2019-08-07, 02:40 PM #1 إن ربي قريب مجيب ماجد بن أحمد الصغير اللهم لك الحمدأنت المستعان على كل نائبة ، وأنت المقصود عند كل نازلة ، لك عنت وجوهنا وخشعت لك أصواتنا ، أنت الرب الحق... وأنت الملك الحق... وأنت الإله الحق. أنت المدعوّ في المهمات ، وإليك المفزع في الملمات ، لا يندفع منها إلا ما دفعت ، ولا ينكشف منها إلا ما كشفت. ونصلي ونسلم على أشرف رسلك وخاتم أنبيائك وعلى الآل والصحب ومن تبعهم بإحسان. أما بعد ؛ فإن من حكمة الله أن يبتلى عباده بألوان من الهموم والأمراض والمصائب ؛ ليسألوه ، ويقفوا بين يديه ، فيجدوا رباً غنياً غير فقير ، وقريباً غير بعيد ، وعزيزاً غير ذليل لأن الابتلاء يسوق الإنسان إلى ربه سوقاً ، يتوسل إليه ويدعوه فيجده ربه قريباً مجيباً فيعرف العباد له قدرته وكرمه ورحمته وحكمته. ذلك هو اسم الله المجيب: ( إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ) [هود:61]. إن ربي قريب مجيب - زوار طريق الإسلام - طريق الإسلام. مجيب السائلين حملت ذنبي *** وسرت على الطريق إلى حماكا
ورحت أدق بابك مستجيراً *** ومعتذراً... ومنتظراً رضاكا
دعوتك يا مفرج كل كرب *** ولست ترد مكروباً دعاكـا وفي خضم الحياة المادية يحتاج المؤمن إلى ملجئ يأوي إليه ، ومعين يعتمد عليه ، وقوي جليل يتقوى بقواه ، وعظيم كبير يحتمي بحماه ومفتاح ذلك الدعاء.
- في رحاب قوله تعالى: (إن ربي قريب مجيب) - الكلم الطيب
- إن ربي قريب مجيب - زوار طريق الإسلام - طريق الإسلام
- من أسماء الله الحسنى: المجيب - فقه
- مطاعم كبسه بالرياض
في رحاب قوله تعالى: (إن ربي قريب مجيب) - الكلم الطيب
[4] أخرجه البخاري في صحيحه ( 5/ 2336 برقم 5986). [5] أخرجه الإمام أحمد في مسنده 1/391 برقم ( 3712)
[6] يقال في هذا الدعاء مثل ما قاله الإمام ابن القيم في الدعاء السابق فإن الوارد في دعاء الكرب هو الحديث المعروف في حاشية (4).
إن ربي قريب مجيب - زوار طريق الإسلام - طريق الإسلام
فإذا كنت جالساً في حجرة
مثلاً، وفي
الحجرة القريبة منك مائدة طعام، ثم تقول: أبي إنني جائع فأمدني بالطعام،
فإن الله
سبحانه وتعالى لا يجيبك. لماذا؟. لأنك لو سرت قليلاً واستعملت قدميك اللتين
أعطاهما الله لك لوصلت إلي الطعام، أي: أنك لو أخذت بأسباب الدنيا لوصلت
إلي ما
تريد. من أسماء الله الحسنى: المجيب - فقه. وأنت لو جلست في منزلك ولم تخرج إلي عملك وتقول: يا رب أعطني مالاً
ما أعطاك،
لماذا؟ لأنك لم تأخذ بالأسباب ولم تذهب إلي السوق لتتاجر مثلاً أو إلي عمل
لتعمله،
تجد فيه رزقك. فأنت في هذه الحالة لست مضطراً حتى يمدك الله سبحانه وتعالى
بالعون، ولكنك تتكاسل لا تريد أن تبذل جهداً لذلك، قال عمر بن الخطاب: "لا
يقعدن
أحدكم عن طلب الرزق ثم يقول: اللهم ارزقني. فإن السماء لا تمطر ذهباً ولا
فضة ". وكأن قول عمر بن الخطاب معناه أنه لابد من الأخذ بالأسباب، وأنه لو كان
وتعالى قد ألزم نفسه بإجابة الدعاء لما قال:
أمن
يجيب المضطر إذا دعاه.. "62" (سورة النمل)
أي: أننا يجب أن نأخذ
بالأسباب أولاً، فإذا عجزت الأسباب اتجه إلي السماء، وقد دعا رسول الله صلى
عليه وسلم إلي العمل وإلي السعي في سبيل الرزق، وإلي أن يكسب الإنسان رزقه
من عرقه
وجعل السعي في سبيل الرزق جهاداً في سبيل الله، وأنت أمامك الأسباب، يد
الله ممدودة
لك بالأسباب، ثم تطلب من الذات أن تعينك.
من أسماء الله الحسنى: المجيب - فقه
فسؤال الله يقيك الذلة، وهذا يستوجب
الحمد، وسؤال الله يعطيك ما تطلب وزيادة، لأنك إذا سألت شخصاً ما مثلاً قد
لا يعطيك
المال كله، حتى ولو كان يملكه ويملك أضعافه، فإنه قد يشح عليك ويحس أنك
تقتطع من
ماله. أما الله سبحانه وتعالى فإنه يعطيك كل ما تطلب ويزيد، لأنه يملك
خزائن الأرض،
وأنه مهما أعطاك ووهبك فإنك لن تنقص من ملكه شيئاً، وهذه نعمة أخرى تستوجب
الشكر،
فالبشر يعطي بحساب، والله يعطي بلا حساب. في رحاب قوله تعالى: (إن ربي قريب مجيب) - الكلم الطيب. وأنت إذا سألت بشراً فقد يعطيك أو
يمنعك، ولكنه إن أعطاك أو منعك هو في هذه الحالة متضرر متأفف قد تذهب مرة
لتسأله
فيعطيك، ثم تذهب مرة أخرى فيهرب منك، أو يطلب من خادمه أو أهل بيته أن
يقولوا لك:
إنه غير موجود. ولكن الله سبحانه وتعالى لا يضجر منك أبداً مهما سألت، فإنه
يطلب
منك أن تسأله ويقول لك "ادعوني" ويقول لك إنني قريب منك أسمع دعاءك، ويقول
سبحانه وتعالى:
ادعوني أستجب لكم.. "60" (سورة
غافر)
فأنت حين تسأل الله، تسأل من لا ينهرك إذا سألته، ولا يهرب منك
إذا دعوته، ولا يصيبه السأم أو الضجر مهما دعوت ومهما سألت، فهو دائماً
المجيب، ومن
كمال الله وصفاته سبحانه وتعالى أنه مجيب للدعاء، وهذا يستوجب الحمد وأن
تقول:
الحمد لله.
اللهم لك الحمد أنت المستعان على كل نائبة، وأنت المقصود عند كل نازلة، لك عنت وجوهنا وخشعت لك أصواتنا، أنت الرب الحق... وأنت الملك الحق... وأنت الإله الحق. أنت المدعوّ في المهمات، وإليك المفزع في الملمات، لا يندفع منها إلاّ ما دفعت، ولا ينكشف منها إلاّ ما كشفت. ونصلي ونسلم على أشرف رسلك وخاتم أنبيائك وعلى الآل والصحب ومن تبعهم بإحسان. أما بعد: فإنّ من حكمة الله أن يبتلي عباده بألوان من الهموم والأمراض والمصائب؛ ليسألوه، ويقفوا بين يديه، فيجدوا ربًا غنيًا غير فقير، وقريبًا غير بعيد، وعزيزًا غير ذليل لأنّ الابتلاء يسوق الإنسان إلى ربه سوقًا، يتوسل إليه ويدعوه فيجده ربه قريبًا مجيبًا فيعرف العباد له قدرته وكرمه ورحمته وحكمته. ذلك هو اسم الله المجيب: {إنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ} [سورة هود: من الآية 61]. مجيب السائلين حملت ذنبي *** وسرت على الطريق إلى حماكا ورحت أدق بابك مستجيرًا *** ومعتذرًا... ومنتظرًا رضاكا دعوتك يا مفرج كل كرب *** ولست ترد مكروبًا دعاكـا وفي خضم الحياة المادية يحتاج المؤمن إلى ملجئ يأوي إليه، ومعين يعتمد عليه، وقوي جليل يتقوى بقواه، وعظيم كبير يحتمي بحماه ومفتاح ذلك الدعاء.
شهادات التقدير بصراحة شيء رائع جدا
أكلهم ممتاز جدا وتعامل أخوي أبو طلال راقي جدا
خدوم ويحرص على شغله ويتابع معك أول بأول بخصوص الذبائح
شغلهم ذمة وضمير للأمانة - Alaa A ممتاز جدا ونصحة لجميع بالاكل من هذا المطعم - ابو ي أفضل مطعم مندي و كبسة في الرياض ، طبعا الكبسة عنده اشهر طبق ، اللحم و الدجاج طازج. تعامل راقي من الأخ أبو طلال صاحب المطعم ( أيمن بامعيبد) آخر مرة طلبت عنده عزيمة للعيد صراحة أبدع فيها جدا ، كان تيس كامل على صحن و كان محشي خضار ، جدا مميز و لذيذ. مطاعم كبسه بالرياض حجز. أنا إذا عندي عزايم ما أطلب إلا من عنده يبيض الوجه. - Abdullah A تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
مطاعم كبسه بالرياض
الجريش الاحمر ايضاً لذيذ. المنيو مرتب و ان شاء الله بالمستقبل اجرب بقية الأكلات. اقتراح: لو تفكرون في اضافة خيار للوز والزبيب حتى تكون الكبسة مثالية. مطاعم كبسه بالرياض. التقرير الثالث:
طلبت (جريش و مرقوق وسلطة زبادي) وفروا لي الطلب رغم إن الوقت كان متأخر بعكس مطاعم أخرى
الأكل لذيذ ونظيف الله يبارك لهم
التقرير الرابع:
التعامل من المحاسب السوداني رااقي جدا ومحترم …النظافه حسب الظاهر جيد جداً…الاسعار مرتفعه شوي نص حبه ب 22 … الطلب كان دجاج محمر وكبسه حمراء الطعم بالنسبه لي 40٪ من الي في مزاجي والناس اذواق … قد اعيد الزياره اذا كان لي شغل قريب ولكن ليس بالمطعم الي تدق مشوار ع شانه …
وللإضافة السريعة اضغط هنا
كان حال وجبة "البيتزا" الإيطالية كحال وجبة "الهامبرجر"، حيث عرفها الناس أولاً في الأسواق "السوبر ماركت" تؤخذ مثلجة وتطهى في المنازل، وقد انتشرت بداية الثمانينيات إلاّ أن انتشار مطاعم "البيتزا" تأخر إلى نهاية الثمانينيات الميلادية في حين عرف الناس طفرة "المايونيز" في منتصف الثمانينيات.