظيم: لأبي
الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير: سامي بن محمد سلامة: دار طيبة للنشر
والتوزيع:ط2: 1420هـ – 1999 م (4/148).
( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) ؟! - مجتمع رجيم
تفسير القرآن العظيم (1/148)
فالكيّس الفَطن من يتنبّه إلى فضل هذه الأشهر الحرم فيغتنمها في طاعة مولاه، والعاجز من غفل عنها واتّبع هواه. إنّ هذه الأشهر الحرم الأربعة تعدل ثلث العام، فثُلثُ السّنة سِلمٌ وسلامٌ، وأمنٌ وأمانٌ، يأمن النّاس على أموالهم وأعراضهم ودمائهم، فالإسلام دين السّلام والأمان، ولذلك عظّم سفك الدّماء، وجعله إثمًا عظيمًا، لا سيّما في هذه الأشهر الحرم، ولقد جاء النّهي في قوله تعالى: { فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التّوبة: 36]. عن الظّلم بنوعيه؛ وهما: ظلم العبد لنفسه، وظلم العبد لغيره، فأمّا ظلم العبد لنفسه فإنّما يتمثّل في المعاصي والذّنوب الّتي يقترفها الإنسان، وأخطرها: الشّرك بالله جل جلاله، قال سبحانه: { وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13]. ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) ؟! - مجتمع رجيم. فإنّ الإنسان عندما يعصي ربّه فإنّه يظلم نفسه ويدنّسها، ولذا أخبرنا الله جل جلاله أنّ عذاب أهل النّار إنمّا كان بسبب ظلمهم لأنفسهم بالمعاصي في الدّنيا، قال تعالى: { وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ} [الزّخرف: 76].
وأما قوله: ( وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة) ، فإنه يقول جل ثناؤه: وقاتلوا المشركين بالله ، أيها المؤمنون ، جميعا غير مختلفين ، مؤتلفين غير مفترقين ، كما يقاتلكم المشركون جميعا ، مجتمعين غير متفرقين ، كما: -
16703 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: [ ص: 242] حدثنا أسباط ، عن السدي: ( وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة) ، أما "كافة" ، فجميع ، وأمركم مجتمع. 16704 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( وقاتلوا المشركين كافة) ، يقول: جميعا. 16705 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: ( وقاتلوا المشركين كافة) ،: أي: جميعا. و"الكافة" في كل حال على صورة واحدة ، لا تذكر ولا تجمع ، لأنها وإن كانت بلفظ "فاعلة" ، فإنها في معنى المصدر ، ك"العافية" و"العاقبة" ، ولا تدخل العرب فيها "الألف واللام" ، لكونها آخر الكلام ، مع الذي فيها من معنى المصدر ، كما لم يدخلوها إذا قاتلوا: "قاموا معا" ، و"قاموا جميعا". وأما قوله: ( واعلموا أن الله مع المتقين) ، فإن معناه: واعلموا أيها المؤمنون بالله ، أنكم إن قاتلتم المشركين كافة ، واتقيتم الله فأطعتموه فيما أمركم ونهاكم ، ولم تخالفوا أمره فتعصوه ، كان الله معكم على عدوكم وعدوه من المشركين ، ومن كان الله معه لم يغلبه شيء ، لأن الله مع من اتقاه فخافه وأطاعه فيما كلفه من أمره ونهيه.