نبذه
يعتبر علم النفس الإيجابي علم يهتم بكل شيء يجعل الحياة أفضل والفرد اقوئ ويركز على صفات الفرد وكيفية تنميتها. أ وج السعودية للتطوير والخدمات الرقمية تقدمها مجانا لكم
أهداف
تمكن الفرد من الإحساس بالسعادة والرضا عن الحياة والتعرف على العوامل التي تساهم في ازدهار الفرد والمجتمع. محاور
1_ مقدمة ومفهوم علم النفس الإيجابي. 2_اقسام علم النفس ومحاور الرضا عن الحياة. 3_دور الانفعالات الإيجابية. 4/تناقض ومفارقة علم النفس الإيجابي. 5/شرح (السعادة الحقيقة وعلم النفس الإيجابي). المدربة /اسماء الرشيدي
علم النفس الايجابي للطفل
ربما سمعت مصطلح علم النفس الإيجابي. يظهر اسم هذا المفهوم أيضًا في المحتوى الأصفر ، لذلك من الضروري معرفة ماهية هذا الفرع من علم النفس حقًا حتى تتمكن من استخدامه بالطريقة الصحيحة في حياتك. يحتاج البشر اليوم إلى نوع من علم النفس يقودهم إلى الرفاهية وإيجاد المعنى في الحياة. هذه هي مهمة علم النفس الإيجابي ، والتي سنشرح المزيد عنها في هذا المقال. ما هو علم النفس الإيجابي؟
علم النفس الإيجابي أو الوضعي هو أحد أحدث الفروع التي تم إنشاؤها في هذا العلم وهدفه تطوير البشر وقيادتهم إلى السعادة والحياة الصحية. تركز العديد من فروع علم النفس على الاضطرابات السلوكية والشخصية وقد تم تطويرها لتحسين هذه الاضطرابات ، لكن علم النفس الإيجابي ليس علاجًا لأي اضطراب ويساعد الناس فقط على الشعور بالرضا عن الحياة. كريستوفر باترسون أستاذ في جامعة ميتشيغان ، وهو مؤلف ومؤلف مشهور في مجال علم النفس الوضعي. وفقًا له ، تم إنشاء هذا الفرع من علم النفس لاستكمال وتوسيع فروع علم النفس الأخرى التي تركز على حل المشكلات. في العقود الماضية ، ركز علماء النفس فقط على حل المشكلات وعدم إيلاء الكثير من الاهتمام لمنعها. تم إنشاء هذا الفرع ليجمع بين علم النفس والعمل من أجل الانتباه إلى نقاط الضعف والقوة ، وتحقيق الأفضل في الحياة ، والتخفيف من المشاعر السيئة ، وإعطاء معنى لحياة الناس العاديين ، ومنع الإصابات.
علم النفس الايجابي وجودة الحياة Pdf
كن ممتنا، كن شاكرا، كن مقدرا للفضل كن ممتنا للجميل ، إذا كنت تقدم الشكر في جميع الأوقات ، فإن الدماغ يجعلها عادة ابحث بنشاط عن التفاصيل والإجراءات لمساعدة الآخرين وشكرًا دائمًا عندما تكون الشخص الذي يتلقاها. تمرين ثلاثة أشياء جيدة
يتكون هذا التمرين الإيجابي لعلم النفس من تنفيذ مذكرات ممتعة ، اكتب كل ليلة ثلاثة أشياء إيجابية جلبت لك المتعة والسعادة والرضا ، فكر فيما شعرت به ولماذا ، لا تحكم ولا تكن سلبيا سيساعد هذا على أن تكون أكثر وعياً بالأوقات الجيدة وكذلك لاكتشاف ما جلب لك السعادة وستتمكن من تكرارها في الأيام التالية. [2]
علم النفس الايجابي Ppt
يصف Seligman خمسة عوامل للرفاهية: المشاعر الإيجابية ، والمشاركة ، والعلاقات ، والمعنى والهدف ، والإنجاز على عكس النظرية السابقة ، حيث كانت نقاط قوة الشخصية ذات صلة فقط بالمشاركة ، فإن نقاط قوة الشخصية هنا ذات صلة من أجل زيادة الشعور الجيد من كل عامل ، تؤدي الرفاهية القصوى إلى حالة من الازدهار ، يوصف الازدهار بأنه حالة من الازدهار ، والحيوية ، والازدهار كأفراد وكمجموعة. [1]
كيف تتطبق نظرية علم النفس الإيجابي
تمرين نقاط القوة
وفقًا لـ Seligman مخترع نظرية علم النفس الإيجابي ، يعد معرفة نقاط القوة جزءًا مهمًا جدًا من التعلم للاستمتاع بالجوانب الإيجابية في الحياة. تمرين العلاقات الاجتماعية
الناس الذين لديهم صداقة جيدة على الأقل هم أكثر سعادة ، من المهم أن يكون الناس يعتمدون عليه ، وأن يشعروا بالحب والدعم ، من المهم أن نكون قادرين على التعبير عن أنفسنا بحرية مع أحبائنا ، لتجربة ما نشعر به وما نريده ، لا يبدو من المهم جدًا عدد الأصدقاء لدينا ، ولكن تكرار التفاعلات والأنشطة التي تتم مشاركتها معهم ، من المهم تنمية القدرة على التعبير عن الاهتمام بما يخبرنا به الآخرون ، والاستجابة بطريقة مشجعة. تمرين النشاط البدني
السعادة الجسدية مهمة للسعادة العقلية ، ويمكن أن يساعد الحفاظ على مستوى من النشاط البدني والنظام الغذائي الصحي في تحسين المزاج ، ممارسة الرياضة البدنية لها تأثير كبير على الاكتئاب.
أطلق البعض مسمى الحس الباطن على مفهوم الإدراك العقلي وتم شرحه من خلال كيفيات النفس الخاصة بالمعاني المجردة، أو ما يُطلق عليه الوجدانيات الداخلية ويكون ذلك عن طريق المحسوسات المادية التي تعتبر من أدوات هذه النفس. يعتبر الإدراك العقلي عملية عقلية تقوم على استنباط واستخراج المعاني الكلية المجردة من الصور الخيالية التي تنتج بشكل أساسي من عملية الإدراك الحسي والصور الحسية. عناصر عملية الإدراك تعتبر عملية الإدراك من العمليات العقلية المعقدة التي تتداخل بها العديد من العوامل الداخلية والخراجية والتي لها الأثر الكبير في سير عملية الإدراك، وقد قسم العلماء العوامل المؤثرة في عملية الإدراك إلى عوامل داخلية ذاتية وعوامل خارجية بيئية، وهي كالآتي: العوامل الداخلية ومن أهمها: الذاكرة: يدرك الإنسان بشكل مباشر المثيرات أو الأشياء التي تعرّض لها بشكل سابق، أي المثيرات المخزنة في ذاكرته في دائرة خبراته السابقة، وبمعنى آخر إن عملية الإدراك للأشياء والمنبهات المعروفة والمألوفة للفرد تكون أسهل من عملية إدراكه لمثيرات وخبرات ومنبهات جديدة. اتجاهات الفرد: يظهر بشكل أساسي أن ثقافة واتجاهات الفرد وميوله ومعتقداته لها الأثر الكبير في آلية إدراكه للمثيرات المختلفة وكيفية تفاعله مع موضوعات العالم الخارجي.
وفي حديث عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن عنده طوبى للغرباء ، قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: ناس صالحون قليل في ناس كثير ، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم. وقال أحمد: حدثنا الهيثم بن جميل ، حدثنا محمد بن مسلم ، حدثنا عثمان بن عبد الله ، عن سليمان بن هرمز ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: إن أحب شيء إلى الله الغرباء ، قيل: ومن الغرباء ؟ قال: الفرارون بدينهم ، يجتمعون إلى عيسى ابن مريم عليه السلام يوم القيامة. شرح حديث: بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا. وفي حديث آخر: بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس. وقال نافع ، عن مالك: دخل عمر بن الخطاب المسجد ، فوجد معاذ بن جبل جالسا إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي ، فقال له عمر: ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن ؟ هلك أخوك ؟ قال: لا ، ولكن حديثا حدثنيه حبيبي صلى الله عليه وسلم وأنا في هذا المسجد ، فقال: ما هو ؟ قال: إن الله يحب الأخفياء الأحفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم [ ص: 186] يفتقدوا ، وإذا حضروا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل فتنة عمياء مظلمة.
شرح حديث: بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا
هذا في غُرْبَة أشخاص، أما غُربة المبادئ التي جاء بها الإسلام فواضحة؛ لأن أهل مكة بالذات واجهوا الدعوة بعُنْفٍ، لغرابة ما جاءت به في عقيدة التوحيد والبعث بوجه خاص، فقالوا: (أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيءٌ عُجَاب) (ص: 5) (أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ) ( سورة الواقعة: 47) وكذلك كانت سائر المبادئ الأخلاقية والتنظيمية التي شملت كل قطاعات النشاط البشري موضع دهشة لمن يسمع عنها. بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا. ثم موضع إعجاب وتقدير لمن تدبرها وآمن بها؛ لأنها حققت كرامة الإنسان وسعادته بما لم تحققه النظم والمبادئ الأخرى. ونظرًا لكثرة الحملات المسعورة ضد الإسلام الذي أنشأ أمة تُوحِّد الله وتسبح بحمده في رقعة واسعة من الأرض، فإن المبادئ الأخرى التي تمس جانبًا واحدًا من جوانب السعادة، وهو الجانب المادي في العاجل قد جذبت بعوامل الإغراء ووسائل الدِّعاية أنظار الكثيرين من الناس وصرفتهم عن الجانب الروحي من السعادة، وصارت الدعوة إلى القيم الدينية والروحية غريبة وسط الدعوات الأخرى كما كانت غريبة حين جاء بها الإسلام منذ عدة قرون. والجهاد في هذه الظروف جهاد يعتمد إلى حد كبير على شرح المبادئ الإسلامية بأسلوب يناسب العصر، ونشرها بكل وسيلة مُمكنة لغزو الأفكار المضادة في عُقر دارها.
وفي آخر الزمان سيقل عددهم بسبب غزو الأفكار وكثرة الآراء والمذاهب المُنْحِرفة وتحكم المادية في النفوس وغَلَبَة أهل البغي والفساد على البلاد الإسلامية… ومحاولة تقليل عددهم بالقتل أو التجويع أو بوسائل أخرى حتى يكون عددهم قليلاً جدًا بالنسبة إلى غيرهم من أصحاب الأديان والمذاهب الأخرى وبسبب تراخي المسلمين عن التمسُّك بدينهم لعدم فهمهم له فهمًا صحيحًا يسايرون به رَكْبَ التطور، ولعدم غَيْرَتِهِم عليه والقناعة به أمام المُغريات أو الضواغط المُحيطة بهم. والغُرباء في أول الزمان وآخره لهم منزلة عالية عند الله؛ لأنهم تمسكوا بدينهم ولم ينزلقوا كما انزلق غيرهم رغَبًا أو رهبًا، وهو معنى "فطُوبَى للغُرَبَاء" أي العاقبة الطيبة لهم عند الله؛ لأنهم في شجاعتهم وقوتهم كالقابضين على الجَمر، وفي إصلاحهم ما أفسده الناس من الدين أبطال مغاوير في ميدان الجهاد، يعانون ويقاسون مُحْتَسبين أجرهم عند الله سبحانه. الغُرباء في أول الزمان وآخره لهم منزلة عالية عند الله؛ لأنهم تمسكوا بدينهم ولم ينزلقوا كما انزلق غيرهم رغَبًا أو رهبًا، وهو معنى "فطُوبَى للغُرَبَاء" أي العاقبة الطيبة لهم عند الله
وقد أخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن هؤلاء الغرباء في آخر الزمان بقوله: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله".