أما بالنسبة لإعادة التنظير فلا داعي له حالياً ما لم يتم معالجة الإمساك بشكل فعال، وبالتالي بعد ذلك بفترة معاودة إجراء التنظير؛ لتقييم الوضع إن كان العلاج المتخذ كافياً أو لا بد من إجراء علاج جراحي لحالتك. مع تمنياتي لك بالشفاء بإذن الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
فلسطين المحتلة سالي
شكرًا على المعلومة اخي الفاضل
- البَداغَة - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك)
- الله خالق كل شيء انشودة
- قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار
- اية الله خالق كل شيء
البَداغَة - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك)
تاريخ النشر: 2015-06-13 02:30:00
المجيب: د. وليد البدوي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
مرحبا أستاذي:
أنا طالب في كلية الطب سنة ثالثة بالمغرب, لقد عانيت منذ سنوات من القولون العصبي، ومنذ أشهر كنت أجلس لفترات طويلة جدا أذاكر, إذ عانيت من إمساك شديد، ربما راجع للجلوس لفترات طويلة, والمشكلة هي أنني ألاحظ دما فاتح اللون ممزوجا بالمخاط، وبعبارة أخرى: دم لزج من جهة واحدة على سطح البراز، وهذا البراز يكون قاسيا جدا غير متماسك، ويأخذ شكل كرات مع ألم شديد يمتد من القولون السيني نحو الشرج قبل التبرز، ويكون لون البراز طبيعيا. يخرج الدم منذ شهرين، ولكن فقط عند التبرز وليس بعده، وعند المسح بورق التواليت لا أجد الدم, أتبرز بشكل يومي مرة واحدة في اليوم. ذهبت عند طبيب مختص في الجهاز الهضمي، وقمت بتنظير المستقيم والقولون السيني، ووجد بواسير داخلية من الدرجة (2 أو 3) لم أعد أتذكر جيدا. قمت بتحاليل لمعرفة هل هناك التهاب أم لا؟ وقمت بتحليل (C-reactive protein) وهو بروتين حساس للالتهاب، وكان طبيعيا. أعطاني الطبيب (proctoglyvenol cream et suppositoires) و(Daflon 500mg) و(Profenid 100 mg) اتبعت العلاج جيدا، ولكن الحالة لم تزل، براز قاسٍ كروي الشكل ودم.
الكمون الكمون من المشروبات الجيدة للأطفال، لأنه يعمل على طرد الغازات من جسم الطفل وإراحة المعدة والتخلص من التقلصات، كما أنه علاج جيد للإسهال ويخفف من آلم البطن التي تصاحب الإسهال. الجرجير الجرجير من الأعشاب التي تساعد على علاج الإسهال بشكل كبير، ويفضل أن يتناول الطفل المصاب بالإسهال ثلاث مرات يوميا من الجرجير إلى أن يتوقف الإسهال. النعناع النعناع المغلي من المشروبات المفيدة للأطفال لعلاج الإسهال، كما أنه يتميز بطعمه الرائع الذي يحبه الأطفال بالإضافة إلى ذلك فهو متوفر في كل منزل ويعالج أيضا الإمساك والغثيان. العرقسوس يستخدم العرقسوس في الوقاية من الإسهال، كما أنه يعمل على علاج الإسهال والبراز الغير متماسك، بالإضافة إلى هذا فإن كل الأطفال يحبون مذاق العرقسوس، وجدير بالذكر أن تناول كوب من العرقسوس بشكل يومي يعمل على الوقاية من الإصابة بالإسهال.
قوله تعالى: { أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ} [آل عمران:49] الآية, هذه الآية يوهم ظاهرها أن بعض المخلوقين ربما خلق بعضهم, ونظيرها قوله تعالى: {وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً} الآية, وقد جاءت آيات أخر تدل على أن الله خالق كل شيء كقوله تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}, وقوله: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} إلى غير ذلك من الآيات. والجواب ظاهر وهو معنى خلق عيسى كهيئة الطير من الطين: هو أخذه شيئا من الطين وجعله على هيئة أي صورة الطير, وليس المراد الخلق الحقيقي؛ لأن الله متفرد به - جل وعلا -. وقوله: {وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً} معناه: تكذبون, فلا منافاة بين الآيات كما هو ظاهر.
الله خالق كل شيء انشودة
وقال ولي الدين: أنكر أصحابنا نسبة هذا القول إلى الشافعي, حكاه عنه صاحب (الضياء اللامع) وقوله صلى الله عليه وسلم: "أبدأ بما بدأ الله به" يعني الصفا, لا دليل عليه على اقتضائها الترتيب, وبيان ذلك هو ما قاله الفهري كما ذكر عنه صاحب الضياء اللامع وهو أنها كما أنها لا تقتضي الترتيب ولا المعية, فكذلك لا تقتضي المنع منهما فقد يكون العطف بها مع قصد الاهتمام بالأول كقوله: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} الآية بدليل الحديث المتقدم. وقد يكون المعطوف بها مرتبا كقول حسان: ( هجوت محمد وأجبت عنه) على رواية الواو, وقد يراد بها المعية كقوله: {فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ}, وقوله: {وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ}, ولكن لا تحمل على الترتيب ولا على المعية إلا بدليل منفصل. الله خالق كل شيء دليل على. الوجه الثاني: أنّ معنى {مُتَوَفِّيكَ} أي منيمك ورافعك إليّ أي في تلك النومة, وقد جاء في القرآن إطلاق الوفاة على النوم في قوله: {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ}, وقوله: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا}, وعزا ابن كثير هذا القول للأكثرين, واستدل بالآيتين المذكورتين وقوله صلى الله عليه وسلم: "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا.. " الحديث.
قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار
كان هذا استعراض لما حدث مع كليم
الله موسى -عليه السلام - وهذا الشيخ وبنتاه ولتعلم أخي القارئ أن الله حينما يقص
علينا القصص فى القرآن إنما يريد بذلك أن نأخذ منها التشريع والعبر وهذا هو هُدَى
الله المُلزم علينا اتباعه إن أردنا رضوان الله ورسوله ، أما إذا اتبع كلٍ منا
هواه فسوف ينطبق علينا قول الحق سبحانه وتعالى "فإن لم يَسْتَجِيبُوا لك
فاعلم أنما يَتًّبِعون أهواءهُم ومن أضل ممن اتَّبَع هَوَاهُ بغير هُدًى من الله
إن الله لا يهدى القوم الظالمين ". استخلاصاً لما قدمته سوف أرتب
الضوابط الشرعية لعمل المرأة. اية الله خالق كل شيء. في بداية الأمر نطرح الآيات الكريمة
التي من خلالها نستدل بها ، وهى الآيات التي تصف لنا ما حدث مع نبي الله موسى -عليه
السلام - حين فرهارباً من مصر وذهب إلى أهل مدين. الضوابط الشرعية لعمل المرأة في الإسلام
المرأة تعمل لضرورة وهى
أساسيات المعيشة وإن لم يكن هناك ضرورة فالبيت أولى. إذا خرجت المرأة للعمل
تخرج محافظة على الحجاب الشرعي ومحافظة على حدود الله في كل تصرفاتها. لا تعمل بأماكن بها إختلاط
بين الرجال والنساء والله هو الرزاق فلا تطلب رزق الله بمعصية الله. وفي النهاية أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وأن يحفظ جميع بنات
ونساء المسلمين اللهم آمين، هذا إن أحسنت فمن الله وإن أسئت فمني ومن الشيطان
والله ورسوله منه بريئان.
اية الله خالق كل شيء
وأعطيه مرادفًا جديدًا ، وهو "الذكاء الجماعي للبشرية". إنه "الروح القدس" غير المرئي والقوي بلا حدود والذي كان "يتطور" طوال الوقت.
وأوضح أن تكريم الله عز وجل لبني آدم بالنعم في هذه الدنيا تكريم عام للصالح والفاجر وأن التكريم الخاص في الآخرة برضوان الله وجنات النعيم يكون للمؤمنين وليس للكافر نصيب في الآخرة إلا من أطاعه من الإنس والجن. وقال: إن الحكمة من إسباغ النعم على بني آدم هي أن يسلموا بالطاعة لله تعالى ويشكروه ولا يشركوا به أحدا مستشهدا فضيلته بقول الله تعالى (كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) فينزل الله تعالى النعم على بني آدم لتكون عوناً على طاعته وعبادته. وبين أن الله تعالى أنزل لابن آدم ما يبين له مهمته في هذه الحياة ويعلمه بوظيفته والحكمة من خلقه، وأنه محل تكليفه وأمره ونهيه تبارك وتعالى، وأنه حامل أمانة الشريعة وشرف عبادة ربه، قال تعالى (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ).