وعن الحكمة من تعظيمها يقول الإمام البنا –رحمه الله –: (بتصرف)
(ويقول الذين لا يعلمون: إن هذه الكعبة والحجر الأسود بقية من وثنية الجاهلية أقرها الإسلام!!! ونقول لهؤلاء: إنما جاء الإسلام ليحطم الوثنية في كل صورها، وليقضي على عبادة الأوثان والأصنام، وإن كل موقف من مواقف الحج إنما هو تقرير لهذه الوحدانية، وإسلام الوجوه والقلوب لله وحده. وإنما مَثَل الكعبة والحجر الأسود كمثل هذا العلم تنصبه الدول رمزًا لمجدها، وشعارًا لوطنها، فتخفق له القلوب، وتهتز لاهتزازه الأفئدة لا لذاته، ولكن لما يشير إليه من معنى عظيم، وشعور كريم. ما الحكمة من مشروعية الصيام ؟ - سؤالك. ولقد أراد الله الحكيم العليم أن تكون الكعبة هكذا عَلَمًا مركوزًا على الأرض؛ تتجسم به الوحدة العالمية، ويرمز إلى هذه الأخوة الإنسانية)
وسبحان الله يا إخواني لما وقع بصري على الكعبة لأول مرة داخلني شعور بالهيبة والجلال لهذا البناء الشامخ العتيق وسرت قشعريرة في بدني لهذه الهالة القدسية التي أحاطت بالكعبة ، وغمرتني فرحة كبيرة أن شرفني الله بهذه الزيارة وشعرت بقلبي يرقص طربا وفرحا ، وقلت وقتها يا الله كل هذه المشاعر ما بين الهيبة والتقديس والفرحة والخشوع عند رؤية الكعبة التي أفاض الله عليها هالة من القداسة والجلال فما بالنا غدا بالنظر إلى وجه الله الكريم!!!
الحكمة في مناسك الحج والعمرة - جريدة النجم الوطني
[3]
شاهد أيضًا: حكم الاغتسال قبل الاحرام
مواقيت الإحرام لغير أهل مكة
إنّ المقصود بمواقيت الإحرام أنّها الأماكن التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم، للمسلمين لكي يحرموا فيها وهي مذكورة في الحديث الذي رواه عبد الله بن عباس رضي الله عنه، ولا يحرم أهل مكة للحج من أي مكانٍ منها، وهي: [4]
ميقات أهل العراق ومن بجهتهم: وهو ذات عرق وهو موضع شمال شرق مكّة المكرمة بمسافة 94 كيلو متر عنها. ميقات أهل اليمن ومن في جهتهم: ويدعى يلملم وهو جبل غرب مكّة المكرمة يبعد عنها مسافة 54 كيلو متر. ميقات أهل نجد ومن بجهتهم: وهو قرن المنازل جبل يطلّ على عرفات ويبعد عن مكّة المكرمة 94 كيلو متر. ميقات أهل المدينة ومن بجهتهم: وهو ذو حليفة أو ما يعرف باسم آبار علي، ويبعد عن مكّة المكرمة 450 كيلو متر. ميقات أهل الشام ومن بجهتهم: وهو الجحفة، ويشارك أهل الشام فيه أهل مصر، ويبعد عن مكة المكرمة 187 كيلو متر، أمّا اليوم فيحرمون من مكان يسمّى رابغ، وهو مكان يبعد عن مكّة المكرمة 204 كيلو متر. الحكمة في مناسك الحج والعمرة - جريدة النجم الوطني. حكم إحرام غير أهل مكة من مكة
يحرم أهل مكة للحج من مكة أمّا غير أهل مكة فهم يحرمون من الميقات الذي حدّده النبي صلى الله عليه وسلم لهم، ولو تجاوز المسلم الميقات المخصص له دون أن يحرم فإنّ من واجبه الرجوع إليه ويحرم من عنده، ولا يجوز له أن يحرم من مكة، ولو تجاوز الميقات ولم يرجع فإنّ عليه شاةً يذبحها في مكة ويوزّعها على الفقراء، أمّا لو لم يكن قد نوى العمرة أو الحج إلا بعد دخوله مكة المكرمة فإنّه يحرم من مكّة في مكانه بالحج، أما في العمرة فإنّه يخرج إلى الحلّ للإحرام بالعمرة، ويتمّ التعامل معه في الحكم كحكم إحرام أهل مكّة للحج والعمرة والله أعلم.
ما الحكمة من مشروعية الصيام ؟ - سؤالك
يذكر الحاج ذلك ليرد وسوسة الشيطان ويزجره دائماً كما زجره إبراهيم عليه السلام. يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله: (والله جل جلاله يريدنا أن نلتفت إلى أننا في الحج انتصرنا على الشيطان.. بأن امتنعنا عن كل ما نهى الله عنه.. ليس امتناعا يشمل ما حرم الله في الأوقات العادية.. ولكن التحريم امتد إلى بعض ما كان مباحا.. فكأن التحريم زاد ورغم ذلك قدرنا عليه.. وقضينا مناسك الحج في ذكر الله و الانشغال بالعبادة والدعاء.. بمعنى أننا لسنا قادرين فقط على طاعة المنهج.. بل إننا قادرون على طاعات أكبر وأكثر. أراد الله سبحانه وتعالى بقصة إبراهيم وإسماعيل مع إبليس أن يعلمنا بعد أن وقفنا بعرفات وغفر لنا ذنوبنا.. لكي نحافظ على هذه التوبة ، لا بد أن نرجم الشيطان في أنفسنا رجما معنويا فلا نجعل له فيها مدخلا, إذا حاول أن يوسوس لنا بمعصية فلا نستمع إليه.. وإنما نرجمه بعصياننا لنزغاته حتى يبتعد عنا ويتركنا ولا يكون له علينا سلطان. أنت إذا أصغيت إلى الشيطان مجرد إصغاء.. فهذه أول خطوة من خطوات المعصية.. أنه يريد أن يستميلك لتستمع إليه.. فلا تترك له هذه الفرصة.. ولا تستمع لإغوائه.. بل ارجمه على الفور بالعصيان. ) ومن اللفتات العجيبة تسمية هذه الحجارة بالجمرات فرغم أنها حجارة صغيرة كحبة الحمص إلا أنها تسمت بالجمرات والجمرة هي قطعة اللهب المشتعلة التي وصلت إلى حد الاحمرار فهي إشارة رمزية إلى أنها ليست مجرد حصاة بل هي جمرة
الحكمة في مناسك الحج والعمرة إعداد: رشا عامر
في هذه الأيام يستعد المسلمون لأداء فريضة الحج المباركة، الواجبة على كل مستطيع،استجابة للنداء الإلهي:
( وَللَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَـٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱلله غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَـاٰلَمِينَ آل عمران:97. ) ويشكل الحج مؤتمرا عالميا يجتمع فيه المسلمون في مكان واحد و يؤدون شعائر إلهية عظيمة تجمعهم وحدة الشعائر والمشاعر. بداية ينبغي أن نعلم أن جميع الأعمال التعبدية لا تخلو من حكمة ، وأنها قد تكون في بعض العبادات ظاهرة، وقد تكون في بعضها خفية ، وعدم إطلاعنا على الحكمة لا ينفي وجودها، لأن أمر الله منزه عن اللعب والعبث، ثم إن هناك حكمة عامة في سائر التكاليف الشرعية وهي اختبار المكلفين بما يُظهر مدى طاعتهم له تعالى، ومقدار إذعانهم لأمره عز وجل ونهيه. الحكمة في الإحرام: وفي الحج تتحقق المساواة بين المسلمين بصورة عملية واضحة "وتتجسد تجسداً تراه العين وتلمسه اليد فقد يظل الناس في الصلاة متمايزين بما يلبسون من أنواع الثياب التي تختلف باختلاف الأقوام أو البلدان، أو الطبقات أما في الحج فإن شعيرة الإحرام تفرض على الحجاج والمعتمرين، أن يتجردوا من ملابسهم العادية ويلبسون ثياباً بيضاء لم يدخلها التكلف والتصنع والتفصيل، أشبه ما تكون بأكفان الموتى يستوي فيها القادر والعاجز، والغني والفقير، ثم ينطلق الجميع ملبين بهتاف واحد(لبيك اللهم لبيك) مبتهلين إلى رب واحد طائفين ببيت الله الحرام، معظمين لشعائره لا فرق بين سيد ومسود ولا بين آمر ومأمور.
الرثاء في الشعر
كثيرة هي أغراض الشعر العربي المعروفة بين الناس، ولعلّ أشهرها الرثاء والمديح والغزل والهجاء وغيرها، والرثاء على وجه الخصوص لا يمكن أن يذكر إلَّا وذكر الخنساء معه، فالخنساء الشاعرة الجاهلية جسَّدتْ ومنحت الهجاء أقصى مكانة مستحقة بين شعراء العرب، فرثاؤها لأخيها صخر ومن فقدت من أهلها، والرثاء هو أن يقوم الراثي بتعداد خصال المرثي أو الميت الحميدة مع البكاء والتأسِّي على فقده، ومن الصفات التي كانت تحددها العرب الكرم والشجاعة والعفة والعدل، وفيما سيأتي من هذا المقال سيتم أخذ نبذة عن الخنساء أبرع شعراء العرب في الرثاء. نبذة عن الخنساء
من البَدَهَيِّ أن يتمَّ الحديث عن نسب الخنساء عند أخذ نبذة عن الخنساء الشَّاعرة الجاهلية، وهي أم عمرو، تُماضِر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد، من بني رِياح، ثم من بني سليم، لُقِّبت بالخنساء بسبب ارتفاع أرنبَتَيْ أنفها، ولدت الخنساء عام 575م، وهي أشعر شواعر العرب في العصر الجاهلي والإسلام، قال عنها النابغة الذبياني: "الخنساء أشعر الجن والإنس"، وتقول بعض الروايات إنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان شديد الإعجاب بشعر الخنساء أيضًا، تزوجتِ الخنساء رواحة بن عبد العزّى السّلمي فأنجبت له أبا شجرة، وتزوجت مرداس بن أبي عامر السّلمي فأنجبت له زيد ومعاوية وعمرو وعباس ويزيد وعمرة.
ديوان الخنساء - المكتبة الثقافية ، Pdf
وكان معاوية القائل الفاعل. فقيل لها: أي منهما كان أسنى وأفخر؟ فأجابتهم: بأن صخر حر الشتاء، ومعاوية برد الهواء. قيل: أيهما أوجع وأفجع؟ فقالت: أما صخر فجمر الكبد، وأما معاوية فسقام الجسد. 4- الشجاعة والتضحية: ويتضح ذلك في موقفها يوم القادسية واستشهاد أولادها. فقالت: الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم. ولها موقف مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كان يستنشدها فيعجبه شعره، وكانت تنشده وهو يقول: "هيه يا خناس". أو يومي بيده[3]. من هي الخنساء | ويكي مصر. أثر الرسول في تربية الخنساء: تلك المرأة العربية التي سميت بالخنساء، واسمها تماضر بنت عمرو، ونسبها ينتهي إلى مضر. مرت بحالتين متشابهتين لكن تصرفها تجاه كل حالة كان مختلفًا مع سابقتها أشد الاختلاف، متنافرًا أكبر التنافر، أولاهما في الجاهلية، وثانيهما في الإسلام. وإن الذي لا يعرف السبب يستغرب من تصرف هذه المرأة.
من هي الخنساء | ويكي مصر
وكان الرسول "ص" يستنشدها الشعر ويسمع منها ولم ينهاها أبداً عن قول الشعر. ما لا تعرفه عن الخنساء .. من هي؟ سيرتها الذاتية، إنجازاتها وأقوالها، معلومات عن الخنساء. حزنها علي أخويها بعد الاسلام
استمر حزنها وبكائها علي أخويها بعد دخولها الاسلام حتي أتي بها جمع من الناس إلي عمر بن الخطاب بعد دخولها الاسلام، وشكوا إليه من كثرة بكائها علي أخويها فقالوا: يا أمير المؤمنين هذه الخنساء قد قرحت مآقيها من البكاء في الجاهلية والإسلام فلو نهيتها لرجونا أن تنتهي. فقال لها عمر: اتقي الله وأيقني بالموت فقالت: أنا أبكي أبي وخيري مضر: صخرًا ومعاوية, وإني لموقنة بالموت فقال عمر: أتبكين عليهم وقد صاروا جمرة في النار؟ فقالت: ذاك أشد لبكائي عليهم؛ فكأن عمر رق لها فقال: خلوا عجوزكم لا أبا لكم, فكل امرئ يبكي شجوه ونام الخلي عن بكاء الشجي. أبناء الخنساء
حضرت الخنساء غزوة القادسية مع أبناءها الأربعة بعدما حببت إليهم الجهاد في سبيل الله ووصلتهم حتي جيش عمرو بن الخطاب وقالت
"يا بني إنكم أسلمتم وهاجرتم مختارين, والله الذي لا إله غيره إنكم لبنو رجل واحد, كما أنكم بنو امرأة واحدة, ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم, ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم. وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين.
ما لا تعرفه عن الخنساء .. من هي؟ سيرتها الذاتية، إنجازاتها وأقوالها، معلومات عن الخنساء
المراجع [ تحرير | عدل المصدر]
ابن سَلاَّم، طبقات فحول الشّعراء، تحقيق محمود شاكر (مطبعة المدني، القاهرة 1974). ابن قتيبة، الشّعر والشّعراء، تحقيق أحمد محمّد شاكر (دار المعارف، القاهرة 1958). أبو الفرج الأَصفهانيّ، الأغاني (دار الكتب المصريّة، القاهرة 1935). وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر]
"A Great Arab Poetess of Elegy", an essay about Al-Khansa
Other Women's Voices collection, contains links, secondary sources, and excerpts
تزوجت مرة أخرى من مرداس بن أبي عامر السلمي وأنجبت منه العباس ويزيد ومعاوية وبنت اسمها عمرة، لقب مرداس بالفيض لشدة كرمه إلا انه سرعان ما توفى في إحدى مغامراته تاركاً الخنساء وحيدة مع أولادها.