ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا - YouTube
انهم كالانعام بل هم اضل سبيلا
* * * القول في تأويل قوله: أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (أولئك كالأنعام) ، هؤلاء الذين ذرأهم لجهنم، هم كالأنعام, وهي البهائم التي لا تفقه ما يقال لها، (12) ولا تفهم ما أبصرته لما يصلح وما لا يَصْلُح، (13) ولا تعقل بقلوبها الخيرَ من الشر، فتميز بينهما. فشبههم الله بها, إذ كانوا لا يتذكَّرون ما يرون بأبصارهم من حُججه, ولا يتفكرون فيما يسمعون من آي كتابه. ثم قال: (بل هم أضل) ، يقول: هؤلاء الكفرة الذين ذَرَأهم لجهنم، أشدُّ ذهابًا عن الحق، وألزم لطريق الباطل من البهائم، (14) لأن البهائم لا اختيار لها ولا تمييز، فتختار وتميز, وإنما هي مسَخَّرة، ومع ذلك تهرب من المضارِّ، وتطلب لأنفسها من الغذاء الأصلح. والذين وصفَ الله صفتهم في هذه الآية, مع ما أعطوا من الأفهام والعقول المميِّزة بين المصالح والمضارّ, تترك ما فيه صلاحُ دنياها وآخرتها، وتطلب ما فيه مضارّها, فالبهائم منها أسدُّ، وهي منها أضل، كما وصفها به ربُّنا جل ثناؤه. وقوله: (أولئك هم الغافلون) ، يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين وصفتُ صفتهم, القومُ الذين غفلوا =يعني: سهوًا (15) عن آياتي وحُججي, وتركوا تدبُّرها والاعتبارَ بها والاستدلالَ على ما دلّت عليه من توحيد ربّها, لا البهائم التي قد عرّفها ربُّها ما سخَّرها له.
كالانعام بل هم اضل
(3) 15447 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط, عن السدي: (ولقد ذرأنا لجهنم) ، يقول: خلقنا. 15448 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا أبو سعد قال: سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم) قال: لقد خلقنا لجهنم كثيرًا من الجن و الإنس. 15449 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله قال: حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس: (ولقد ذرأنا لجهنم) ، خلقنا. * * * قال أبو جعفر: وقال جل ثناؤه: (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرًا من الجن والإنس) ، لنفاذ علمه فيهم بأنهم يصيرون إليها بكفرهم بربِّهم. * * * وأما قوله: (لهم قلوبٌ لا يفقهون بها) ، فإن معناه: لهؤلاء الذين ذرأهم الله لجهنم من خلقه قلوب لا يتفكرون بها في آيات الله, ولا يتدبرون بها أدلته على وحدانيته, ولا يعتبرون بها حُجَجه لرسله, (4) فيعلموا توحيد ربِّهم, ويعرفوا حقيقة نبوّة أنبيائهم. فوصفهم ربُّنا جل ثناؤه بأنهم: " لا يفقهون بها " ، لإعراضهم عن الحق وتركهم تدبُّر صحة [نبوّة] الرسل، (5) وبُطُول الكفر. وكذلك قوله: (ولهم أعين لا يبصرون بها) ، معناه: ولهم أعين لا ينظرون بها إلى آيات الله وأدلته, فيتأملوها ويتفكروا فيها, فيعلموا بها صحة ما تدعوهم إليه رسلهم, وفسادِ ما هم عليه مقيمون، من الشرك بالله، وتكذيب رسله; فوصفهم الله بتركهم إعمالها في الحقّ، بأنهم لا يبصرون بها.
كالانعام بل هم اضل سبيلا
التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
بل هم كالانعام بل هم اضل سبيلا
(6) وكذلك قوله: (ولهم آذان لا يسمعون بها) ، آيات كتاب الله، فيعتبروها ويتفكروا فيها, ولكنهم يعرضون عنها, ويقولون: لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ، [سورة فصلت: 26]. وذلك نظير وصف الله إياهم في موضع آخر بقوله: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ، [سورة البقرة: 171]. والعرب تقول ذلك للتارك استعمالَ بعض جوارحه فيما يصلح له, ومنه قول مسكين الدارمي: أَعْمَــى إِذَا مَــا جَـارَتِي خَرَجَـتْ حَــتَّى يُــوَارِيَ جَــارَتِي السِّـتْرُ (7) وَأَصَــمُّ عَمَّـا كَـــانَ بَيْنَهُمَــا سَــمْعِي وَمَـا بِالسَّـمْعِ مِـنْ وَقْــرِ فوصف نفسه لتركه النظر والاستماع بالعمى والصمم. ومنه قول الآخر: (8) وَعَــوْرَاءُ اللِّئَــامِ صَمَمْـتُ عَنْهَـا وَإِنِّــي لَــوْ أَشَــاءُ بِهَـا سَـمِيعُ (9) وَبَـادِرَةٍ وَزَعْـــتُ النَّفْـسَ عَنْهَـا وَقَـدْ تَثِقَـتْ مِـنَ الْغَضَـبِ الضُّلُـوعُ (10) وذلك كثير في كلام العرب وأشعارها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * * * * ذكر من قال ذلك: 15450 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا أبو سعد قال: سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (لهم قلوب لا يفقهون بها) قال: لا يفقهون بها شيئًا من أمر الآخرة = (ولهم أعين لا يبصرون بها) ، الهدى= (ولهم آذان لا يسمعون بها) الحقَّ، ثم جعلهم كالأنعام سواءً, ثم جعلهم شرًّا من الأنعام, (11) فقال: بَلْ هُمْ أَضَلُّ ، ثم أخبر أنهم هم الغافلون.
ولـم أتَّخِـذ مـا كـان من جَهْلِه قمرَا لأنــزع ضبًّـا كامنًـا فـي فــؤادِه وأُقَلِّـمُ أظفـارًا أطَـالَ بهــا الحـفرَا (10) في المطبوعة: (( ولو بنيت من العصب)) ، وهو كلام فاسد ، غير ما في المخطوطة ، وكان فيها (( وقد نتقت من العصب)) ، غير منقوطة ، فلم يفهمها ، فأتى بما لا يعقل. وفي حماسة البحترى: (( إذا تيقت)) ، ووضع كسرة تحت التاء ، وفتح القاف. ولا معنى له. و (( البادرة)) ، الخطأ والسقطات التي تسبق من المرء إذا ما غضب واحتد ، من فعل أو قول. و ( وزع النفس عن الشيء)) ، كفها وحبسها. و (( تئق الرجل)) ، امتلأ غضباً وغيظاً. و (( التأق)) ، شدة الامتلاء حتى لا موضع لمزيد. (11) في المخطوطة: (( ثم جعلهم كالأنعام ، ثم جعلهم سواء شراً من الأنعام)) ، فحذف ناشر المطبوعة كلمة (( سواء)) ، ولكنى أثبتها في حاق مكانها. (12) انظر تفسير (( الأنعام)) فيما سلف 12: 139 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (13) في المطبوعة: (( مما يصلح ، ومما لا يصلح)) ، أثبت ما في المخطوطة وهو جيد. (14) انظر تفسير (( الضلال)) فيما سلف من فهارس اللغة ( ضلل). (15) انظر تفسير (( غفل)) فيما سلف ص: 115 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
الدهان اللؤلؤي، وهذا الدهان في الغالب يضفي مظهراً لامعاً ولؤلؤياً على الجدران. الدهان التيشنتو، وهذا الدهان يضفي على الجدران الداخلية المظهر المخملي. الدهان الماركوبولو، ويستخدم هذا الدهان للجدرن الداخلية ويضفي عليها اللمعة الصحراوية. دهان الكابريس، يضفي على الجدران اللمعان ويقيها من الرطوبة.
هل تبحث عن اسعار بويات السيارات 2020 تعرف على افضل الانواع واسعارها - صبايا
أفضل أنواع البويات في مصر، الناس يتساءلن عن هذا الأمر، إضافة لشركات كبرى قائمة لإنتاج البويات تبعاً لنوع وحجم المنتجات، لذا بموقع حصاد قررنا اختيار أفضل الشركات والأنواع المصنفة الأولى بمصر، حيث عدة شركات متنافسة بما بينها على تسويق منتجاتها على أنها الأفضل، حيث التنافس بالمنتجات يكون بالشيء الرائع، وذلك يكون بخدمة الزبون المشترى لهذه المنتجات لحصوله لأسعار مناسبة وجودة بوية ممتازة، وبهذا يكون بإطار تنافسي محدود. أفضل أنواع البويات في مصر
شركة باكين
تعد بشركة بويات وصناعات كيماوية، ومختصرة لباكين بشركة صناعات مصرية كيماوية، فقد تأسست عام 1958م، فهي شركة رائدة بصناعات دهانات انشائية ودهانات صناعية، وأحبار طباعة، وعندها الحصة السوقية الكبرى بالدهانات المصرية. هي صاحبة التحالف الاستراتيجي بشراكة اكسونوبل فهي شركة كبرى بتصنيع دهانات بالعالم، مما أتاح لها التصنيع والبيع لمنتجات شركة باسم تجاري يعرف ديلوكس. هل تبحث عن اسعار بويات السيارات 2020 تعرف على افضل الانواع واسعارها - صبايا. كذلك لها مصنع كبير بدولة ليبيا، والتعاون مع الشركة نوفاكلر المصنعة لدهانات ديكورية عالمية بالوطن العربي. شركة غوتن الشرق الأوسط
تعد شركة غوتن من شركات هامة بمصر، والمقدمة لمنتجات بجودة عالية لجدران خارجية وداخلية وتحمي الأثاث.
12-05-2010, 12:02 PM
#5
عضو نشط
معدل تقييم المستوى
37
عموما يعطيك العافية... ومعلومة جيدة صراحة
عموما لا تاخذ على خاطرك والغايب حجة معاه
12-05-2010, 11:48 PM
#6
السعوديه للأسف مافيها موزع أو فرع
عندك في البحرين
Standox Bahrain
Almoayyed Safety
Centre W. L. L.
P. O. Box 2548
Manama
Bahrain
Tel. +973-17737477
Fax +973-17737297
E-mail: [email protected]
الإمارات
Homepage
Standox United Arab Emirates
Polimar
P. Box 433
Sharjah
United Arab Emirates
Tel. +971-6-5571366
Fax +971-6-5330009
Email: [email protected]
Standox GmbH (Dubai Branch)
PO Box 33718
Dubai - U. A. E.
Unites Arab Emirates
Tel. + 971-4-3211521
Fax +971-4-3211533
13-05-2010, 12:24 AM
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس جي تي
هل تفضل نوع معين حسب خبرتك ؟ وما هي الأنواع التي تعتبرها سيئة ؟ ونريد كالآتي: 1- السيارات الألمانية
5-السيارات الأوروبية أنا شخصيا استخدمت من قبل نوع هامبل وسيجما و الجزيرة حق جدران البيت ، وما عندي أي خبرة بدهانات السيارات!! إنما كنت اروح الورش وهم يرشون ويسمكرون ومأنا مثل الأطرش في الزفة!! ولكن الآن نريد معرفة الأفضل ؟
هلا فيك اخوي
انا الصراحه اشوف انه بويه اللكزس تختلف تماماُ عن بويه الكابريس والجمس والفورد والنيسان وغيره كمثال يعني
يعني اللكزس الاسود والكابرس الاسود فيه فرررق الصراحه
اللكزس يجيك اسوود يزياااااااااده ولمعه صح والكابرس تحس انه فاتح شوي + الفوردات
وطبعا حكمت اني وقفت سيارتي وسياره زميلي فورد وكلهن اسود وكلهن بدي وكاله ورشت بلد
والصراحه انا افكر ارش سيارتي بويه لكزس
ومادري هل لها فايده او خساير وبس....!