عاد موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك إلى العمل في سوريا مساء يوم الأربعاء بعد توقف دام 24 ساعة تقريبا ،فيما يتعذر مشاهدة الفيديو في معظم المواقع العالمية لا سيما اليوتيوب. وواجه مستخدمو موقع "فيس بوك" في سورية صعوبة الوصول إلى الموقع دون استعمال برامج "كسر البروكسي" المعروفة. ولم تصدر مؤسسة الاتصالات أي بيان توضيحي عن المشكلة ،أو قرار بحجب الموقع ، في حين تناقل السوريون على مواقع التواصل الاجتماعي اليوم خبراً مفاده أن مؤسسة الاتصالات حجبت الموقع بالفعل. وفي سياق متصل ، توقف موقع اليوتيوب بالتزامن مع توقف الفيسبوك عن عرض مقاطع الفيديو ، و يعرض المتصفح واجهة موقع اليوتيوب ،مع استمرار مؤشر تحميل الفيديو في الدوران. و لم تثمر محاولات عكس السير التواصل مع المعنيين بالأمر في مؤسسة الاتصالات. ابن سوريا مباشر فيس بوك. وكانت المؤسسة حجبت موقعي الـ"فيس بوك" و يوتيوب لسنوات قبل أن ترفع الحجب عنهم في شباط العام 2011. عكس السير
سوري مديرا لـ”فيسبوك” في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.. من هو؟ - الناس نيوز
بلدي نيوز كشفت وسائل إعلام أمريكية ملفات تتضمن عدد من أسماء الشخصيات والتشكيلات العسكرية العاملة في سوريا، والتي قالت إنهم يشكلون خطرا على منصة "فيسبوك". وتضمنت القائمة 100 صفحة التي سربتها وسائل الإعلام، والتي في مجملها تشكيلات عسكرية عاملة في صفوف المعارضة السورية، مؤكدة أن هذه التشكيلات تعتبرهم إدارة فيسبوك خطرين ويجب تقليل فرص مناقشتهم، والترويج لهم أو الحديث عنهم بمنصاتها المختلفة. ومن بين تلك الأسماء "أجناد الحسكة، والجبهة الشامية، والجيش السوري الحر، وجيش إدلب الحر، جيش الشام، وجيش العزة، وجيش الأمة، وجيش النصر، ولواء ثوار الرقة، وكتائب ابو عمارة؛لواء الأنصار، وكتائب ثوار الشام"، بالإضافة إلى شخصية معارضة سورية وهي "العميد أحمد رحال" وتبيان أنه ينتمي للجيش السوري الحر. ألوان الوطن | «براء» شاب سوري اخترق صفحة مؤسس «فيس بوك» فعينوه مطورا بالموقع. من جانبه، قال متحدث باسم شركة فيسبوك، في تصريح نقلته الصحيفة الأمريكية " انترسيبت "، إن شركتنا منعت الجماعات المتواجدة في القائمة بناءً على سلوكها، قائلا "عندما تفي المجموعات الأمريكية بتعريفنا للجماعة الإرهابية، يتم تصنيفها على أنها منظمات إرهابية". وأضاف "على الرغم من أن الكشف عن القائمة من شأنه أن يعرض موظفيها للخطر، فقد أوصى مجلس الرقابة المختار بعناية في الشركة رسميا بنشرها، لأن نشر هذه المعلومات يأتي في إطار المصلحة العامة"، وفق قوله.
فيسبوك | تلفزيون سوريا
سوري يطلق زوجته بسبب تعليق على فيسبوك
عمون - شهدت مدينة اللاذقية، غربي سوريا، حالة طلاقٍ لم تعُد غريبة على المجتمع السوري بين زوجين بسبب تعليقٍ على منشور في منصة فيسبوك. وفي التفاصيل، قالت مصادر إخبارية، إنّ رجلا انفصل عن زوجته في المحكمة بعدما رفضت أن تحذف تعليقا وصفته بالعابر، وضعته على مقالٍ لأحد الكُتّاب قالت فيه " جميلة جداً، سلمت يدا من كتبها"، ليرُدَّ صاحب المنشور بكلمات شكرٍ, الأمر الذي تسبّب بحالة احتقانٍ بين الزوجين لتنتهي بالطلاق. فضيحة جديدة لـ"فيسبوك" بشأن سوريا | شبكة بلدي الاعلامية. وأثار تعليق لسيدة من مدينة حلب على لوحة فنيّة لرسّامٍ وصفت فيه اللوحة بـ"الجميلة جداً، سلمت الأيادي" غضب زوجها الذي طلّقها بعد رفضها إزالة تعليقها. وحذّر مختصّون اجتماعيون من ارتفاع معدلات الطلاق في سوريا، لاسيّما مع الانتشار الواسع لموقع فيسبوك، مؤكدين أنّ منصّات التواصل الاجتماعي أحد أهم المسبّبات التي ساهمت في رفع حالات الانفصال بين الأزواج. كما شهدت عدّة مدن سورية، خلال السنوات الماضية، حالات طلاقٍ مشابهة تصدّرتها مدينة حلب، التي تسبّبت فيها التكنولوجيا الحديثة بتفكيك عائلات وانفصال الأزواج بسبب تعليقات على التطبيق الشهير، أو ما يوصف بـ"خيانات زوجية" على تطبيقي فيسبوك وواتساب.
ألوان الوطن | «براء» شاب سوري اخترق صفحة مؤسس «فيس بوك» فعينوه مطورا بالموقع
وسجلت إحصائية مديرية الشؤون المدنية أكثر من 4470 حالة طلاق في مدينة حلب خلال شهري نوفمبر وديسمبر لعام 2018، وبالمقارنة مع معدّلات الطلاق التي حصلت بين شهري يناير وسبتمبر من العام 2019 والتي بلغت 944 حالة طلاق، سجّلت المحاكم الشرعية باللاذقية في الفترة ذاتها لعام 2020 ارتفاعاً في حالات الانفصال في المدينة، وصلت إلى 1001 حالة. وأكد شكيب صبّوح، المحامي العام في اللاذقية، ارتفاع نسبة الطلاق في المحافظة رغم انخفاض نسبة الكثافة السكانية فيها، وفق "سكاي نيوز عربية".
فضيحة جديدة لـ&Quot;فيسبوك&Quot; بشأن سوريا | شبكة بلدي الاعلامية
20 نوفمبر - تشرين الثاني 2007.
تابع أخبار سوريا لحظة بلحظة على "فيس بوك" | زمان الوصل
وجه براء حباب، نصيحة لكل شاب عربي قائلًا: «ارسم هدفك بايدك وارسم مسار حلمك وحط نقطة الهدف بين عيونك.. امشي بالطريق وتوكل على الله، لا تخلي كلام الناس يفشلك أو يبعدك عن طريقك أمن بحالك وبقدراتك وموهبتك وصدقني أنك راح توصل». يأمل براء حباب في زيارة مصر قريبًا هو وزوجته، مؤكدًا أنه يشتاق لزيارة أم الدنيا، مشيرًا إلى أن العبرة التي يضعها أمام عينه دائمًا، أن الراحة المثالية تأتي عندما ترى عملك قد أبهر الملايين بعد جهد وتعب دام سنوات.
حسناً يبدو أن لدينا هنا أضخم موقع مدونات تم حجبه، أضخم موقع فيديو تم حجبه، والآن أضخم موقع اجتماعي تم حجبه وكمية كبيرة من المواقع تم حجبها، الشخص عندما يحلل الموضوع ويبحث عن اسباب الحجب قد يستنتج استنتاجات لا منطقية أو مضحكة، فمثلاً صديقي اليوم قال لي، يبدو أنه القائم على الحجب أخطأ بالقائمة، فبدل رفع الحجب، قام بالحج، وقريباً ربما سيحجب غوغل، وبذلك ستكون الانترنت في سوريا، انترانت (شبكة داخلية فقط) يمكنك تصفح موقع شركات البوظة والعلكة، فهي ممتعة حقاً. الحجب عن هذه المواقع الغنية بالمعلومات تسبب الضرر للشعب السوري، فاولاً فهي ضربة للترويج المجاني لسوريا، وثانياً، هي حرمان للشعب السوري من خدمات متاحة للعالم أجمع، أتمنى من القائمين عن الحجب أن يعيدوا التفكير ولو قليلاً في جدوى سياسة الحجب. »
مدون سوري آخر اسمه ريدمان, لديه حل آخر لمشكلة الرقابة, فيقول:
«النص الأصلي:لا أعرف هل ينتهي الكلام عند هذا الحد أم ما زال لهذا الكلام فائدة ، شركات الإنترنت كل يوم تتحفنا بعروض جديدة للإنترنت و سعر الإنترنت اصبح ارخص من سعر البطاطا ( كيلو البطاطا بـ 45 ليرة) ،(…) لكن لدي اقتراح جميل لماذا لا نحجب الإنترنت و نطلب من أصحاب المواقع تقديم طلبات للإدراج في قائمة السماح:) ، و المشكلة أننا في سوريا لا نعرف من يقوم بحجب المواقع فالسيد وزير الإتصالات نفى خلال المحكمة الأسبوع الماضي علاقة وزارة الإتصالات بالحجب و انه لم يصدر أي قرار حجب.
ودي انثر لك شعوري قافيه2020-12-30T020611Z. انتي يا أروى أجمل كثير من القمر 2021-01-10T162019Z Comment by Shaden. ودي أنثر لك شعوري قافية. كان منسدح على السرير وتفكيره بعيـــــد. وانتي يا اجمل كثير من القمر تيم 2020-11-29T203950Z Comment by A. 7382 Likes 335 Comments – رڤن 𖤐 rvn1_ on Instagram. 03092020 رواية وانتي أجمل كثير من القمر الجزء 28. تراه يقصد شير. والوصوف من السوالف زاهية.
Discover ايمان منوكل شعر 'S Popular Videos | Tiktok
ولأن جعفر يجيد الرسم، قام برسم منزل جميل، يقف أمامه والده ووالدته، واشقائه الصغار يلعبون حول المكان، حيث كان اليوم مشمسا وكله حياة وفرح وبهجة وألوان زاهية مفعمة بالتفاصيل الجميلة، وكتب عبارة تحكي عن حبه الكبير لكل فرد من أفراد عائلته. Discover ايمان منوكل شعر 's popular videos | TikTok. ولأن كل ما يزرع في الصغر يبقى ويزدهر في الكبر، تعكف المدارس على تعليم الطلبة كيفية التعبير عن الحب والامتنان وإظهار كل المشاعر يوميا للأمهات، وفي يوم الأم تحديدا، والذي يتمتع بخصوصية، يتم التخطيط وإعطاء الأفكار البسيطة للطلبة ليفاجئوا أمهاتهم في يومهن. معلمة النشاطات في إحدى المدارس الخاصة نتالي عمار تبين بأن هناك مناسبات تشرك فيها المدرسة الأطفال، مثل العمل على تحضير فعاليات ونشاطات وهدايا يقدمها الصغار للأمهات. وتؤكد بأن مناسبة "عيد الأم" ينتظرها الأطفال ليظهروا محبتهم بشكل أكبر لوالدتهم، مبينة أن هذا الشهر يتم تحفيظ الأطفال أنشودة للأم تعكس التقدير والامتنان، وكذلك تحضير بطاقات مصنوعة يدويا بأياديهم ممتلئة بعبارات المحبة، كذلك هدايا بسيطة وتذكارية. وتلفت عمار إلى أن الفرحة التي تجدها على وجوه الأطفال عند تصميم البطاقة واستخدام ألوان تفضلها أمهاتهم جميعها نشاطات مبهجة وتمتلئ بالمشاعر الإيجابية، وأجمل ما فيها كلمات البراءة، والشوق لرؤية تعابير وجوه الأمهات حينما يستلمن الهدايا.
[١٦]
المراجع ↑ ابن عاشور (1984)، كتاب التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 205، جزء 12. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش (1423)، كتاب دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، صفحة 191. بتصرّف. ↑ الزحيلي (1418)، كتاب التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 191، جزء 12. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش (1423)، كتاب دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، صفحة 187. بتصرّف. ↑ سورة يوسف، آية:4
↑ النسفي (1419)، كتاب تفسير النسفي (الطبعة 1)، بيروت:دار الكلم الطيب، صفحة 94-95، جزء 2. بتصرّف. ↑ سعيد حوى (1424)، كتاب الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 2631، جزء 5. بتصرّف. ↑ ناصر السيف، كتاب مشاهد من قصة يوسف عليه السلام ، صفحة 41-45. بتصرّف. ↑ النسفي (1419)، كتاب تفسير النسفي (الطبعة 1)، بيروت:دار الكلم الطيب، صفحة 96-97، جزء 2. بتصرّف. ↑ النسفي (1419)، تفسير النسفي (الطبعة 1)، بيروت:دار الكلم الطيب، صفحة 97، جزء 2. بتصرّف. ↑ النسفي (1419)، كتاب تفسير النسفي (الطبعة 1)، بيروت:دار الكلم الطيب، صفحة 98، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب الزحيلي (1418)، كتاب التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 191، جزء 12.