ذات صلة كم عدد سكان الأردن عدد سكان عمان
عدد سكّان مدينة عَمّان
يبلغ عدد سكّان مدينة عمّان حوالي 4, 536, 500 نسمة نهاية عام 2020م، [١] أما مساحتها فتصل إلى حوالي 1680 كيلومتر مربع، [٢] وتعدّ مدينة عَمان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية، والمركز الثقافي والسياسي والتجاري في البلاد، كما أنها المدينة الأكثر ازدحاماً بالسكان في المملكة، وواحدة من أقدم المدن المأهولة بالسكان على مستوى العالم، وهي تقع في المنطقة الشمالية من الأردن. [٣]
عدد سكان بعض المدن الأردنية
فيما يأتي قائمة بأكثر المدن الأردنية ازدحاماً بالسكان: [٤]
المدينة
عدد السكان
عمان
4, 536, 500
الزرقاء
792, 665
إربد
307, 480
الرصيفة
268, 237
واد السير
181, 212
عجلون
125, 557
العقبة
95, 048
ركبان
85, 000
مادبا
82, 335
السلط
80, 189
التوزيع السكاني في المملكة الأردنية الهاشمية
يبلغ عدد سكان المملكة الأردنية الهاشمية قرابة 10, 248, 069 نسمة، وهم ينتمون إلى مختلف الأعراق والجنسيات، حيث يشكل الأردنيون الأصليون نسبة 69. 3% من السكان، والسوريون 13. 3%، والفلسطينيون 6. 7%، والمصريون 6. 7%، هذا بالإضافة إلى العراقيين الذين يشكلون حوالي 1.
- عدد سكان عمان 2021
- عدد سكان سلطنة عمان
- كم عدد سكان عمان الاردن
- عدد سكان عمان الاردن 2021
- الدرر السنية
- مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- خطبة بعنوان: (حفلات التخرج: الواقع والمأمول) بتاريخ: 17-7-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
- Islamic Books -كتب إسلامية
عدد سكان عمان 2021
ذات صلة كم عدد سكان سلطنة عمان عدد سكان عمان
سلطنة عُمان
سلطنة عُمان من الدول العربيّة الواقعة في القارة الآسيويّة، وعاصمتها مدينة مسقط، وتبلغ مساحة أراضيها 309. 500 كيلومتر مربع، ونظام الحكم فيها سلطاني وراثي، والسلطة التشريعيّة بيد مجلس عُمان، والمجلس الأعلى بيد مجلس الدولة، والمجلس الأدنى بيد مجلس الشورى، وشعارهم الوطني هو الله - الوطن - السلطان، وعملتهم الرسمية في الريال العماني ويرمز لها OMR، وتأسست السلطة في عام 130 ميلادي على يد قبائل الأزد، ثم في العام 751 ميلادي أصبحت إمامة عُمان، ثم حكمتها أسرة بني نبهان في العام 1154 ميلادي، ثم سيطرت أسرة آل يعرب على الحكم في العام 1624 ميلادي، وفي العام 1744 ميلادي كان الحكم بيد أسرة آل بو سعيد. الجغرافيا
تقع سلطنة عُمان فلكياً بين دائرتي عرض 16 درجة إلى 28 درجة شمال خط الاستواء، وبين خطي طول 52 درجة إلى 60 درجة شرق خط غرينتش، وتقع جغرافياً في جهة الغرب من قارة آسيا، حيث تحدّها من الجهة الغربية المملكة العربية السعودية، وتحدّها من الجهة الشمالية الغربية الإمارات العربية المتحدة، ومن الجهة الجنوبية الغربية جمهورية اليمن، أما حدودها البحرية فلها حدود مشتركة مع كل من باكستان، والإمارات العربية المتّحدة، وإيران واليمن.
عدد سكان سلطنة عمان
قد يهمك أيضًا: عدد سكان السعودية الأصليين 2021
عدد سكان سلطنة عمان 2021
يُقدَّر عدد سكان سلطنة عُمان وفقًا لإحصائيات عام 2021 بحوالي 5 ملايين و239 ألف و 124 نسمة، وهي الإحصائيات الخاصة ببيانات الأمم المتحدة، وهو عدد قليل مقارنة بمساحة البلاد، ويبلغ عدد سكان عُمان حوالي 0. 07% من عدد سكان العالم، وهي في المرتبة 120 من بين الدول صاحبة أكبر تعداد سكاني في العالم، أمَّا الكثافة السكانية فتبلغ حوالي 16 شخصًا لكل كيلو متر مربع. [2]
عدد سكان عمان الاصليين 2021
تشير الإحصائيات العالمية إلى أنَّ العمانيين الأصليين يشكلون نسبة 61% من عدد سكان البلاد الأصلي فقط، حيث يبلغ عددهم حوالي 2. 7 مليون نسمة من عدد سكان البلاد جميعًا، وجدير بالقول إنَّ نسبة الوافدين إلى في السلطنة انخفضت بشكل ملحوظ بعد أن كانت نسبتهم في البلاد لا تقل عن 40% من عدد السكان، لتبلغ نسبة الوافدين اليوم حوالي 39% من عدد سكان سلطنة عُمان. عدد سكان سلطنة عمان قبل 2021
لا شكَّ في أنَّ عدد سكان سلطنة عُمان كان أقل من العدد الحالي في السنوات السابقة، وذلك لأنَّ عدد السكان في كلّ دول الوطن العربي في تزايد مستمر منذ القرن الماضي، وفيما يأتي نضع جدول يوضح عدد سكان سلطنة عُمان في سنوات سابقة:
العام
عدد سكان سلطنة عُمان
في عام 1995م
2.
كم عدد سكان عمان الاردن
سلطنة عمان كانت مستعمرة برتغالية لمدة 150 سنة واستطاع رجال القبائل تحريرها عام 1650. لسلطنة عمان علاقات قوية وخاصة مع الولايات المتحدة الأمريكية وتعود أصول هذه العلاقات لـ 200 سنة. اشتهرت سلطنة عمان تاريخياً بصناعة أكبر السفن في العالم. أجود الخيول العربية موجودة في سلطنة عمان ويتم تصديرها لكافة أنحاء العالم. خاتمة عن سلطنة عمان
الجدير ذكره أن تسمية سلطنة عمان جاءت في مراحل تاريخية مختلفة، من أبرز أسمائها مجان ومزون وعمان وترتبط بحضارات تاريخية. فمثلاً اسم مجان جاء بسبب شهرتها بصناعة السفن، أول من سكنها السومريون وكانوا يطلقون عليها أرض مجان. وقيل أيضاً أن اسم عمان جاء نسبة إلى عمان بن إبراهيم الخليل عليه السلام. كما أن طائفة أخرى تعيد نسبة اسم عمان إلى عمان بن سبأ بن يغثان بن إبراهيم. اقرأ أيضاً معلومات عن عدد سكان سوريا عبر الرابط التالي:
عدد سكان سوريا. عدد سكان سلطنة عمان هذه المقالة تم إعدادها من قبل فريق من المختصين وبعد بحث شاق وطويل من أجل محاولة إيصال المعلومة بطريقة مختصرة وفعّالة للقارئ. ما رأيك بالموضوع؟ نرجو منكم تقييم المقالة وإبداء أية ملاحظات أو الإبلاغ عن أي خطأ حتى نقوم بتعديله على الفور حرصاً على نشر المعلومة الصحيحة.
عدد سكان عمان الاردن 2021
204 مليون نسمة. في عام 1990م
1. 812 مليون نسمة. في عام 1985م
1. 498 مليون نسمة. في عام 1980م
1. 154 مليون نسمة. في عام 1975م
882 ألف نسمة. في عام 1970م
723 ألف نسمة. في عام 1965م
625 ألف نسمة. في عام 1960م
551. 740 ألف نسمة. في عام 1955م
495. 818 ألف نسمة. عدد سكان سلطنة عمان بعد 2021
تشير التوقعات السكانية إلى أنَّ عدد سكان سلطنة عُمان سوف يتزايد مع مرور السنوات، وعدد السكان المتوقع لما بعد عام 2021 على الشكل الآتي:
في عام 2025م
5. 573 مليون نسمة
في عام 2030م
5. 936 مليون نسمة
في عام 2035م
6. 196 مليون نسمة
في عام 2040م
6. 437 مليون نسمة
في عام 2045م
6. 671 مليون نسمة
في عام 2050م
6. 915 مليون نسمة
عدد سكان مدن عمان الرئيسية
يتوزع سكان سلطنة عُمان في عدَّة مدن رئيسية تضم هذه المدن أغلب السكان الموجودين في السلطنة، وفيما يأتي نذكر عدد سكان المدن الرئيسية في عُمان:
مدينة مسقط: هي عاصمة عُمان، يبلغ عدد سكانها 797. 000 ألف نسمة. مدينة السيب: يبلغ عدد سكانها 237. 816 ألف نسمة. مدينة صلالة: يبلغ عدد سكانها 163. 140 ألف نسمة. مدينة بوشر: يبلغ عدد سكانها 159. 487 ألف نسمة. مدينة صحار: يبلغ عدد سكانها 108.
6 مليون شخص ، يعتبر سكان شمال عمان هم أكبر عدد من السكان حيث يبلغ 74 شخصًا في اليوم ، تليها محافظة ظفار بواقع 62 شخصًا يوميًا و 53 شخصًا يوميًا ، تعتبر محافظتا الوسطى و مسندم هي الأقل في النمو السكاني بنحو 5 و 2 شخص في اليوم على التوالي. احصاء سلطنة عمان 2018
– البيانات الإحصائية عن سكان السلطنة حسب بيانات إحصائية السكان لعام 2018 ، الطبعة السابعة للمركز تضمنت بيانات منتصف 2017 أن سعر الصرف العماني بلغ 24. 5٪ ، في حين بلغت نسبة الوافدين 60٪ عن 772 ألف وافد خلال الفترة 2011-2017 م ، تشير الإحصاءات إلى أن نسبة الرجال في إجمالي عدد السكان في العام الماضي بلغ عددهم حوالي 65٪ ، بينما تشكل النساء 35٪ من الإجمالي. – يشكل رجال عُمان نسبة 50٪ من إجمالي عدد سكان السلطنة ، في حين يشكل الوافدون من الرجال 84٪ من إجمالي القادمين إلى السلطنة في عام 2017 ، و قد زاد عدد المغتربين في عُمان أكثر من خمس مرات في عام 2017 بنسبة 102 الرجال لكل 100 امرأة بين العمانيين ، مقارنة بـ 515 رجل مقابل كل 100 امرأة من الوافدين. – وفقاً للبيانات تمثل الجنسية الهندية حوالي 37٪ من إجمالي القادمين إلى السلطنة ، تليها جنسية بنغلاديش (35٪) و الجنسية الباكستانية (13٪) ، و بلغت النسبة بين الجنسين في الهند 706 رجلاً مقابل كل 100 امرأة ، و في بنغلاديش كان هناك 1649 رجلاً مقابل كل 100 امرأة.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ردًا على ابن مطهر الشيعي في نسبته إلى أهل السنة إباحة الملاهي. قال: هذا من الكذب على الأئمة الأربعة، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو، كالعود ونحوه، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها. اهـ
وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع. إلى أن قال: فإذًا هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين. اهـ
وأما الدف منفردًا فهو مباح للنساء في الأعراس والعيدين، كما دلت على ذلك السنة. Islamic Books -كتب إسلامية. الوجه الثامن والأخير: أن زعم الشيخ أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع الدف والمزمار دون تحرج لا يصح، بل وضع أصبعيه في أذنيه حتى لا يسمع صوت زمارة الراع. فقد روى أحمد وأبو داود وابن حبان عن نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر سمع صوت زمارة راعٍ، فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحتله عن الطريق، وهو يقول: يا نافع أتسمع؟ فأقول: نعم. فيمضي. حتى قلت: لا.
الدرر السنية
وفي رواية: إن الله حرم عليكم. قال سفيان - أحد رواة الحديث -: قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل. والحديث صححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند، والألباني في السلسلة الصحيحة. وشعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند. الوجه السادس: أنه قد روى ابن ماجه وابن حبان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. والحديث صححه الألباني في "غاية المرام"، وغيره. الوجه السابع: أنه قد وقع الاتفاق على تحريم استماع المعازف جميعها إلا الدف، وممن حكى الإجماع على ذلك القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي. قال القرطبي رحمه الله: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه. انتهى، نقلاً عن "الزواجر عن اقتراف الكبائر" لابن حجر الهيتمي: الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه، وضرب بكوبة واستماعه.
مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال ابنُ تيميةَ رحمه الله:(مذهبُ الائمةِ الأربعةِ أنَّ آلاتِ اللهوِ كلَّها حرامٌ). 8- ما يحصلُ من بعضِ الطالباتِ من لُبسِ الألبسةِ الضيقةِ والشفافةِ، وهذا لا يليقُ أبداً بأي فتاةٍ مسلمةٍ تخافُ ربَّها. خطبة بعنوان: (حفلات التخرج: الواقع والمأمول) بتاريخ: 17-7-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. 9- تصويرُ تلك الحفلاتِ – في بعضِ الأحيانِ – من قبلِ بعضِ النساءِ سواءً عن طريقِ الفيديو أو التصويرِ العادي، وهذا عملٌ محرمٌ شرعاً، ولا تُؤمَنُ عاقبتُه إذا وقعَ في أيدٍ غير أمينةٍ، فتجنُّبه أسلمُ وأحفظُ للأعراض، وأبرأُ للذمة. 10- ما يترتبُ على بعضِ تلكِ الحفلاتِ من سهرٍ إلى وقتٍ متأخرٍ يوصلُ إلى تضييعِ صلاةِ الفجر. 11- قد يصاحبُ هذهِ الحفلاتِ بعضُ البدعِ الواردةِ لنا من الغربِ؛ ألا وهي لُبس عباءةِ وقبَّعةِ التخرًُّج، أو ما يسمى بـ (الروبِ) المخصَّصِ لهذا الحفلِ، وقد أفتت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاء بأنَّه لا يجُوزُ لُبسها عند التخرجِ؛ لأنه من ألبسةِ النصارى. إلى غيرِ ذلك من صورِ المخالفاتِ والمنكراتِ التي تعتري تلك الحفلاتِ، وما يرافقُها من إسرافٍ مقيتٍ وتبذيرٍ صارخٍ، وهذا كلُّه مناقضٌ لقولهِ جلَّ وعلا:{وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأنعام: 141] ، ويناقضُ أيضاً شكرَ اللهِ جلَّ وعلا على نعمةِ المال.
خطبة بعنوان: (حفلات التخرج: الواقع والمأمول) بتاريخ: 17-7-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
اتفق
العلماءُ على
تحريم سماع
الغناء مع المعازف
سوى الدُّف ( [1]) ؛
وذلك لأدلة
كثيرة، منها:
1-حديث
أبي مالك
الأشعري ( [2])
t ،
أنَّ النبي r قال:
ليكونن من
أُمتي أقوامٌ
يستحلُّون
الحِر
والحرير
والخمر
والمعازف،
فيبيّتهم
الله ويضع
العلَم ( [3])
عليهم ويمسخ
آخرين قردةً
وخنازير ( [4]). وجه
الاستدلال من
جهتين:
الجهة
الأولى: أن
النبي r
توعّد
المستحل
للمعازف
بالخسف
والمسخ. الثانية:
أنَّ النبي r قرن
بالمستحل
للخمر. 2-
حديث عبد
الرحمن بن
غَنْم
الأشعري ( [5]) ،
عن أبي مالك،
ليشربن ناسٌ
من أُمتي
الخمر
يسمّونها بغير
اسمها، يُعزف
على رؤوسهم
بالمعازف
والمغنيات
يخسف الله بهم
الأرض ويجعل
منهم القردة
والخنازير ( [6]). ( [1]) ينظر:
الفتاوى
الهندية 5/351،
وابن رشد،
المقدمات 3/420،
والنووي،
الروضة 11/227،
وابن أبي عمر،
الشرح الكبير
29/364، وابن
تيمية، مجموع
الفتاوى 11/576،
وابن القيم،
إغاثة
اللهفان 1/247،
وابن رجب،
نزهة الأسماع
60. والدُّف: آلة
تضرب بها
النساء. ينظر:
الأزهري،
التهذيب 14/73،
وابن منظور،
اللسان 6/5. وهو
عند الفقهاء:
المغشَّى
بجلد من جانب
واحد. ينظر: الدسوقي،
الشرح 2/339،
والشربيني،
مغني المحتاج 4/429.
Islamic Books -كتب إسلامية
الجمعة: 17 / 7 /1438هـ
ولو كان المزمار آلة رديئة ما قال له ذلك. وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الدف والمزمار دون تحرج، ولا أدري من أين حرم البعض الموسيقى ونفر في سماعها؟. اهـ
وقد تبع الشيخ رحمه الله ابن حزم الظاهري رحمه الله، في الزعم بأنه لم يصح حديث في تحريم المعازف، وقد نقل الشيخ كلامه على بعض الأحاديث، ومن أشهرها حديث: يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض. قال الغزالي رحمه الله: قال ابن حزم وهو يناقش السند: معاوية بن صالح ضعيف، وليس فيه أن الوعيد المذكور إنما هو على المعازف كما أنه ليس على اتخاذ القينات. والظاهر أنه على استحلالهم الخمر، والديانة لا تؤخذ بالظن. وهناك حديث لا ندري له طريقًا، وهو: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوتين ملعونين: صوت نائحة وصوت مغنية. وسنده لا شيء. قال الشيخ الغزالي رحمه الله: ولعل أهم ما ورد في هذا الباب ما رواه البخاري معلقًا عن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليكوننّ من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ومعلقات البخاري يؤخذ بها، لأنها في الغالب متصلة الأسانيد، لكن ابن حزم يقول: إن السند هنا منقطع، ولم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد راوي الحديث.
( [2]) أبو
مالك
الأشعري،
اختُلف في
اسمه، فقيل:
عُبيد، وقيل:
عبد الله،
صحابي جليل. مات في طاعون
عمواس، عام 18هـ. ينظر: ابن
حجر، التقريب 1199. ( [3]) العلَم:
الجبل الطويل. ينظر: القاموس
المحيط
3/302. ( [4]) أخرجه
البخاري في
الصحيح، رقم
5590، وابن حبان في
6754، وأخرجه من
طريق آخر:
أحمد في المسند
5/342، وابن حبان
في الصحيح ،
رقم 6758. ( [5]) عبد
الأشعري. مختلف في
صُحبته. مات
سنة 78 هـ. ابن
حجر، التقريب 595. ( [6]) أخرجه
ابن ماجه في
السنن، رقم 4069،
وابن أبي شيبة
في المصنف 7/465،
وصححه ابنُ
تيمية في
إقامة الدليل
6/37، وابن القيم
في إغاثة اللهفان
1/278.