حلمت اني اتعامل مع اخو زوجي على انه حبيببي وهو بالحياه العاديه حتى ما اكلمه وكام من مره احلم اني المسه او يحصل بينا زي قبلات رغم ان بينا مشاكل وما اتعامل معاه اصلا مره احلم المسه ومره ها قبله من هذا القبيل وليه الشخص دا بالذات رغم اني اصلا ما اشوفه احسن من زوجي ولا حتى بقبله لان كتير ظلمني وما في بينا ود إجابات السؤال
- احب اخو زوجي قصة عشق
- احب اخو زوجي يشك فيني ويتهمني
- احب اخو زوجي يتحدث مع أخرى
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
- ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود
- إعراب القرآن الكريم: التكاثر
احب اخو زوجي قصة عشق
مشاكل الحب والزواج
انا بحب اخو زوجي من قبل ان اتزوج زوجي وهو ابن عمي وزوجي يوريد الطلاق مني لانه لم يحبني بل طماعان في الفلوس بتاعتي وعايزه اقوله ان عايزه اتجوز اخوك علشان بحبه ومش عارفه اقوله ازاي
اضيف بتاريخ: Tuesday, September 15th, 2015 في 21:57
كلمات مشاكل وحلول: الحب, الزواج, الطلاق, زوج
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
احب اخو زوجي يشك فيني ويتهمني
مشاكل الخيانة الزوجية
انا شابة متزوجة من سنتين وعندي طفل. زوجي مسافر من سنة ونضف اي قبل ولادة ابنه ومن تلك الفترة واخباره مقطوعةولاتلفون ولا حتي رسالة تطمني عليه. تعرفت علي زميلي في العمل في البداية كان مجرد اعجاب لاخلاقه العالية ثم تحول الاعجاب لحب وصارحته بذلك وهو ايضا متزوج وله ولدين, وصرنا نلتقي باستمرار ونتحدث ونحكي مشاكلنا وهمومنا لبعض دون ان يحاول لمسي. اخون زوجي مع مديري في المكتب. تم تطورت العلاقة وصرنا نلتفي كل يوم ونفعل كل شئ
واصبحنا لا نستطيع الابتعاد عن بعضنا البعض وعرض عليه الزواج ولكنني لا زلت في عصمة زوجي الغائب وفي الحقيقة لا انوي ان اتطلق من زوجي واحرم ابني من والده فضلا عن انني كنت مستمتعة معه جدا واتمنا ان يعود الي ولكنني احب الجنس ولا استطيع ان اعيش من دون رجل. وزوجي يعلم حبي للجنس وقد صارحته في يوم من الايام انني لا افدر ان اعيش يوم واحد من غير الممارسة الجنسية وانا متاكدة انه رغم غيابه يعلم انني اخونه الان ولكني حائرة لا استطيع ان اصون نفسي وانتظر رجوع زوجي ولا ان اتطلق منه غيابيا واتزوج من الرجل ال
اضيف بتاريخ: Wednesday, March 16th, 2011 في 08:31
كلمات مشاكل وحلول: اخبار, الجنس, الخيانة الزوجية, الزواج, العلاقة, شابة, متزوجة, مشاكل الخيانة الزوجية, مشاكل زوجية, مشاكل زوجية
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
احب اخو زوجي يتحدث مع أخرى
احس بمشاعر اتجاه اخ زوجي متزوجة منذ سنة و نصف و لدي ولد مشكلتي ان زوجي ضعيف شخصية لا يدافع عني رغم الظلم الذي رأيته مع أهله رغم انه يحبني عكس اخوه الكبير عمره 30 سنة متزوج و لديه ولد وانا 26 و زوجي 27 سنة له شخصية قوية و الكل يهابه و حتى من ناحية العمل زوجي ليس له طموح عكسي تماما و كذلك اخوه له طموح كبير أصبحت لدي مشاعر تجاهه اعرف انه حرام و يجب أن أوقف هذا الشئ بداخلي لكن لا أعرف كيف ارجوكم ساعدوني إجابات السؤال
لكن هذه الاجابة عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:-
إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت. رواه البخارى ومسلم. شرح الحديث
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم:-
المراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه،. فأما الآباء والأبناء فمحارم لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت،. أحب أخو زوجـي. وإنما المراد الأخ وابن الأخ والعم وابنه ونحوهم ممن ليس بمحرم، وعادة الناس المساهلة فيه،. ويخلو بامرأة أخيه فهذا هو الموت، وهو أولى بالمنع من الأجنبي لما ذكرناه،. فهذا الذي ذكرته هو صواب معنى الحديث. وأما ما ذكره المازري وحكاه أن المراد بالحمو أبو الزوج وقال إذا نهى عن أبى الزوج وهو محرم فكيف بالغريب فهذا كلام فاسد مردود ولا يجوز حمل الحديث عليه.
معظم الناس الآن يلبسون ثيابا جيدة ، ويأكلون الطيب من الطعام ، ولذلك فالرجل الجالس قبالتى ليسا بدعا فى ذلك. ولكنى عندما تحققت فى وجهه ، وجدت الكآبة عليه! كان يظهر عليه القلق: وليس فقط القلق ، بل التعاسة أيضا ، عيونه تحملق إلى أعلى ، وزوايا فمه تتحرك كأن به ألم … ليس ألما جسماني. وحتى لا أتهم بالوقاحة فقد صرفت عيني عنه ، لتقع على سيدة أنيقة, فوجدت أيضا التعاسة على وجهها ، وكأنها عانت من شئ ما ، ولكن الإبتسامة على وجهها كانت ابتسامة متكلفة. وهكذا بلا وعي أصبحت أتلفت حولي فى الوجوه التي بالمقصورة ، لأرى أن الغالبية من الوجوه ، تعكس عن معاناة مخبوءة فى العقل الباطن لهم ، وهم لا يشعرون بذلك. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. فى الحقيقة كان شيئا غريبا بالنسبة لى! لم أر من قبل مثل هذا العدد من التعساء ، وربما لأنه لم يسبق لى أن تفحصت مثل هذه الوجوه ، لأجد هذه الظاهرة تصرخ بأعلى الصوت فى وجوههم. الإنطباع كان قويا داخلى ، حنى أنني ذكرته لإلسا ، والتى بدأت هى الأخرى تجول فى الوجوه التعسة بعناية ، وهى الرسامة المتعودة على كشف تعبيرات الوجوه البشرية.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
لتَرَوُنَّهَا عَيْنَ اليَقِينِ:* تأكيد لترون النار حقيقة مشاهدة عيانا. يومئذ:* يوم رؤيتها. النعيم:* من النعمة، كثير من الروايات تشرح أن النعيم يعني الصحة والأمان، أو يعني الماء البارد والعسل المصفى، هو ما يلتذ به الانسان في الدنيا. يقول الإمام الصادق (ع) عندما سُئل عن النعيم: إن النعيم ولايتنا، إن النعيم هو طريق الحق، ومذهب الحق، ونور الولاية. *تفسير مبسط:*
* 🦠 سورة التكاثر سورة مكية:* شغلكم عن طاعة الله التكاثر والتفاخر والتباهي بكثرة الأموال والأولاد، واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر، ودُفنتم فيها *(هذا إنذار: أنتم لا تتركون لأنفسكم مجالًا للتفكير في المستقبل في المصير. يجب على الانسان أن يعتبر وينتبه إلى الموت). إعراب القرآن الكريم: التكاثر. * ما هكذا ينبغي أن يُلْهيكم التكاثر، سوف تتبيَّنون أن الدار الآخرة خير لكم. لو تعلمون مصيركم علما يقينيا لما شغلكم المال والأولاد عن طاعة ربكم. لو تعلمون حق العلم *(لو كان عندكم وعي وإدراك وكنتم تنظرون بعين البصيرة)* لانزجرتم، ولبادرتم إلى إنقاذ أنفسكم من الهلاك. لتبصرُنَّ الجحيم، أي لتبصرُنَّ النار دون ريب او شك، ثم لتسألُنَّ يوم القيامة عن كل أنواع النعيم كما ذكرنا.
ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود
علم: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره، وهو مضاف. اليقين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
وجواب الشرط محذوف
تقديره "لما ألهاكم التكاثر". حقا لو تعلمون يقيناً سوء مصيركم لفزعتم من تكاثركم وتزودتم لآخرتكم. المنتخب. الآية السادسة:
لترون
الجحيم (6)
الجحيم
لام القسم + فعل مضارع + فاعل
جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب
لترون:
اللام: لام القسم المقدر مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود. ترون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
المحذوفة لتوالي الأمثال. الواو: ضمير متصل مبني على السكون وحرك بالضم
لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل. النون: نون التوكيد الثقيلة مبنية على الفتح لا محل
لها من الإعراب. الجحيم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب. وجملة القسم
المقدر استئنافية لا محل لها من الإعراب. أقسم لكم وأؤكد - أيها الناس - أنكم ستشاهدون النار الموقدة. الآية السابعة:
لترونها عين اليقين (7)
لترونها
عين
لام القسم + فعل مضارع + فاعل + نون التوكيد الثقيلة + مفعول به
نائب مفعول مطلق، أو صفة لمفعول مطلق محذوف
ثم: حرف عطف مبني على الفتح
اللام: لام القسم مبنية على الفتح لا محل
ترون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت
النون المحذوفة لتوالي الأمثال لأنه من الأفعال الخمسة.
إعراب القرآن الكريم: التكاثر
يقول تعالى أشغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها وتمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزرتم المقابر وصرتم من أهلها.
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
التكاثر:
الآية الثانية:
حتى زرتم المقابر (2)
حتى
زرتم
المقابر
حرف غاية وجر
فعل ماض + فاعل
مفعول به
المصدر المؤول من " أن زرتم "
في محل جر بـ: حتى و" زرتم " صلة الموصول الحرفي أن لا محل
لها
متعلقان بـ: ألهاكم
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من
الإعراب. زرتم:
زار: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون
لا محل له من الإعراب. المقابر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره. والمصدر المؤول من
" أن " المضمرة بعد " حتى "
وما بعدها " أن زرتم " في محل جر بـ: " حتى ". وجملة " زرتم " صلة الموصول الحرفي " أن "
المضمر بعد " حتى "، لا محل لها من
تفسير
الآية:
واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر، ودُفنتم فيها. التفسير
الميسر