44 ميجا الحلقه الثانيه عشر للتحميل 98. 99 ميجا الحلقه الثالثه عشر للتحميل 96. 5 ميجا الحلقه ارابعه عشر للتحميل 97. 13 ميجا الحلقه الخامسه عشر 15 و الاخيره [HIDE-REPLY][size=21] للتحميل 98. جريدة الرياض | روتانا خليجية تستعد لبث مسلسل "محسن الهزاني". 08 ميجا [/HIDE-REPLY] [/size???? زائر موضوع: رد: جميع حلقات مسلسل محسن الهزاني من الحلقه الاولى الى الحلقه الاخيره تم اضافه جميع الحلقات الإثنين مايو 16, 2011 12:54 pm ميرسي???? زائر موضوع: رد: جميع حلقات مسلسل محسن الهزاني من الحلقه الاولى الى الحلقه الاخيره تم اضافه جميع الحلقات الثلاثاء أغسطس 02, 2011 4:46 pm ميرسي???? زائر موضوع: رد: جميع حلقات مسلسل محسن الهزاني من الحلقه الاولى الى الحلقه الاخيره تم اضافه جميع الحلقات السبت أغسطس 20, 2011 5:28 pm يسلمووو جميع حلقات مسلسل محسن الهزاني من الحلقه الاولى الى الحلقه الاخيره تم اضافه جميع الحلقات صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: ˙·٠•● المنتديات الفنيـة ●•٠·:: الافلام و المسلسلات.. انتقل الى:
مسلسل (محسن الهزاني) بين ثراء الشخصية وإفلاس الإعلام
الجريان يتوعد أهالي الأحساء
عبر المسلسل التاريخي:
انتهى الفنان عبدالله الجريان من تصوير حلقاته من المسلسل التاريخي "محسن الهزاني" والذي تدور أحداثه في الجزيرة العربية ما بين أراضي الأحساء شرق الجزيرة ومنطقة الحريق والتي تقع في نجد. ويلعب الجريان دور "فاضل" وهو فارس من الأحساء يتعاون مع بطل المسلسل "محسن الهزاني" والذي يلعب دوره الفنان عبدالله الحسن على تدريب أهالي وشباب الأحساء على خوض المعارك لمواجهه غزو القبائل المجاورة لها. مسلسل (محسن الهزاني) بين ثراء الشخصية وإفلاس الإعلام. وتدور أحداث المسلسل في حقبة زمنية تعود إلى ما قبل مائتين وخمسين سنة وذلك أثناء رحلة كان يقوم بها محسن الهزاني يدخل من خلالها لمدينة الإحساء ليخوض معهم في حروبهم ضد الغزو التي تتعرض له من القبائل المجاورة ليلعب دورا مهما في تكوين شخصية قوية لفرسان الأحساء. ويعتبر الجريان أحداث المسلسل مفاجئه لكثير من أهالي منطقة الإحساء والذين سيتعرفون على تاريخ المنطقة عبر هذا المسلسل والذي اجتهد طاقمه ومخرجه بشكل كبير ليظهر بصورة جميلة ورائعة. شارك في تمثيل شخصيات المسلسل علي الشويفعي وميثم الرزق ورائد البراك ومن دولة قطر ناصر رضا وهو من تأليف إسماعيل فهد السماعيل وإخراج خلف العنزي ومن إنتاج تلفزيون MBC.
جريدة الرياض | روتانا خليجية تستعد لبث مسلسل "محسن الهزاني"
^ "طاقم عمل فيلم تزهر الاشواك" ، ، مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2020. بوابة تمثيل
بوابة السعودية
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن ممثل سعودي أو ممثلة سعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
جريدة الرياض | أمير الشعر "محسن الهزاني" في مسلسل يصور في سوريا
@ كاتب وروائي سعودي
> هل خوفك من الفشل جعلك متشائمة؟
ـ لا أخاف الفشل ولست متشائمة، ولم يخطر ببالي أنني لن أنجح. فأنا على يقين أن صوتي أفضل بكثير من أصوات بعض المطربات اللواتي حقّقن شهرة، وهذا بشهادة العديد من الملحنين الذين سمعوا صوتي ومنحوني ألحانهم، وفي طليعتهم صالح الشهري وطلال باغر وضياء خوجة، وغيرهم. جريدة الرياض | أمير الشعر "محسن الهزاني" في مسلسل يصور في سوريا. > معظم أغاني «الفيديو كليب» أصبحت تعتمد على الإستعراض والملابس الجريئة، ما هو موقفك؟ وإلى أي مدى يمكن أن تتنازلي من أجل تحقيق الإنتشار؟
ـ كلمة تنازل غير موجودة في قاموس مفرداتي، حتى لو تركت الفن، فهناك خطوط حمراء لا يمكن للفنانة التي تحترم فنها وجمهورها أن تتعدّاها. وأنا أقول دائماً إن انتمائي للمجتمع السعودي يضعني في دائرة احترام عادات وتقاليد المجتمع الذي أعيش فيه، كذلك احترام مبادئي وتربيتي. > لكن التجارب تثبت أن من لا تساير الموجة السائدة سيكون نجاحها محدوداً وانتشارها بطيئاً؟
ـ لا يهمّني الإنتشار السريع والنجاح المدوّي، فالمهم أن أكون مقتنعة بنفسي، وأن ألفت النظر بقدراتي الفنية وليس بشكلي والتبرّج والأزياء المكشوفة. وأفضّل أن يسمعني 10% ويحترموني ويحترموا فني، على أن يسمعني 90% وهم ينظرون إلى شكلي من دون أن يسمعوا صوتي.
وقال الكلبي: إلى علم وراية. ومن قرأ بالضم ، قال مقاتل والكسائي: يعني إلى أوثانهم التي كانوا يعبدونها من دون الله [ كقوله: " وما ذبح على النصب " ( المائدة - 3) قال الحسن: يسرعون إليها أيهم يستلمها أولا ( يوفضون) يسرعون. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً بدل من يَوْمَهُمُ. والأجداث جمع جدث- بفتح الجيم والدال- وهو القبر. أى: اتركهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم المحتوم. وهو اليوم الذي يخرجون فيه من قبورهم مسرعين إلى الداعي. كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ والنصب- بضمتين- حجارة كانوا يعظمونها. وقيل:هي الأصنام، وسميت بذلك لأنهم كانوا ينصبونها ويقيمونها للعبادة. يُوفِضُونَ أى: يسرعون. يقال: وفض فلان يفض وفضا- كوعد- إذا أسرع في سيره. أى: يخرجون من قبورهم مسرعين إلى الداعي، مستبقين إليه، كما كانوا في الدنيا يسرعون نحو أصنامهم وآلهتهم لكي يستلموها، ويلتمسوا منها الشفاعة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون) أي: يقومون من القبور إذا دعاهم الرب ، تبارك وتعالى ، لموقف الحساب ، ينهضون سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون. قال ابن عباس ومجاهد والضحاك: إلى علم يسعون.
تفسير خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر [ القمر: 7]
يخرجون من الأجداث يوم يدعو الداعي إلى شئ نكر الخ، وإما متعلق بمحذوف، والتقدير أذكر يوم يدعو الداعي، والمحصل أذكر ذاك اليوم وحالهم فيه، والآية في معنى قوله: " هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم " الزخرف: 66، وقوله: " فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم " يونس: 102. ولم يسم سبحانه هذا الداعي من هو؟ وقد نسب الدعوة في موضع من كلامه إلى نفسه فقال: " يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده " أسرى: 52. وإنما أورد من أنباء القيامة نبأ دعوتهم للخروج من الأجداث والحضور لفصل القضاء وخروجهم منها خشعا أبصارهم مهطعين إلى الداعي ليحاذي به دعوتهم في الدنيا إلى الايمان بالآيات وإعراضهم وقولهم: سحر مستمر. ومعنى الآية: أذكر يوم يدعو الداعي إلى أمر صعب عليهم وهو القضاء والجزاء. قوله تعالى: " خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر " الخشع جمع خاشع والخشوع نوع من الذلة ونسب إلى الابصار لان ظهوره فيها أتم. والأجداث جمع جدث وهو القبر ، والجراد حيوان معروف، وتشبيههم في الخروج من القبور بالجراد المنتشر من حيث أن الجراد في انتشاره يدخل البعض منه في البعض ويختلط البعض بالبعض في جهات مختلفة فكذلك هؤلاء في خروجهم من القبور ، قال تعالى:
" يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون خاشعة أبصارهم " المعارج: 44.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٥٨
يخرجون من الْأجداث كأنهم جراد منتشر | ما هي الأجداث؟ وما الفرق بينها وبين المقابر؟ - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 7
ورحم الله عزّ وجلّ مَنْ قالَ:-
تُنَاجِيكَ أَجْدَاثٌ وَهُنَّ سُكُوتُ *** وَسُكَّانُهَا تَحْتَ التُّرَابِ خُفُوتُ
أَيَا جَامِعَ الدُّنْـيَـا لِغَيْرِ بَلَاغَةٍ *** لِمَنْ تَجْمَعُ الدُّنْيَا وَأَنْتَ تَمُوتُ. وسبب تسمية القبر بالجَدَثِ له صِلَةٌ بمعنى كلمة (الجَدَثَة) وهو صوت الحافر والخُفّ، ومضغ اللحم. فلو تأمّلتَ هذه المعاني وقرنتها بالمواطن التي وردت فيها كلمة الأجداث في القرآن الكريم اتضّح المراد، وهو:-
وصف للخروج من القبر وما ينتج عنه من أصوات بسببه، وهذا يبدو جليًّا عندما نقرأ قوله عزّ من قائل:-
{خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} [سورة القمر: 7]. وكلّنا يعلم الصوت الذي يصدره الجراد حين طيرانه وانتشاره. وقوله سبحانه:-
{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} [سورة يس: 51]. أي يسرعون في الخروج مع مقاربة الخطو، وهذا ما يؤكّده قوله جلّ وعلا:-
{يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} [سورة المعارج: 43]. ومن المعلوم أيضًا أنّ الأجساد تبلى في القبور ولا يبقى منها إلا عَجْبُ الذّنَب كما أخبر سيّدنا محمّد صلوات ربي وسلامه عليه وآله وصحبه إذ قال:-
(كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ التُّرَابُ، إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ، وَفِيهِ يُرَكَّبُ) الإمام مسلم رحمه المنعم جلّ جلاله.
الموقع الرسمي للدكتور سعدالله أحمد عارف البرزنجي &Raquo; (2604): ما معنى كلمة الأجداث؟
ذكر الله تعالى اماكن دفن اجساد البشر في الحياة الدنيا باسم ( القبور) …. ولكن عندما وصف كيفية البعث وهو ( الخروج) يوم القيامة ذكر اماكن الخروج بإسم ( الأجداث) ولم يقل القبور كما هو مبين في الآيات:- خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7) يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) نلاحظ بشكل واضح من الآيات ان الخروج يوم القيامة يكون من الأجداث وليس من القبور. ولكن لماذا ؟ وما هو الفرق ؟ قال تعالى.. يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار.. لكي نعرف الفرق ، دعونا نفكر قليلاً.
يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر-الشيخ زغلول النجار - Youtube
وهذا ينسجم مع المعنى الثاني لكلمة (الجَدَثَة) وهو مضغ اللحم. أمّا سؤالك عن قول الله عزّ وجلّ:-
{يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [سورة سيّدنا إبراهيم عليه السلام: 48]. فهذا لا علاقة له بالقبور، لأنّ تبدّل الأرض يكون بعد الخروج منها. فَعَنِ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ:-
(سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ}، فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: عَلَى الصِّرَاطِ) الإمام مسلم رحمه الله سبحانه. أمّا سؤالك عن الكيفية التي تبعث بها الروح إلى الجسد، فثابتة بما أخبر به سيّدنا رسول الله صلّى الله تعالى وسلّم عليه وآله وصحبه ومَنْ والاه، إذ قال في حديث طويل:-
(— ثُمَّ يَقُومُ مَلَكٌ بِالصُّورِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَيَنْفُخُ فِيهِ فَيَنْطَلِقُ كُلُّ رُوحٍ إِلَى جَسَدِهَا فَتَدْخُلُ فِيهِ —) الإمام الحاكم رحمه الله جلّت قدرته. وطريقة عودة الروح إلى الجسد غير معلومة لكن ينبغي الإيمان بها لأنّها غيب، حالها لا يختلف عن نفخ الروح في الجسد عند بدء الخلق، وقد مدح الله جلّ جلاله المؤمنين بالغيب ووعدهم الأجر العظيم فقال:-
{الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [سورة البقرة: 1 – 3].
وقوله عزّ شأنه:-
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [سورة التوبة: 119]. ولمزيد من الفائدة أرجو مراجعة أجوبة الأسئلة المرقمة ( 11 ، 117 ، 203 ، 1477 ، 1625 ، 1816 ، 2331) في هذا الموقع المبارك. أمّا بخصوص سؤالك عن الأجداث وهل تعني القبور؟
فنعم، الأجداثُ جَمْعُ جَدَث وهو القَبْرُ.