علاج حرارة القدمين الدكتور عبد الباسط – مقالة جديدة
علاج طنين الاذن للدكتور جابر القحطاني
كما ينشر الدكتور عبد الباسط السيد وصفات أيضاً الدكتور جابر القحطاني هو الأخر مميز في على التداوي بالاعشاب وينشر وصفات مميزة لطنين الأذن ومنها:
الكوهوش الأسود: يتم أخذ الكوهوش الأسود في حالات طنين الأذن لمن يتعرضون للأصوات العالية لفترة طويلة، مثل العاملون في المطارات والعاملون في المصانع بسبب التعرض لضجيج الآلات، وكذلك الموسيقيون وغيرهم، وهو علاج مجرب لطنين الاذن وفعال إلى حد كبير. علاج حرارة القدمين الدكتور عبد الباسط ترتيل. السبانخ: من ضمن الأشياء التي تسبب طنين الأذن هو نقص الزنك، والسبانخ من النباتات المليئة بالزنك والتي تعالج طنين الأذن الناتج من هذا النقص أو من خلال الفيتامينات أو سوء تغذية يعاني منه الشخص بأمر الله تعالى ويتم الشفاء إن شاء الله. زيت اللافندر أو الخزامي: يتم تقطير نقطة صغيرة مع مثلها من أي زيت نباتي في الأذن بشكل موضعي من أجل زوال الطنين وهذا الأمر فعال جداً في علاج الطنين لفترات طويلة للغايه. كما يُقال أن الوقاية خير من العلاج ومن أجل تجنب هذا الطنين لابد أن: نتجنب الضوضاء، تقليل الضغوط العصبية، الإقلاع عن التدخين، علاج أمراض الأذن في بدايتها، ضبط الدم المرتفع باستشارة الطبيب.
علاج حرارة القدمين الدكتور عبد الباسط يس
من ضمن تجارب علاج مسمار القدم للدكتور عبد الباسط استخدام زيت الخروع ، حيث يتم استخدام هذا الزيت المستخرج من بذور الخروع عن طريق وضعه على مسمار القدم من أجل تلينه وإزالته، وهذا عن طريق وضع قطعة من القطن وجعلتها تترطب بالزيت ووضعها على المسمار في القدم وتثبيتها بواسطة بعض الشاش، ثم نتركها لفترة ويُفضل استخدامها بالليل حين النوم حتى لا تمشي عليها وتذهب فائدة الخروع هباء، وفي الصباح نزيلها ونبقي على ذلك حوالي ثلاثة أيام من أجل إزالة المسمار. شاهد أيضا: علاج الاكتئاب بالاعشاب للدكتور عبد الباسط
علاج مسمار القدم العظمي
من اصعب الأشياء علاجاً هو مسمار القدم العظمي وهو المسمار العادي الذي يتم تركيبه للأشخاص من يصابون بحادثة أو أمر ما يجعلهم غير قادرين على الحركة ويظل في أقدامهم كثيراً حتى يشفون بشكل كامل، منهم من يزيله ومنهم من يتركه إن كان لا يضايقه ولكن إزالته أفضل بالفعل، وعلاجه يكون علاج طبي لا دخل للأعشاب به أو أي شيء أخر، ونحذر الجميع من استخدام أي من وضع وصفات علاج مسمار القدم للدكتور عبد الباسط أو أي وصفات أخري على مسمار القدم العظمي.
مرض ضمور العضلات أسبابة طرق علاجة ، ما هو ضمور العضلات هو من الأمراض التي تصيب الأعصاب والعضلات وهي تظهر من الحبل الشوكي ، ومن أهم أعراض مرض ضمور العضلات هو إرتخاء شديد فى العضلات وهذا يكون هناك ضمور فى عضلات الأطراف. والمريض يواجه مشاكل فى التنفس والبلع وعملية الإخراج، وتجدر الإشارة بأن هذا المرض يعتبر خلل في الجين ومن أهم ما يظهر عليه هو أنه يدعم الخلايا الأمامية للحبل الشوكي، وهي أيضا هى المسؤلة فى العضلات ،قدمنا العديد من المواضيع المميزة عن اشهر الامراض بالوطن لعربى ، من امثلتها علاج التهاب المفاصل ، ونواصل اليوم تقديم المذيد على موقعنا دار الطب ، ومقالنا اليوم عن مرض ضمور العضلات أسبابة طرق علاجة. ضمور العضلات
مرض ضمور العضلات أسبابة طرق علاجة
والعضلات لا تصل اليها اشارات الحركه وهذا عندما تضمر وعندما لا تصل اليها الأشارات تتوقف عن الحركة تماما إذا لازم المريض هذا المرض منذ فترة طويلة، يؤدى ضمور العضلات الى هشاشة العظام وأيضا هناك سلبيات أخرى لضمور العضلات ومن أبرز وأهم الأعراض هو ارتخاء وضعف العضلات ويكون هناك لخبطه فى حركة اللسان. علاج حرارة القدمين الدكتور عبد الباسط يس. أشكال متنوعة بالإصابة بمرض ضمور العضلات
النوع الأول: هو النوع الذى يصيب الأطفال فى الشهور الأولى من الولادة ويمكن ملاحظة المرض على الطفل وأعراضه فى حركة الطفل ومن الملفت للنظر فى حركات الطفل فى حركات الرقبة وقلة الحركه وينتقل ضمور العضلات عند الأطفال بسبب الجينات الصبغيه وتصيب الأطفال من عمل 3 سنوات حتى 7 سنوات.
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم @@@ - YouTube
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم @@@ - Youtube
{إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد:11]. الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم، فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط، والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا قال سبحانه: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ} [فصلت:46]. وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون ثم يؤخذون على غرة كما قال سبحانه: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام:44] يعني آيسون من كل خير، نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته، وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد كما قال سبحانه: {وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ} [إبراهيم:42] والمعنى أنهم يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت ، فيكون ذلك أعظم في العقوبة وأشد نقمة.
تفسير قوله تعالى (لا يغيـر الله ما بقـوم حتى يغيـروا ما بأنفسـهم) - منتديات سكون الشوق
من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها عليه واختارها له، فيملها ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له منها، وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة، ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه، حتى إذا ضاق ذرعا بتلك النعمة وسخطها وتبرم بها واستحكم ملله لها سلبه الله إياها. فإذا انتقل إلى ما طلبه ورأى التفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه، اشتد قلقه وندمه وطلب العودة إلى ما كان فيه. فإذا أراد الله بعبده خيرًا ورشدًا أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمة عليه ورضَّاه به وأوزعه شكره عليه.. إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ - الكلم الطيب. فإذا حدثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربِّه استخارة جاهل بمصلحته عاجز عنها، مفوِّض إلى الله طالب منه حسن اختياره له. وليس على العبد أضر من ملله لنعم الله، فإنه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها.. بل يسخطها ويشكوها ويعدها مصيبة . هذا وهي من أعظم نعم الله عليه، فأكثر الناس أعداء نعم الله عليهم ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمة، وهم مجتهدون في دفعها وردها جهلا وظلما.
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ - الكلم الطيب
وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم ويستدرجهم لعلهم
يرجعون ثم يؤخذون على غرة كما قال سبحانه:
( فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا
بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) [الأنعام: 44]
يعني آيسون من كل خير، نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته،
وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد
كما قال سبحانه:( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ
إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ)[إبراهيم: 42]. والمعنى أنهم يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت،
فيكون ذلك أعظم في العقوبة وأشد نقمة.
من برنامج نور على الدرب الشريط الثالث عشر. [/frame]
التوقيع: إشراقات
12-09-2006, 07:30 PM
# 2
المدير العـــام
رقم العضوية: 5
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مجموع المشاركات: 18, 868
قوة التقييم: 10
جزاك الله خيرا يااشراقات
تحياتي
التوقيع: إبن ثعلي
الله يرحم صقر العروبه
12-09-2006, 09:08 PM
# 3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن ثعلي
ويجزاك بمثلـه.. ولاحرمنـا وجودك ياإبن ثعلـي.. وعساك ذخر دوم..
12-09-2006, 09:19 PM
# 4
عضـو الإدارة
رقم العضوية: 1921
تاريخ التسجيل: Sep 2005
مجموع المشاركات: 6, 815
جزاك الله خيرا شيختنا اشراقات
ونفع بك
12-09-2006, 09:29 PM
# 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البارق
كبيره علي شيختنا!!
وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم، ويستدرجهم لعلهم يرجعون، ثم يؤخذون على غرة؛ كما قال سبحانه: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ} (١) ؛ يعني: آيسون من كل خير - نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته. وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد، كما قال سبحانه {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ} (٢) ، والمعنى: أنهم يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت، فيكون ذلك أعظم في العقوبة وأشد نقمة. وقد يكونون في شر وبلاء ومعاصٍ، ثم يتوبون إلى الله ويرجعون إليه ويندمون ويستقيمون على الطاعة فيغير الله مابهم؛ من بؤس وفرقة ومن شدة وفقر، إلى رخاء ونعمة واجتماع كلمة وصلاح حال؛ بأسباب أعمالهم الطيبة، وتوبتهم إلى الله سبحانه وتعالى. وقد جاء في الآية الأخرى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} (٣). فهذه الآية تبين لنا أنهم إذا كانوا في نعمة ورخاء وخير ثم غيروا بالمعاصي، غير عليهم - ولا حول ولا قوة إلا بالله - وقد يمهلون - كما تقدم -.