من تعرف طريقة سداد قناة المجد عبر النت؟ - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. عن أبي ذر قال: سألت النبي عليه الصلاة والسلام:
أي العمل أفضل ؟ قال:
( إيمان بالله ، وجهاد في سبيله)
قال: قلت: فأي الرقاب أفضل ؟ قال:
( أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها). قلت: فإن لم أفعل ؟ قال:
( تعين صانعا أو تصنع لأخرق)
متفق عليه
ــــــــــــ
اخواتي الكريمات
ابغا طريقة تجديد الاشتراك في قناة المجد عبر النت 3 شهور ب170 ريال
الوالدة فاتحة حساب في الراجحي
واخوي مسافر ماحيرجع الا ليلة العيد
ولها اسبوع تقولي جددي الاشتراك
ماني عارفة
و قالت ادفعي مئة ريال لرقبة خالد الحربي من الحساب عبر الانترنت ماعرفت
وقالت الحقي على المساهمة في عتق رقبة الرويلي بمئة ريال
ماعرفت!!! امي معتمدة علي وخيبت آملها...
لكن قلت ياامي ربي علم صدق نيتك ونيتي لكني ماعرفت..
علموني كيف السداد عبر النت؟
وهل يمكن اطلع كشف حساب من النت؟
أعينوا أخيتكم الصانعة واصنعوا للخرقاء
الاشتراك في قناة المجد أمام محكمة في
و لنسائنا ،
ولشبابنا وفتياتنا ،
ولصغارنا ،،
فقد كثرت دوائر النسيان ، وتعددت عوامل التعرية!! وكل هذا في ظل بيات شتوي خطيييير!! فلم يظهر اي عملية مقاومة!! فضلا عن اي تأسيس او بناء ،،
موفق اخي ،،. 18-02-2006, 01:40 AM
أشــهـد إنــك صــادق أخــي الـكــريـم
أضـف إلى ذلـك تلقـي الدروس الشـرعـية عـبر القنـاة العـلميـة
جـعلـها الله في موازيين حـسـناتك أخـي الكـريم
كل(ن) يجيه الحرب غصب بلاطوع=ويشريه إبن حازب بماله ودمه [/poem]
الاشتراك في قناة المجد للقران الكريم
الرسوم المتحركة:
- آلاف الساعات من الرسوم المتحركة المنتقاة بعناية والمعالجة تربويا.. من الإنتاج العالمي والعربي والإسلامي والخليجي والإنتاج الخاص بقناة المجد للأطفال. - معايير دقيقة للانتقاء وإعادة الكتابة والمونتاج والدبــلجــة بما ينسجــم مـع الرســالة التربويــة للقـناة. - محـــــاولات جـــــادة وعمليــــــة لإنتــــاج مسـلســـلات الرسوم المتحركة بشخصيات عربية وإسلامية ، ذات محتوى مميز وممتع ومفيد. الأناشيد:
- ذروة الجمال على قناة المجد للأطفال..
- أكبر عدد من الأناشيد المصورة على جميع شـاشـات التلفزيون العامة والمتخصصة. - أناشيد حية فردية وجماعية ، وأناشيد بالرسوم المتحركة الثنائية والثلاثية الأبعاد. - مئات من الأناشيد الجميلة والممتعة والمفيدة ذات المضامين التربوية الهادفة. - توظيف ناجح ومتميّز للكلمة واللحن والأداء في إيصــــال رسـائــــل تـربـويــــة مـؤثــرة إيجابيــــاَ في شخصية الطفل. - تنـــوع غزيـــر في الأصـــوات والأداء والألحـــــان وبيئات التصوير ، وتقنيات الإنتاج ، لتحقيق مزيد من الجاذبية في عرض الأناشيد. شخصيات مبتكرة:
قناة الـمجد للأطفال هي أول جهة إعلامية عربية تحقق تقدماَ كبيرا فـي صنــاعة شخصيــات رسـوم متحركة للطفل العربي الـمسلم ، تحمل سمـاتنـا الشخصيــة وملامحنــا العربيــة ضمن الـمسلسلات والأناشيد والمسابقات والألعاب التفاعلية.
مزايا المتجر
أكبر مجموعة قنوات عربية متنوعة
تمتع بالإثارة والتشويق مع 13 قناة تلبى احتياجات جميع افراد الأسرة وتجعلك تستمتع بمشاهدة آمنة في قالب عصري فريد
الخيار الأول لأطفالك
4 قنوات متخصصة للأطفال تمنحهم الفرصة للاستمتاع بأروع برامج الكرتون العالمية و محتوى جديد آمن وترفيهي يمزج
بوابتك لأروع التجارب
سافر معنا حول العالم في رحلة ممتعة عبر الزمان والمكان من خلال 13 قناة تجعلك تعيش تجربة تلفزيونية متكاملة وآمنة
القول في تأويل قوله تعالى: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ( 15))
يقول - تعالى ذكره -: وإن جاهدك - أيها الإنسان - والداك على أن تشرك بي في عبادتك إياي معي غيري - مما لا تعلم أنه لي شريك ، ولا شريك له تعالى ذكره علوا كبيرا - فلا تطعهما فيما أراداك عليه من الشرك بي ، ( وصاحبهما في الدنيا معروفا) يقول: وصاحبهما في الدنيا بالطاعة لهما فيما لا تبعة عليك فيه ، فيما بينك وبين ربك ولا إثم. وقوله: ( واتبع سبيل من أناب إلي) يقول: واسلك طريق من تاب من شركه ، ورجع إلى الإسلام ، واتبع محمدا - صلى الله عليه وسلم -. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( واتبع سبيل من أناب إلي) أي: من أقبل إلي. وقوله: ( إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون) فإن إلي مصيركم ومعادكم بعد مماتكم ، فأخبركم بجميع ما كنتم في الدنيا تعملون من خير وشر ، ثم أجازيكم على أعمالكم ، المحسن منكم بإحسانه والمسيء بإساءته. (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) - بريق الامارات. فإن قال لنا قائل: ما وجه اعتراض هذا الكلام بين الخبر عن وصيتي لقمان ابنه ؟.
فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفا - إسلام ويب - مركز الفتوى
(وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً)
معنى بديع, وهو أن التعبير بهذه اللفظة (وَصَاحِبْهُمَا) من ألطف ما يكون في الحث على بر الوالدين؛
ذلك أن الصحبة في هذه الآية تقتضي الملازمة, ومن شأن الملازمة الدوام على تقلب الأحوال؛ فالصحبة الطويلة يعتريها الملل, والفتور؛ فإذا استحضر الولد هذا الإرشاد الإلهي علم أن لوالديه حقاً عظيماً, فيلزم صحبتهما -وهما أحق الناس بحسن صحابته- بالمعروف. وذلك يشمل الملاطفة, والمشاورة, والمداراة. ويشمل كذلك مراعاة أدب المحادثة مع الوالدين؛ لأن طول الصحبة يفضي إلى الملل من جراء تكرار الأحاديث, والوقائع؛ فيسمعها الولد بروايات كثيرة متنوعة, مما يضجره, ويجلب له السآمة؛ فإذا لزم حسن الصحبة لم يظهر الملالة سواء خصه الوالد بالحديث, أو كان حاضراً مع أناس يتحدث إليهم الوالد, حتى ولو كان الحديث معلوماً للولد, مكروراً على سمعه. ويشمل كذلك الإكرام بالمال خصوصاً إذا كان الوالد محتاجاً, فكم من الأولاد من يقصر في هذا الحق إما تكاسلاً، أو غفلةً, أو بخلاً. فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكم من الأولاد من يقول: إن أبي, أو أمي لا يحتاجان إلى شيء؛ فَيْحَرِمُ نفسه من بركة الإنفاق على الوالدين. وكم من الأولاد من يقول: إن إخواني أو أخواتي يرفدون والديَّ بما يحتاجان إليه؛ فليسا - إذاً - في حاجة إلي.
و صاحبهما في الدنيا معروفا | مركز الإشعاع الإسلامي
وكم من الأولاد من يقول: إن أبي, أو أمي لا يحتاجان إلى شيء؛ فَيْحَرِمُ نفسه من بركة الإنفاق على الوالدين. وكم من الأولاد من يقول: إن إخواني أو أخواتي يرفدون والديَّ بما يحتاجان إليه؛ فليسا – إذاً – في حاجة إلي. وربما قال ذلك جميع الأولاد, فاعتمد كل واحد منهم على الآخر, فخلت يد الوالدين من أي معونة من الأولاد. فحري بالولد ألا ينسى نصيبه من رفد والديه, ولو كانا غير محتاجين فضلاً عن كونهما كذلك. و صاحبهما في الدنيا معروفا | مركز الإشعاع الإسلامي. وجدير به أن يبادر إلى ذلك ولو كان إخوانه يقومون به, (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ). ومن حسن الصحبة أن يعين والده على البر والصدقات والإحسان؛ فيحدث أحياناً أن يكون الوالد ثرياً محسناً، ولكنه لا يوفق بأولاد يعينونه على البر والإحسان، بل ربما قطعوا عليه الطريق، وخذلوه عن الخير؛ فإذا هم بالمعروف قالوا له: مهلاً؛ إما خوفاً من ضياع مال والدهم -كما يزعمون- وإما رغبة في زيادة الميراث، أو شحاً بالخير، أو غير ذلك؛ فحقيق على الأولاد ألا يقفوا حجر عثرة في طريقه، بل عليهم أن يعينوه على الخير. ومن صور الصحبة السفر مع الوالدين. ومن صورها الرحلة معهما؛ فماذا يضير الابن -على سبيل المثال- إذا جاء الربيع, أو نزل مطر أن يصطحب والده أو والدته أو كليهما ليريا المطر, ويمتَّعا ناظريهما برؤية جمال الطبيعة؟ أليس يقضي الوقت الطويل في صحبة الأصدقاء والمعارف؟ ومن صور المصاحبة في المعروف القيام بإكرام ضيف الوالد, والحرص على راحته حال قدوم الضيف.
(وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) - بريق الامارات
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (15) وقوله: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) أي: إن حرصا عليك كل الحرص على أن تتابعهما على دينهما ، فلا تقبل منهما ذلك ، ولا يمنعنك ذلك من أن تصاحبهما في الدنيا معروفا ، أي: محسنا إليهما ، ( واتبع سبيل من أناب إلي) يعني: المؤمنين ، ( ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون). قال الطبراني في كتاب العشرة: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أحمد بن أيوب بن راشد ، حدثنا مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند [ عن أبي عثمان النهدي]: أن سعد بن مالك قال: أنزلت في هذه الآية: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) الآية ، وقال: كنت رجلا برا بأمي ، فلما أسلمت قالت: يا سعد ، ما هذا الذي أراك قد أحدثت ؟ لتدعن دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت ، فتعير بي ، فيقال: " يا قاتل أمه ". فقلت: لا تفعلي يا أمه ، فإني لا أدع ديني هذا لشيء.
وقوله: (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أنابَ إليَّ) يقول: واسلك طريق من تاب من شركه، ورجع إلى الإسلام، واتبع محمدا صلى الله عليه وسلم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إليَّ) أي: من أقبل إليّ. وقوله: (إليَّ مَرْجِعُكُمْ فأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) فإن إليّ مصيركم ومعادكم بعد مماتكم، فأخبركم بجميع ما كنتم في الدنيا تعملون من خير وشرّ، ثم أجازيكم على أعمالكم، المحسن منكم بإحسانه والمسيء بإساءته. فإن قال لنا قائل: ما وجه اعتراض هذا الكلام بين الخبر عن وصيتي لقمان ابنه؟ قيل: ذلك أيضا وإن كان خبرا من الله تعالى ذكره عن وصيته عباده به، وأنه إنما أوصى به لقمان ابنه، فكان معنى الكلام: وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ولا تطع في الشرك به والديك (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيا مَعْرُوفا) فإن الله وصّى بهما، فاستؤنف الكلام على وجه الخبر من الله، وفيه هذا المعنى، فذلك وجه اعتراض ذلك بين الخبرين عن وصيته.