[صحيح البخاري]. إن العفو ليس مقتصر على الصفح عمن آذانا ولكن أيضًا بتقديم العون والمساعدة له لإثبات أنك كنت قادرًا على رد الإساءة له، ولكن أنت الأفضل لتعلى مقامات عند الله كما جاء على لسان عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:
" يا عُقبةُ! صِلْ مَن قطعَك، وأعطِ مَن حرمَك، واعفُ عمَّنْ ظلمَكَ " [صحيح مسند]. فالعفو عند المقدرة يجب أن يكون بين جميع الناس خاصة بين رئيس العمل والعامل السيد والخادم، الراعي والرعية، فذات مرة جاء رجل إلى الرسول ليسأله متي يعفو عن عبد لديه فأمر الرسول بالعفو عنه دائمًا كما جاء في الحديث الشريف:
عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنه ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ، كم نعفو عن الخادمِ؟ فصمَتَ، ثم أعادَ عليه الكلامَ، فصَمَتَ، فلما كان في الثالثةِ قال: اعفُوا عنه في كل يومٍ سبعين مرةً. احاديث عن العفو عند المقدرة - الجواب 24. [صحيح مسند]. اقرأ أيضًا: دعاء تيسير الامور والرزق مجرب
إن المسلم السوي هو من يتقلد بتعاليم الدين والسنة النبوية، فليس من المستحب أن يكون رسولنا الكريم هو أول من يعفو عن الناس ونحن نرد الإساءة بالإساءة، لذلك علينا التحلي بالعفو والتسامح حتى نكون مرتفعين الشأن عند الله عز وجل.
- العفو عند المقدرة - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
- من الفوائد العظيمة العفو عند المقدرة - عبد الفتاح آدم المقدشي - طريق الإسلام
- احاديث عن العفو عند المقدرة - الجواب 24
- العفو عند المقدرة
- نظام التعليم الالكتروني جامعه تبوك
- جامعه تبوك التعليم روني
العفو عند المقدرة - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
فقال: إن هذا اخترط [2735] اخترط السيف: استله من غمده. انظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (19/241). عليَّ سيفي وأنا نائم، فاستيقظت وهو في يده صلتًا [2736] صلت: الصلت: البارز المستوي. وسيف صلت: منجرد. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (2/53). ، فقال: من يمنعك مني؟. فقلت: الله. ثلاثًا، ولم يعاقبه وجلس)) [2737] رواه البخاري (2910).
من الفوائد العظيمة العفو عند المقدرة - عبد الفتاح آدم المقدشي - طريق الإسلام
ويتجلَّى العفوُ عند المقدرة في أروع صوره يوم فتح مكة، حينما دخلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منتصرًا، وجلس في المسجد والناس حوله والعيون شاخصة إليه ينتظرون ما هو فاعل اليوم بمشركي قريش الذين آذَوْه وأخرجوه من بلده وقاتلوه، والآن هم أمامه لا ملجأ لهم ولا منجى؛ فتظهر مكارمُ أخلاقه، ويظهر عفوه؛ حيث قال - صلى الله عليه وسلم -: ((اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)) [3]. وهي جملة صغيرةُ المبنى، لكنها عظيمة نبيلة جميلة بأكمل معاني هذه الكلمات، فيما تدل عليه وتوحي به أو تشير إليه؛ فلقد كانت خاتمة للحوار بينه وبين قومه المعاندين يوم الفتح المبين، وفي تلك الكلمات الخاتمة يتجلى الخُلق العظيمُ في صورةٍ نبيلة جليلة، فهو قوي منتصر بين يديه مهزومون مخذولون مستسلمون بعد حرب ضارية ظالمة في عناد بالغ عنيد، ويسألهم وهو في أَوْج القوة وعنفوان الغلبة: ((ما تظنون أني فاعل بكم؟! ))، فيكون جوابهم انعكاسًا لرجائهم في كرم الأصل، ونفاسة المعدن، ونبالة الطبع: خيرًا؛ أخٌ كريم وابن أخ كريم، بل أقَرُّوا وقالوا: إن تعْفُ فذلك ظننا بك، وإن تعاقبْ فقد أسأنا، ويأتي إيجاز الجواب بغير مَنٍّ ولا تعيير ولا توبيخ أو تقريع، آية بيِّنة على أن الكريم النبيل الذي آتاه رب العالمين من الأدب الرفيع والخُلق العظيم ما لم يؤتِه أحدًا من العالمين - لا يَخيب عنده رجاءُ الراجين، ولا أمل الآملين؛ فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا أقول لكم إلا كما قال يوسفُ لإخوته: لا تثريبَ عليكم اليوم؛ اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)) [4].
احاديث عن العفو عند المقدرة - الجواب 24
انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (8/398). فيه أريد فيه إظهار الشرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر لعكرمة كلَّ عداوة عادانيها، أو موكب أوضع فيه يريد أن يصدَّ عن سبيلك. قلت: يا رسول الله، مرني بخير ما تعلم فأُعلِّمُه، قال: قل: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله، وتجاهد في سبيله، ثم قال عكرمة: أما والله يا رسول الله، لا أدع نفقة كنت أنفقتها في الصدِّ عن سبيل الله إلا أنفقت ضعفها في سبيل الله، ولا قاتلت قتالًا في الصدِّ عن سبيل الله إلا أبليت ضعفه في سبيل الله. ثم اجتهد في القتال حتى قتل يوم أجنادين شهيدًا في خلافة أبي بكر رضي الله عنه)) [2743] رواه الحاكم (3/270)، والطبري في ((تاريخه)) (11/502)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (41/64). انظر أيضا:
نماذج من عفو الصحابة رضي الله عنهم وصفحهم. العفو عند المقدرة. نماذج من عفو السلف وصفحهم. نماذج من عفو الملوك وصفحهم.
العفو عند المقدرة
وقد قالته عائشة رضوان اللهّ عليها لعليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه يوم الجَمَل حين ظَهر على الناس فَدَنا من هَوْدجها وكَلّمها فأجابْته: مَلَكت فأسْجح، " أي ظَفِرت فأحْسن. فجهزها بأحسن الجهاز وبعث معها أربعين امرأة - وقال بعضهم: سبعين - حتى قَدِمت المدينة ". ومنه قولهم: " إنّ " المَقْدِرة تُذْهب الحَفِيظة. وقولهم:
إذا ارجحنَّ شاصِياً فارْفَعْ يَدا
يقول: إذا رأيْته قد خَضَع واستكان فاكفُف عنه. والشاصي: " هو " الرَّافع رجلَه. يقول: (و ليعفوا و ليصفحوا ألا يحبون أن يغفر اله لكم و الله غفور رحيم)
فقال ربنا تبارك و:( ألا تحبون أن يغفر الله لكم) فقال الصديق: بلى و الله نحب أن تغفر لنا يا ربنا, ثم ارجع لمسطح ما كان يصله من النفقة و قال: والله لا أنزعها منه أبدا"
موقفه صلى الله عليه وسلم مع أهل مكة: ((لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة دخل البيت، فصلى بين الساريتين [2739] السارية: الأسطوانة، وقيل: أسطوانة من حجارة أو آجر. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (14/383). ، ثم وضع يديه على عضادتي [2740] عضادتا الباب هما خشبتاه من جانبيه. انظر: ((شرح مسلم)) للنووي (3/70). الباب، فقال: لا إله إلا الله وحده ماذا تقولون، وماذا تظنون؟ قالوا: نقول خيرًا، ونظن خيرًا: أخ كريم، وابن أخ، وقد قدرت، قال: فإني أقول لكم كما قال أخي يوسف صلى الله عليه وسلم: لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين [يوسف:92])) [2741] رواه الأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/121)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (73/53)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1/293) من حديث عطاء والحسن وطاوس رحمهم الله. موقفه صلى الله عليه وسلم مع عكرمة بن أبي جهل: عن عروة بن الزبير قال: ((قال عكرمة بن أبي جهل: لما انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا محمد، إنَّ هذه أخبرتني أنَّك أمَّنتني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت آمن. فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنت عبد الله ورسوله، وأنت أبرُّ الناس، وأصدق الناس، وأوفى الناس، قال عكرمة: أقول ذلك وإني لمطأطئ رأسي استحياء منه، ثم قلت: يا رسول الله، استغفر لي كلَّ عداوة عاديتكها، أو موكب أوضعت [2742] الإيضاع: السير بين القوم.
دليل الطالب للدخول إلى نظام التعلم الإلكتروني Blackboard - YouTube
نظام التعليم الالكتروني جامعه تبوك
رابط بلاك بورد جامعة تبوك التعليم الإلكتروني Blackboard tabuk هو أحد الأشياء التي يهتم الكثير من الناس بالوصول إليها، وهو نظام أنشأته الجامعة لمساعدة الطلاب حتى يتمكنوا من مواصلة التعليم بعد توقف العملية التعليمية بسبب انتشار فيروس كورونا، وقد حظى نظام بلاك بورد جامعة تبوك بنجاح كبير بسبب إقبال العديد من الطلاب على استخدامه. جامعة تبوك رابط بلاك بورد التعليم الإلكتروني Blackboard tabuk
وضعت الجامعة رابط محدد يمكن الدخول إلى نظام بلاك بورد تبوك من خلاله ومواصلة التعليم الإلكتروني، كما يمكن التسجيل فيه والبدء في الاستفادة من كافة الخدمات التي يقدمها، رابط بلاك بورد جامعة تبوك من هنا ، ويتميز هذا النظام بسهولة الاستخدام وتوفير الأساليب التكنولوجية الحديثة والمبتكرة في عملية التعليم عن بعد. دليل الطالب للدخول إلى نظام التعلم الإلكتروني Blackboard - YouTube. كيفية التسجل في نظام بلاك بورد التعليم الإلكتروني Blackboard tabuk يمكن تسجيل الدخول إلى نظام بلاك بورد جامعة تبوك بسهولة، عن طريق اتباع الخطوات التالية:
إقرأ أيضا: مشاريع صغيرة ناجحة للشباب في السعودية
الدخول إلى رابط بلاك بورد جامعة تبوك من هنا. كتابة الرقم الخاص بالطالب في الجامعة في المكان المحدد لذلك.
جامعه تبوك التعليم روني
تصميم وتنفيذ عمادة تقنية المعلومات, جميع الحقوق محفوظة © جامعة تبوك 2019م ــــ 1440هـ
26 شعبان 1443
وقعت الجامعة السعودية الإلكترونية مذكرة تفاهم، مع جامعة تبوك، بهدف تحقيق الأهداف المشتركة للجانبين. ومثّل الجانبان خلال التوقيع معالي رئيس جامعة تبوك الأستاذ الدكتور عبدالله بن مفرح الذيابي، فيما مثل الجامعة الإلكترونية سعادة الرئيسة الأستاذة الدكتورة ليلك بنت أحمد الصفدي. جامعه تبوك التعليم الإلكترونية. ويسعى الجانبان من خلال المذكرة إلى تأطير مشاريع التعاون في المجال كافة، وتحقيق المصالح المشتركة للطرفين من خلال توظيف تقنيات التعليم والاتصالات، إضافة إلى توفير بيئة تدريبية تشجع الإبداع وتدعم التميز. ويتعاون الجانبان في مجال التحول الرقمي وتقنيات التعليم الحديثة، والبحث والنشر العلمي، والدراسات وتقديم الاستشارات، وتصميم المحتوى الإلكتروني، إضافة إلى الاستفادة من خبرات الطرفين في مجال التدريب والتعليم. من جانب آخر، رافقت سعادة رئيسة الجامعة، معالي رئيس جامعة تبوك في جولة على معمل انطلاق الابتكارات، ومركز الابتكار الصناعي والروبوت، ووحدة المحاكاة الاكلينيكية، بجامعة تبوك. يذكر أن الجامعة السعودية الإلكترونية تعمل وفق خطتها الاستراتيجية ٢٠٢٥، على تعزيز التنمية المجتمعية عبر إقامة وتطوير العديد من الشراكات مع المجتمع المحيط.