توزيع وجبات الإفطار بالشوارع الرئيسية
يقوم الزاد الخيري ببريدة بإفطار 3600 صائم يومياً طيلة شهر رمضان المبارك. وأوضح المدير التنفيذي للزاد فهد القرعاوي ل"الرياض" أنه يتم تجهيز أكثر من 104400 وجبة إفطار، توزّع خلال الشهر الفضيل وتبلغ تكاليفها 500. الزاد الخيري ببريدة – الخدمات الاجتماعية – SaNearme. 000 ريال، ضمن البرنامج السنوي (الإفطار السيّار). وأفاد أن البرنامج عبارة عن مشروع خيري إنساني يهدف إلى خدمة المجتمع من عدة جوانب الجانب الأول هو تطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالتعجيل بالفطر لمن لم يدرك الإفطار مع أهله ممن هم في سياراتهم بالطرقات، أما الجانب الثاني فهو إيجاد فرص عمل مؤقتة لفئة كبيرة من الشباب تنميهم على العمل الخيري التطوعي والذي يبلغ عددهم قرابة 135 شاباً رغبوا المشاركة في هذا العمل العظيم عن الإفطار في بيوتهم مع أهليهم. والجانب الثالث فهو إعانة المتبرعين والمحسنين من خلال هذا البرنامج ونيل أجر هذا العمل العظيم والحصول على موعود النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (من فطر صائماً فله مثل أجره). وقد تم تخصيص حساب بمصرف الراجحي لمن رغب المساهمة في هذا المشروع ورقمه (212608010000564). وأضاف أنه تم تحديد 135 نقطة توزيع داخل مدينة بريدة لتوزيع 3600 وجبة إفطار يومياً عند الإشارات المرورية المزدحمة وعلى الطرق السريعة وفي مطار الأمير نايف بن عبد العزيز وصالات الانتظار بالمستشفيات كمستشفى الملك فهد التخصصي ومستشفى بريدة المركزي وكذلك مستشفى الأطفال والولادة.
الزاد الخيري ببريدة – الخدمات الاجتماعية – Sanearme
الجمعة 10 ذو الحجة 1438هـ - 1 سبتمبر 2017م - 10 برج السنبلة
جانب من برنامج أضحيتي في بلدي في بريدة
بدأ الزاد الخيري ببريدة ترتيباته واستعداداته لبرنامجه السنوي (أضحيتي في بلدي للعام 1438هـ) وهو العام الثامن للبرنامج على التوالي وذلك بإشراف مباشر من فضيلة المشرف العام على الزاد الخيري ببريدة رئيس المحكمة العامة ببريدة الشيخ إبراهيم بن عبدالله الحسني، والذي يقوم بتأمين الأضاحي للمواطنين بسعر منافس، حيث يتيح الزاد الخيري ببريدة للمتبرع اختيار استلام الأضحية حية أو مذبوحة أو استلام جزء منها أو توكيل الزاد الخيري بتوزيعها على المستفيدين والجمعيات الخيرية الأخرى. وجاء هذا المشروع ليكون حلقة وصل بين المتبرع والفقير، وليسعد الفقير أيام العيد بما يجود به المحسنون. وأوضح المدير التنفيذي للزاد الخيري ببريدة فهد بن إبراهيم القرعاوي: أنه بعد النجاح الذي حققه البرنامج في الأعوام الماضية، بدأ العمل على تأمين مايقارب من (3000 أضحية). من جانب آخر ذكر المدير التنفيذي أن الزاد الخيري وحرصاً منه على الاشتراطات الصحية للبرنامج وسيره على أكمل وجه تم توقيع عقد مع شركة المدرج (الشركة المشغلة لمسلخ أمانة مدينة بريدة) على العمل بذبح عدد (3000 رأس من الأضاحي) صبيحة يوم العيد وهذا الذبح يكون تحت إشراف فريق من الأطباء البيطريين وشركة دلة للنقليات لتوفير عدد برادات تجميد لنقل الأضاحي وتوزيعه، ويعمل في البرنامج أكثر من (150 شخصاً) ما بين موظفين وجزارين وعمال.
اماكن في المدينة
نشر فى:
الجمعة 18 فبراير 2022 - 9:10 م
| آخر تحديث:
ما الذى يحدث فى المنطقة العربية هذه الأيام من تحركات تبدو غريبة وتصيب الكثيرين بالدهشة؟!
باب: قول الله تعالى: {وهو ألد الخصام} - حديث صحيح البخاري
وما أصبرها! وما أعظم مصيبتها بهذا الزوج! وربما قلت: هل يوجد أحد من البشر يتعامل ويفكر ويعمل بهذه الأخلاق والأعمال التي لا تتصور من مؤمن بالله، واليوم الآخر؟! لكن إذا سمعت من الزوج وجدت كلامًا آخر على النقيض، فتقول: ما أحلمه! وما أصبره! باب: {وهو ألد الخصام} - حديث صحيح البخاري. وما أجمل فعله تجاه هذه الزوجة التي هي جحيم لا يطاق! فيصدر منها كل إساءة، وهو في غاية الاحتمال والإحسان، فكثير من الناس يدخل في إصلاح، أو حكم، أو نحو ذلك، فيسمع من طرف، لكنه لو سمع من الطرف الآخر لهاله الأمر، وهذا كثير، والنبي ﷺ قال: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم [1] ، أو كما قال -عليه الصلاة والسلام، البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه [2] فالدعوى لا يعجز عنها أحد، فهؤلاء الذين وصفهم الله وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ [سورة المنافقون:4] وقال: يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ولا يكتفي بهذا، بل يُشهد ربه -تبارك وتعالى- على ما في قلبه. ويُؤخذ من هذه الآية من الهدايات: أن العبرة ليس بمجرد ما يقوله الإنسان، ولكن العبرة بما هو عليه من العمل، والامتثال والتطبيق، فهذا القول لا بد أن يصدقه عمل، وإلا فقد يتكلم الإنسان بعبارات جميلة، تستهوي أهل المجلس، فيعجبون، ويقولون: ما أعقله!
وهو الد الخصام - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
وقيل: جمع خصم ، قاله الزجاج ، ككلب وكلاب ، وصعب وصعاب ، وضخم وضخام. والمعنى أشد المخاصمين خصومة ، أي هو ذو جدال ، إذا كلمك وراجعك رأيت لكلامه طلاوة وباطنه باطل. وهذا يدل على أن الجدال لا يجوز إلا بما ظاهره وباطنه سواء. وفي صحيح مسلم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم.
باب: {وهو ألد الخصام} - حديث صحيح البخاري
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) قوله تعالى: ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام الأولى: قوله تعالى: ومن الناس من يعجبك قوله لما ذكر الذين قصرت همتهم على الدنيا - في قوله: فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا - والمؤمنين الذين سألوا خير الدارين ذكر المنافقين لأنهم أظهروا الإيمان وأسروا الكفر. قال السدي وغيره من المفسرين: نزلت في الأخنس بن شريق ، واسمه أبي ، والأخنس لقب لقب به ؛ لأنه خنس يوم بدر بثلاثمائة رجل من حلفائه من بني زهرة عن قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على ما يأتي في " آل عمران " بيانه. وكان رجلا حلو القول والمنظر ، فجاء بعد ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأظهر الإسلام وقال: الله يعلم أنى صادق ، ثم هرب بعد ذلك ، فمر بزرع لقوم من المسلمين وبحمر فأحرق الزرع وعقر الحمر. قال المهدوي: وفيه نزلت ولا تطع كل حلاف مهين. هماز مشاء بنميم و ويل لكل همزة لمزة. وهو الد الخصام - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. قال ابن عطية: ما ثبت قط أن الأخنس أسلم. وقال ابن عباس: ( نزلت في قوم من المنافقين تكلموا في الذين قتلوا في غزوة الرجيع: عاصم بن ثابت ، وخبيب ، وغيرهم ، وقالوا: ويح هؤلاء القوم ، لا هم قعدوا في بيوتهم ، ولا هم أدوا رسالة صاحبهم) ، فنزلت هذه الآية في صفات المنافقين ، ثم ذكر المستشهدين في غزوة الرجيع في قوله: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله.
يقول الله تعالى: فعلي يجترئون! وبي يغترون! حلفت بنفسي لأبعثن عليهم فتنة تترك الحليم فيها حيران. قال القرظي: تدبرتها في القرآن، فإذا هم المنافقون، فوجدتها:
{ ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه}. وروى الطبري أيضاً عن أبي معشر نجيح ، قال:
سمعت سعيداً المقبري يذاكر محمد بن كعب ، فقال سعيد:
إن في بعض الكتب أن لله عباداً ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمرُّ من الصبر، لبسوا للناس مسوك الضأن من اللين، يجترون الدنيا بالدين
قال الله تبارك وتعالى:
أعلي يجترئون، وبي يغترون!! وعزتي لأبعثن عليهم فتنة تترك الحليم منهم حيران!! فقال محمد بن كعب:
هذا في كتاب الله جل ثناؤه. فقال سعيد:
وأين هو من كتاب الله؟ قال:
قول الله عز وجل:
فقال سعيد:
قد عرفت فيمن أنزلت هذه الآية! فقال محمد بن كعب: إن الآية تنزل في الرجل، ثم تكون عامَّة بعد. باب: قول الله تعالى: {وهو ألد الخصام} - حديث صحيح البخاري. وهذا الذي روي عن محمد بن كعب قريب مما رواه الترمذي في "جامعه"
عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال:
إن في بعض كتب الله تعالى:
إن من عباد الله قوماً ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمرُّ من الصبر، يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، يشترون الدنيا بالدين
يقول الله تعالى:
أبي يغترون، وعلي يجترئون!!