اختار المخرج الراحل يوسف شاهين أعماله وممثليه بعناية شديدة تتناسب مع قدر الإثارة التي تحدثها أعماله في الوسط الفني، العمل معه كان حلم أي فنان، ليدخل التاريخ. قبل وفاته بسنة، اختار يوسف شاهين، الفنانة هالة صدقي، لتعمل معه في فيلمه الأخير "هي فوضى". محمد رمضان: "راجع بعد حفلة جدة أكمل تصوير المشوار" (فيديو) | مصراوى. يوسف شاهين يشبه هالة صدقي بمحمود مليجي الستات وعن كيفية اختيارها للفيلم، قالت الفنانة هالة صدقي، خلال لقائها ببرنامج "أحلى كلام"، تقديم الفنان أحمد فهمي على شاشة "الحياة": "كنا في حفلة، وأنا شبه ممثلينه، فكرت ليه مشتغلتش معاه لغاية دلوقتي، كنا في مصر القديمة، بصبينا في وش بعض في نفس اللحظة، وقال لي يا بت أنت عنيكي حلوة يا بت أنتي، إزاي مشتغلتيش معايا". وأردفت: "اشتغلنا مع بعض، وقال لي جملة في هي فوضى لن أنساها، قال لي "أنت محمود مليجي الستات". "هي فوضى" آخر فيلم أخرجه المخرج السينمائي يوسف شاهين في 2007، بالاشتراك مع خالد يوسف، والفيلم كتابة ناصر عبدالرحمن، وبطولة خالد صالح، ومنة شلبي، وهالة صدقي، ويوسف الشريف.
- حفلة عبدالرحمن محمد حسين طنطاوي فجر
- حفلة عبدالرحمن محمد رمضان
- حفلة عبدالرحمن محمد عبده
- حفلة عبدالرحمن محمد أوهاب
- الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يسأل يغضب
- أبيات القصيد - لا تسألنَّ بُنيَّ آدم
- فضل الدعاء - الكلم الطيب
حفلة عبدالرحمن محمد حسين طنطاوي فجر
عبد الرحمن
ومما زاد الطين بلة، وجعل علامات الخجل تترسم على محياه وملامح الغضب تترسم على وجوه الحضور حصول مشاكل مأساوية فى "الساوند سيستم"، جعلت صوت عبد الرحمن نفسه غير واضح، فى حين كانت المزيكا أعلى بكثير من صوته، مما طغى على الحالة العامة والرومانسية فى أغلب الأغاني، وجعلت الأداء نفسه يهبط بشكل أكبر، ولعل اللقطة الأبرز فى الحفل هى ردة فعل الجمهور نفسه ليتفاجأ بصيحات استهجان ضربت المكان، اكتملت بصراخ أحد الحاضرين "علّى صوتك مش سامعين حاجة"، والتعليقات الساخرة بصوت خافت مثل "انت بتقول إيه".. "مش فاهمين بيغنى إيه" وهكذا. من الحفل
وعلى رأى المقولة الشهيرة "ختامها مسك"، فلم يكن ختام الحفلة فيه أى "ريحة مسك" رغم تقديمه أشهر أغنياته على الإطلاق وأكثرها طلبًا منذ بداية الحفلة "أصابك عشق"، والتى صوحبت بصيحات إعجاب من الحضور ممن تفاعلوا معه وقاموا بمشاركته بعض "كوبليهات" الأغنية، لكنه ختمها أيضًا بشكل مفاجئ، وقام بالدخول فى "كالوس" المسرح واختفى من أمام الجمهور معلنًا نهاية الحفلة دون حتى أن يرمى التحية، ليستمر الوضع لدقائق أدت لخروج معظم الحاضرين من القاعة، ليتفاجأوا بصوته من الخلف مناديًا بشكل خفيف "إيه ده انتو لسه مامشيتوش؟ طيب يللا نغنى تانى"، ليقوم بإعادة تقديم الأغنية مرة أخرى.
حفلة عبدالرحمن محمد رمضان
الحاجة منيفة عبدالرحمن الصنابرة في ذمة الله
عمون - تنعى عشيرة الرحاحلة وعشيرة الصنابرة وفاة الحاجة منيفة عبدالرحمن الشنوان الصنابرة ارملة الحاج علي عواد الرحاحلة ( ابو جميل) والدة كل من جميل وجمال ومحمد واحمد. وسيشيع جثمانها الطاهر بعد صلاة عصر اليوم الثلاثاء الموافق ٢٠٢٢/٤/١٢ العاشر من رمضان من مسجد الحاجة صبرية الخطيب في صويلح إلى مقبرة صويلح الغربية. حفلة عبدالرحمن محمد عبده. تقبل التعازي للرجال بعد صلاة العصر في صويلح - حي الإرسال مقابل حديقة ام عمر الفيصل وللنساء في منزل ولدها جميل ( ابوحازم). نسأل الله لها الرحمة والغفران بهذه الأيام الفضيلة وأن يسكنها فسيح جناته. انا لله وانا اليه راجعون.
حفلة عبدالرحمن محمد عبده
حفلة عبد الرحمن محمد في مصر 2017 - YouTube
حفلة عبدالرحمن محمد أوهاب
حفل عبد الرحمن محمد في قاعة مرايا
داخل الحفل
تنظيم الطاقة تنفي التوجه لخصخصة الكهرباء الوطنية
عمون - أحمد الدخيل - نفى مدير مديرية الكهرباء والطاقة المتجددة في هيئة تنظيم قطاع الطاقة محمد معايعة أي نية لخصخصة شركة الكهرباء الوطنية. وأكد المعايعة، أن الانظمة في العالم تنص على أن تكون الشركة الناقلة للكهرباء ملك للحكومة، ويوجد في الأردن 3 شركات توزيع كهرباء في الاقاليم الثلاث. وأضاف أن محطة توليد القطرانة تبلغ استطاعتها 370 ميغا واط، وتعتمد على الغاز والديزل أي الطاقة التقليدية.
أولًا ّإن من عظيم نعمته تعالى وهو الواحد الأحد الصمد أن يجود بعليائه على ذلك العبد الفقير فيبسط يده إليه ويأذن له بذكره وشكره وحسن عبادته وسؤاله ، مجرد الإذن كما قال تعالى (( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها أسمه)) فإن مجرد إذنه لنا بأن نذكره وندعوه هو نعمة عظمى.. فكيف وقد أمرنا بذلك وأوجبه علينا ، وجعل لنا عليه الأجر العظيم. الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يُسأل يغضب. إنه سبحانه يفتح أبوابه لعباده دون أن يجعل بينه وبينهم وسيطاً (( وقال ربكم إدعوني أستجب لكم ، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)). والدعاء ضربان: الأول:_ دعاء عبادة: كالصلاة والقرآن والذكر والتسبيح ، فهذا دعاء عبادة له تعالى. الثاني:- دعاء مسألة ، أي أن تسأل الله تعالى وترجوه فيما تريد وتحب من خيري الدنيا والآخرة ، وذكره تعالى هو في حقيقته دعاء لإنك إن أثنيت عليه تعالى بأسمائه وصفاته فأنت تتعرض له بالسؤال ، فإذا قلت اللهم لامانع لما أعطيت ولامعطي لما منعت ولاينفع ذا الجد منك الجد فكأنك تقول اللهم لامانع لما أعطيت فأعطني ولا معطي لما منعت فلا تمنع عني فضلك ولاتحرمني بذنوبي ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد فأغنني بفضلك عن سواك.
الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يسأل يغضب
ولما جاءه الرجل يشتكي ذنباً. قال له النبي صلى الله عليه وسلم (( أشهدت معنا الصلاة قال: نعم. قال: اذهب فقد غُفر لك)). وقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح – الصلاة ب(( نهرغمر جارٍ بباب أحدكم يغتسل منه العبد كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شىء. قالوا:لا يارسول الله. قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحوا الله بهن الخطايا والذنوب)). والصلاة عصمة من الشيطان. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب)) وهي نور كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه مسلم:- (( والصلاة نور)). أبيات القصيد - لا تسألنَّ بُنيَّ آدم. وهي شغلٌ أي شغل ولهذا في حديث ابن مسعود:- (( إن في الصلاة لشغلاً)) يعني من أمور الدنيا بل حتى عن أمور الدين من غير الصلاة مما لا يتعلق بها. فإذا أقبل العبد على صلاته ينبغي أن يفرغ قلبه من جميع الشئون والهموم ، ويقبل عليها بقلب حاضر ولسان ذاكر. وهي أيضاً حقن لدم الإنسان. ولهذا لما وقف الرجل أمام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقسم الغنائم ، فقال: اعدل يا محمد - وفي رواية: - (( أنه قال: هذه قسمة ما أريد بها وجه الله)) – فاستأذن رجل من الصحابة في قتله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لعله أن يكون يصلي)) فاعتبر أن صلاته تعصم دمه من أن يقتل.
ذكروا أن إبراهيم بن أدهم رحمه الله اشتكى إليه بعض أصحابه جوعاً نزل به؛ لأنهم لا يكتسبون، عند ذلك نظم أبياتاً يقول في أولها: أنا حامد أنا شاكر أنا ذاكر أنا جائع أنا حاسر أنا عاري هي ستة وأنا الضمين بنصفها فكن الضمين بنصفها يا باري لم يتعلق إلا بربه، فكتب هذه الأبيات، ولما اطلع عليها بعض الذين من الله عليهم، أعطاهم ما يسد حاجتهم، فالرب هو الذي يسر لهم هذا الرزق بواسطة هذا الإنسان، ولم يسألوا أي إنسان، وإنما علقوا قلوبهم بربهم. إذاً فنقول: على الإنسان أن يجتهد في دعائه لله سبحانه وتعالى، وأن يسأل ربه كل حاجاته، ولا يترك حاجة يظن أنه سيحتاج إليها في يوم من الأيام إلا ويسألها ربه، يقول بعض العلماء: سل الله كل شيء حتى ملح طعامك، وذلك لأنك بحاجة إلى أن يمدك ربك بكل شيء، فأنت مأمور أن تفعل السبب، ومع ذلك تعرف أن الله تعالى هو الذي ييسر لك هذه الأشياء ويجعلها مفيدة ومؤثرة. والأدلة على أهمية الدعاء كثيرة، منها قول الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:٦٠] ، ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الدعاء هو العبادة) ، وقرأ هذه الآية، فجعل الدعاء عبادة، ومثل ذلك أيضاً قول الله تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف:٥٥-٥٦].
أبيات القصيد - لا تسألنَّ بُنيَّ آدم
وكان شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله يصلي الفجر ثم يجلس في مصلاه يذكر الله حتى يتعالى النهار ويرتفع ثم يصلي ركعتين ثم يقول: - (( هذه غدوتي ، لو لم أتغدها لم تحملني قدماي)). والصلاة مناجاة لله سبحانه وتعلى ووقوفُ بين يديه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح (( إذا قام العبد في الصلاة فإنه يناجي ربه)). ثم نهى أن يبصق العبد بين يديه أو عن يمينه ولكن من تحت قدميه أو عن شماله ،والذي يناجي ربه تعالى نّأى أن يقبل على غيره أو ينصرف عنه أو يجعل بصره يلتفت يمنة ويسرة والله تعالى قُبالة وجهه. والصلاة قربى وزلفى إلى الرب تعالى فإن العبد بعيد عن الله إن غفل عن ذكره ، فكلما ذكر الله تعالى وصلى اقترب من الله سبحانه ، ولهذا قال تعالى (( أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى)) ثم قال في آخر السورة (( كلا لاتطعه واسجد واقترب)) اقترب إلى الله تعالى بالسجود له. وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: -(( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا فيه من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم) والصلاة كفارة ، قال الله تعالى: (( وأقم الصلاة طرفي النهار وزُلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين)) فالعبد يحترق بالذنوب والمعاصي ، هذه نظرة حرام ، وهذه كلمة ما حسب لها حساب ، وهذه خطوة إلى معصية ، وهذه يدٌ تمتد إلى مالا يرضي الله ، وهذه.. ، وهذه.. فإذا جاءت الصلاة كفَر العبد بها عن ذنوبه وخطاياه وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن العبد يغفر له ما بين الصلاتين ما لم يؤتي كبيرة ، وذلك الدهر كله.
الثاني:- دعاء مسألة ، أي أن تسأل الله تعالى وترجوه فيما تريد وتحب من خيري الدنيا والآخرة ، وذكره تعالى هو في حقيقته دعاء لإنك إن أثنيت عليه تعالى بأسمائه وصفاته فأنت تتعرض له بالسؤال ، فإذا قلت اللهم لامانع لما أعطيت ولامعطي لما منعت ولاينفع ذا الجد منك الجد فكأنك تقول اللهم لامانع لما أعطيت فأعطني ولا معطي لما منعت فلا تمنع عني فضلك ولاتحرمني بذنوبي ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد فأغنني بفضلك عن سواك.
فضل الدعاء - الكلم الطيب
إن الله جل وعلا يحب من يدعوه ويسأله ، ويبغض من يعرض عن دعائه وسؤاله. قال الله جل وعلا " وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين "
• قصة الجندي
قال احد الجند اتفق يوما أنى رأيت حية داخلة إلى جحرها فأمسكت بذنبها لأقتلها فوثبت فنهشت يدي فشلت! ومضى زمن طويل على هذا فشلت يدي الأخرى بغير سبب اعرفه ثم جفت رجلاي ثم عميت ثم خرست فكنت على هذه الحال سنة كاملة لم يبق لي جارحة صحيحة إلا سمعي اسمع به ما اكره وأنا طريح على ظهري لا أقدر على كلام ولا إيماء ولا حركة ؟؟ أسقى وآنا ريان.. واترك وآنا عطشان.., واطعم وأنا شبعان.., وامنع وأنا جائع ؟؟ فلما كان بعد سنة دخلت امرأة على زوجتي, فقالت لها زوجتي: انه لاحى فيرجى ولا ميتا فيسلى!! فأقلقني ذلك وآلم قلبي ألماً شديداً فبكيت وضججت إلى الله تعالى في سرى, فما أصبحت إلا وآنا سليم معافى.. (كتاب التوابين ابن قدامه 292)
• والدة الأسير
جاءت امرأة إلى العالم بقىّ بن مخلد, فقالت:إن ابني في الأسر ولا حيلة لي!! فلو أشرت إلى من يفديه فاننى والهة؟
قال: نعم فانصرفي! حتى انظر في أمره ثم اطرق (وحرك شفتيه)ثم بعد مده جاءت المرأة بابنها؟!! فقال: كنت في يد ملك فبينا إنا في العمل سقط قيدي!!
7 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس شيءٌ أكرَمَ على الله تعالى من الدعاء" ( [7]). 8 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم قال: "منْ لم يَسألِ الله يَغْضَبْ عليهِ" ( [8]). وأنشد القائل: لا تَسأَلنَّ بُنَيَّ آدم حاجةً وسلِ الذي أبوابه لا تحجبُ اللهُ يغضبُ إن تركت سؤاله وبُنيَّ آدم حين يُسأل يغضبُ 9 ـ وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مسلم يدعو الله بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها". قالوا: إذاً نكثر. قال: "الله أكثر". 10 ـ وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ ربَّكُم تبارك وتعالى حييُّ كَرِيمٌ يستَحي مِنْ عبدهِ إذا رفع يديه إليه أن يردَّهما صِفراً" ( [9]). والدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه، وحصول المطلوب، وهو من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه،ويمنع نزوله،ويرفعه، أو يخففه إذا نزل،وهو سلاح المؤمن، وللدعاء مع البلاء ثلاث مقامات: 1- أن يكون الدعاء أقوى من البلاء فيدفعه.