من أعمال أحلام الحربي
تستلهم التشكيلية أحلام ناصر الحربي فكرة أعمالها من زخارف السدو الذي تعتبره من أهم الموروثات الشعبية التي تجسد وتعكس معالم تراثنا السعودي الأصيل الذي تكاد تطحنه عجلة التطور السريع وتضارب الحياة اليومية. الحرف الشعبية رسم عيون. وعن سر تعلقها بالسدو وأبعاده في معظم اعمالها الفنية تجيب أحلام قائلة: "السدو من أهم الحرف التقليدية التي كان يقوم بها الناس في المنازل قديماً بل كانت تعتبر المادة الأساسية التي تستخدم في المفروشات والوسائد والأغطية في المنازل قديماً كما كان المادة الأساسية التي تصنع منها بيوت الشعر والخيام في ذلك الوقت. لذا أحببت أن أعيد هذا التراث الأصيل ولو جزءًا بسيطاً منه من خلال أعمالي الفنية التي تركزت على ذات النهج الفني وضرورة الحفاظ على مسار وخطوط وهندسة هذا الفن". وتعرج أحلام بلمحة تاريخية موجزة عن السدو وأهميته قائلة: "حياكة الصوف وحرفة النسيج اليدوية فيما مضى كانت النساء هن من يصنع بيوت الشعر للسكن والسجاد للفراش والغطاء و(الخروج والمزاهب) للخيل والهجن". وتضيف: "تعتبر صناعة السدو من أعرق الصناعات التقليدية في شبه الجزيرة العربية التي مازالت صامدة أمام هجوم التطور وتصارع من أجل البقاء ومازال لها من يحميها ويعمل على أن تبقى دائماً في الطليعة رغم كل الظروف والمتغيرات, السدو تحفة من الماضي الجميل يصنع بخيوط من القطن والصوف ويتميز بأشكال هندسية وزخارف جمالية وصناعته يدوية بحتة تنفذ باستخدام آلة (النول) دون استخدام أي أدوات إلكترونية".
رسم الحرف الشعبية
هذا وتعكف أحلام حالياً على تصميم وإنتاج مجسمات صغيرة الحجم تساهم بشكل كبير في التعريف بالسدو وأصالته وتأمل من هيئة السياحة والآثار وجمعية المحافظة على التراث في دعمها وتطوير أفكارها للمحافظة على هذا الإرث الجميل من خلال إنتاج لوحات بتراكيب تحمل روح السدو وزخارفه البديعة.
رسم الحرف الشعبية للصف الخامس
شكرا لاشتراكك! احصل على خصم يصل إلى 15% على أول عملية شراء. يُرجى التحقق من بريدك الالكتروني لتأكيد اشتراكك. حقوق النشر © 2022 Ubuy Co. جميع الحقوق محفوظة.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 09:34 ص
ليالي رمضان الثقافية والفنية
اختتمت وزارة الثقافة برئاسة أ. جريدة الرياض | أحلام الحربي: «السدو» مادة متجددة وأسعى لإنتاج مجسمات للتعريف به. د. إيناس عبدالدايم احتفالات ليالى رمضان الثقافية والفنية، المقامة بسور القاهرة الشمالى، بحضور المخرج هشام عطوة رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة التى نفذت الاحتفالات بالتعاون مع قطاعات الوزارة في الفترة من 9 إلى 23 رمضان. بدأت فعاليات الختام بكلمة الفنان أحمد الشافعي رئيس الإدارة المركزية للشئون الفنية، موجها خلالها الشكر لوزيرة الثقافة لرعايتها لهذه الاحتفالات والتى أقيمت بالتعاون بين قطاعات الوزارة المختلفة فى أكثر من مكان لتقديم الزاد الثقافى والفنى لكافة الجماهير من مختلف المستويات والأعمار، كما وجه الشكر لرئيس الهيئة لدعمه الدائم وتسهيل كافة الإجراءات للخروج بهذه الاحتفالات بالشكل اللائق بالوزارة والهيئة، بالإضافة لشكر كافة قيادات الهيئة من وكلاء وزارة ومديرى العموم والعاملين بالإدارات المشاركة بالاحتفالات على الجهد المبذول وساعات العمل الكثيرة لجنى ما يقدموه من أنشطة.
كاتب الموضوع رسالة روحي فداهاا » عدد مسآهمآتـﮱ ♥≈: 1028 » تاريخ التسجيل ♥≈: 23/10/2011 موضوع: | ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَة)} الإثنين يونيو 25, 2012 10:39 pm لـ الليّل ربٌ ينادِيْ! | ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَة)}.. - للّيل ربٌ ينَادِي -! عقب ضَجيج الحيَاة المُستمر. نطرق الأبوَاب جمِيعا وتعرقلنا أقدَار الحيَاة - أيضا. نستمرّ فِ الطرق بيْن كل طبقَات البَشر: الأوليَاء والملُوك ، الأصدقَاء والصّحاب.. وجوه يومئذ مسفرة. نتفَانى خلف أسوارهم البَشريّة ؛ خلف أبوَابهم الخَشبيّة ننتظر استجَابات بشريّة تمنحنَا بطَاقات فرح للحيَاة ، نجهَل انّ تلك الأبوابْ مَ هي الا خيبَات بشريّة " وننتظرهَا بشغف " نجهل أن: " لليل ربّ ينَادِي " ؛يشتَاق | يغَار ينتظر ايدٍ بيضَاء! ايدٍ لا تثق الّا بسوَاه ؛ أيد تُرفع فلا تنخفض صِفرَا يريدنَا لَهُ ؛ بخيبَاتنَا بسوَادنَا بذنُوبنَا بكلّ أوجَاعنا ؛ يفرَح بنَا كَ مذنبِين أكثر من صَالحين يريد لنَا جوفًا خاليًا إلا من حبّه ؛ يريدُ له طَاعة ف يهدينَا سُلَاسل الفَرح الممتدّة يريدُ أن نتفَانى بكاءً لجنّة سمَاء. هو فَقط يريدنَا ليحيينَا حيَاةً بيضَاء وَ | أكثَر ، هو الله - ربّي وحبِيبي ومنَاي وسَلوَاي!
وجوه يومئذ مسفرة - الآية 38 سورة عبس
هو الله: حينمَا تتهَافت عليّ كلّ الْأوجَاع البشريّة أجده ينتظرنِي يرسل لِي رسَائل الآلام علّي أعود لهُ بَاغيَة حبّه فَ أرسل لهُ سهمًا فِ ليلَة سودَاء لايخطئ سهمِي ويستجِيب يهبط حتّى قُربِي هنَاك أجده فِ سماء سَابعة ؛ ينتظر دُعَايْ =)) + قيام الليل في القرآن قال تعالى:.. { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}.. [ السجدة:16]. قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل. وجوه يومئذ مسفرة - الآية 38 سورة عبس. وقال ابن كثير في تفسيره: " يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة " وقال عبد الحق الأشبيلي: " أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود " وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم:.. { كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}.. [الذاريات:18،17] قال الحسن: "كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار". وقال تعالى: { أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [الزمر:9].
وجوه يومئذ مسفرة
أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟! إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال!! هيا جدوا | ربّ داع لا يُردُ - قيام الليل في السنة: أختي المسلمه، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام:.. {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد}.. [ رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني]. وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل} [ متفق عليه]. وجوه يومئذ مسفره ضاحكه مستبشره. قال سالم بن عبد الله بن عمر: "فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً ". وقال النبي: { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها} فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام} [ رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني]. وقال: { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس} [ رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني].
وجوه يومئذ مسفرة - تلميذ
كيف نخبر شخصاً أن أبويه قد فارقا الحياة! ليس واحداً منهما بل كليمها! بعد الشهر الأول من وفاتهما عاد إلينا بوضعه الطبيعي
وخلال السنة الأولى بعد وفاتهما لم نلحظ عليه أي تغيير
ولكن بعد مُضي السنة الأولى ، لم نكد نعرفه! أصبح يموت شوقاً وحنيناً إلى والديه
لم يشعر بفقدهما إلا بعد مُدّة! أصبحت حينما أرى حاله أحمد ربي ألف مرّة أن والدي على قيد الحياة أليمٌ جداً هو شعور اليتيم ،
وربّما يزداد ألمه ليس لفقد والديه فقط
بل لنظرة الشفقة التي تُسيطر على من يقابله! لا يحتاج اليتيم إلى نظرة شفقةٍ منّا! بل يحتاج أن نتفهّم حالته ونعامله كما يجب فقط.. وجوه يومئذ مسفرة - تلميذ. ربّما هذا حال من يعرف والديه
فكيف بمن لا يعرف من هما! أجزم أنه يموت في يومه ألف موته! || من يكفل يتيماً وله الجنّة! ؟
" أنا وكافل اليتيم في الجنّة كهاتين "
لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد الكفالة بالنفقة فقط! كان يقصد الكلمة بكل ما تحمله من معنى
لمسةٌ حانية ، توجيهٌ صحيح ، إدخال السرور إلى قلبه " بالإضافة إلى النفقة " ||
أخيراً
كان حديث أحد الصالحين لا يتعدى في حديثه قول الله تعالى: { وأما اليتيم فلا تقهر}
فاستشعروا عظمة هذه الآية
TOP
من هُنا " للتحميل "
-
| |
|
رمزيَّاتْ خلفيَّات سطح مكتبْ تواقيع
- تواقيع
،
رمزيات
خلفيات سطح مكتب
خلفيَّاتْ أيفونْ |
كانَ الهدفُ من الحملةِ
لِـ التذكير بـ عظمِ إستشعارِ حقِّ اليتيمْ
لكلِ من ظلمْ ' ولكل منْ سلبَ الحقوقْ
لكلِّ مؤمنٍ يُريدُ أن يزيلَ ويمحي الزللْ
إكفلوا اليتامى, أعينوهمْ!
وأما سورة النازعات فقد بُنِيت على تهديد المنكرين للبعث ابتداء من قوله: { يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة} [ النازعات: 6 8] فكان السياق للتهديد والوعيد وتهويل ما يلقونه يوم الحشر ، وأما ذكر حظ المؤمنين يومئذ فقد دعا إلى ذكره الاستطراد على عادة القرآن من تعقيب الترهيب بالترغيب. وتنكير { وجوه} الأول والثاني للتنويع ، وذلك مسوغ وقوعهما مبتدأ. وإعادة { يومئذ} لتأكيد الربط بين الشرط وجوابه ولطول الفصل بينهما والتقدير: وجوه مسفرة يوم يفرّ المرء من أخيه إلى آخره. وقد أغنت إعادة { يومئذ} عن ربط الجواب بالفاء. والمسفرة ذات الإسفار ، والإِسفار النور والضياء ، يقال: أسفر الصبح ، إذا ظهر ضوء الشمس في أفق الفجر ، أي وجوه متهللة فرحاً وعليها أثر النعيم.