ألم أثناء التبول. كثرة التبول. صعوبة التبول ، أو توقف تدفق البول. دم في البول. علاج حصوة الحالب - موضوع. البول عكر ، أو داكن اللون بشكل غير طبيعي. [1]
ويمكن أن يكشف لنا لون ، وكثافة البول الكثير من المشاكل الصحية ، فعلى سبيل المثال يمكن للكثير من الفيتامينات أن تغير لون البول إلى اللون الأصفر ، والبول الرغوي يشير إلى وجود الكثير من البروتين في البول ، وهناك الكثير من رموز تحليل البول ، وقد يعُرف البول من الناحية الطبية على أنه منتج ثانوي سائل للجسم ، وتقوم الكلى بإفرازه وهذا عن طريق عملية يقوم بها ، وهي عملية التبول والتي من خلالها يقوم الشخص الطبيعي التخلص من الكثير من المواد غير المرغوب فيها ، ويجب ان يظهر بول الشخص ذو رائحة ، ولون متناسق لكي يتمتع هذا الشخص بصحة جيدة. [3]
و ألوان البول ودلالاتها تختلف من شخص لأخر حيث يمكن للأصباغ ، والمركبات التي توجد في بعض الأطعمة ، والأدوية أن تلعب دورًا هامًا في تغير لون البول ، كالبنجر ، والفول ، والتوت ، وبعض الادوية ، ومن الممكن أن يكون تغيير لون البول علامة على وجود مشكلة ما لدى الشخص فالبول الأحمر الغامق إلى البني هو علامة مميزة لمرض البورفيريا ، والذي يعُرف بأنه اضطراب وراثي نادر يكون موجودًا في خلايا الدم الحمراء.
- علاج حصوة الحالب - موضوع
- أفضل علاج للمسالك البولية - موضوع
- علاج حصى الكلى و المسالك البولية وانواعها | مقالات طبية | موقع طبيبك
- مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء
- مثل الذين ينفقون في سبيل
- مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل
- مثل الذين ينفقون اموالهم
علاج حصوة الحالب - موضوع
ارتداء الملابس الداخلية القطنية والملابس الفضفاضة. المسح من الأمام إلى الخلف بعد الذهاب إلى المرحاض. تجنب غسول الجسم المعطر أو الدش المهبلي.
أفضل علاج للمسالك البولية - موضوع
ذات صلة أفضل علاج لالتهاب المسالك البولية أعشاب لالتهاب المسالك البولية
تعديلات نمط الحياة
من الممكن التخلص من أعراض التهاب المسالك البولية (بالإنجليزية: Urinary tract infections) دون اللجوء إلى الأدوية، وذلك عن طريق ممارسة سلوكيات معينة، منها ما يأتي: [١]
الإكثار من شرب المياه
يساهم شرب المياه بكمّيات وافرة في التخلص من أعراض والتهاب المسالك البولية، حيث تقدّر كمية المياه التي يجدر بالرجال تناولها بما يعادل 3. 7 لتراً و2. 7 لتراً للنساء. علاج حصى الكلى و المسالك البولية وانواعها | مقالات طبية | موقع طبيبك. [١]
فيتامين جـ
يساعد تناول فيتامين جـ على التخلص من التهابات المسالك عن طريق جعل البول حامضياً، حيث يساعد ذلك على منع تكاثر البكتيريا. [١]
تجنّب المواد المهيّجة للمثانة
تساهم هذه المواد في تهيّج المثانة فتزيد من الحاجة إلى التبوّل، مثل: المواد التي تحتوي على الكافيين كالقهوة والمشروبات الغازية والكحول. [٢]
استخدام قربة الماء الدافئ
تستخدم قربات الماء الدافئة على البطن؛ وذلك للتقليل من الضغط على المثانة، والتخلص من الشعور بالانزعاج. [٢]
الأعشاب الطبية
ينصح بتناول بعض الأعشاب والنباتات الطبية مع مراعاة الانتباه إلى التداخلات الدوائية، ومن الأمثلة على هذه الأعشاب ما يأتي: [١]
نبتة عنب الدبّ ، ويُراعى استخدامها لفترة قصيرة لا تتجاوز خمسة أيّام.
علاج حصى الكلى و المسالك البولية وانواعها | مقالات طبية | موقع طبيبك
[4]
تحليل حصوات الكلى
بمجرد مرور وخروج حصوات الكلى ، أو قيام الطبيب بإزالتها ، قد يبحث الطبيب عن اعراض خروج حصوة الحالب ، وقد يرغب الطبيب أيضًا في معرفة مكونات حصوة الكلى ، ومن المعروف أن 80٪ من حصوات الكلى مكونة في الأساس من الكالسيوم ، أما عن الباقي فهو مكون بشكل أساسي من حمض اليوريك ، أو الستروفيت ، أو السيستين ويمكن أن يحدد التحليل الكيميائي نوع الحصوة لكي يتم اتخاذ الخطوات العلاجية المناسبة. [2]
ماذا يعني حصوة الكلى 1سم
تتكون حصوات الكلى الصغيرة لدى البعض ، وعادة ما تكون في حجم نواة الذرة وحبة الملح ، ومن الممكن أن تتكون هذه الحصوات الصغيرة عندما يحتوي الجسم على الكثير من المعادن ، ففي هذه الحالة قد لا يحتوي الجسم على سائل كافٍ وحصوات الكلى الصغيرة تكون عادة باللون البني أو الأصفر ، ومن الممكن ان تكون ناعمة أو خشنة. [5]
مضاعفات عملية حصى الكلى
إذا كنت تعاني من ألم شديد حقًا ، فيجب في ذلك الوقت أن تقوم بزيارة الطبيب ، فهناك بعض المضاعفات التي تتطلب الرعاية الطبية على الفور ومن هذه المضاعفات:
الشعور بالغثيان في المعدة ، والتقيؤ أثناء الشعور بالألم. أفضل علاج للمسالك البولية - موضوع. الشعور بالحمى ، والبرد أثناء الشعور بالألم.
وعادةً ما تأتي هذه المضاعفات بعد علاج حصوات الكلى الكبيرة ، أو تنتج عن ترك الحصوات دون علاج وتشمل:
انسداد الحالب. تلف الحالب. نزيف أثناء الجراحة. ألم. التهاب المسالك البولية. الإنتان ، وهي عدوى تنتشر في جميع أنحاء الجسم. [5]
أنواع حصوات الكلى
يقوم الطبيب بطلب عمل تحليل لحصوات الكلى لكي يقوم بتحديد نوع حصوة الكلى ، فمعرفة الطبيب لنوع الحصوة يجعله يحدد العلاج المناسب ، ومن أنواع حصوات الكلى:
حصوات الكالسيوم
هذه الحصوات هي الأكثر شيوعًا ، وتتكون عند تناول بعض الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الأكسالات ، أو تناول مستويات عالية جدًا من فيتامين د ، وأيضًا يمكن الإصابة بها إذا كان الشخص لا يشرب كمية كافية من الماء، أو إذا كان يتعرق كثيرًا ، ولا يحل محل السوائل أي شيء. حصوات السيستين
هذا النوع هو أقل شيوعًا ، ومع الأسف يمكن ان يتكرر هذا النوع من الحصوات ، وهي من الحصوات الموروثة أيضًا. حصوات ستروفيت
هذا النوع من الحصوات يمكن أن يسبب العدوى في المسالك البولية ، مما يجعلها من الأنواع الخطيرة. حصوات حمض اليوريك
هذا النوع قد ينتج عن طريق تناول كميات كبيرة من البروتينات الحيوانية ، وهذا يؤدي بدوره إلى تراكم حمض البوليك في البول ، ويتشكل هذا الحمض على شكل حصوة في النهاية ، ويتسبب هذا في النقرس ، داء السكري ، والاسهال المزمن.
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: الجواب متروك, وإن كان القول الآخر غير مدفوع, وذلك أن قوله: ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) يدلّ على أن في الكلام متروكا, إذ كان عقيبه ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) ، وإذا كان ذلك كذلك, فمعنى الكلام: حتى إذا جاءوا وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين, دخلوها وقالوا: الحمد لله الذي صدقنا وعده. وعنى بقوله ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ): أمنة من الله لكم أن ينالكم بعدُ مكروه أو أذى. وقوله ( طِبْتُمْ) يقول: طابت أعمالكم في الدنيا, فطاب اليوم مثواكم. وكان مجاهد يقول في ذلك ما حدثنا محمد بن عمر, قال: ثنا أبو عاصم. قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد يقول في ( طِبْتُمْ) قال: كنتم طيبين في طاعة الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 261. ------------------------ الهوامش: (2) هذا البيت لم نقف على قائله. استشهد به المؤلف عند قوله تعالى " حتى إذا جاءوها وفتحت" على أن الواو زائدة في قوله تعالى " وفتحت أبوابها" كزيادتها في قول الشاعر: " فإذا وذلك" لأن الشاعر يريد: " فإذا ذلك" بدون واو.
مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء
فأما المنفق في سبيله, فلا ينقصة عما وعده من تضعيف السبعمائة بالواحدة. (68). * ذكر من قال ذلك: 6032 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير, عن جويبر, عن الضحاك, قال: هذا يضاعف لمن أنفق في سبيل الله -يعني السبعمائة- ( والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم) ، يعني لغير المنفق في سبيله. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: والله يضاعف لمن يشاء من المنفقين في سبيله على السبعمائة إلى ألفي ألف ضعف. وهذا قول ذكر عن ابن عباس من وجه لم أجد إسناده، فتركت ذكره. جريدة البلاد | مبادرات ولا أروع. * * * قال أبو جعفر: والذي هو أولى بتأويل قوله: ( والله يضاعف لمن يشاء) والله يضاعف على السبعمائة إلى ما يشاء من التضعيف، لمن يشاء من المنفقين في سبيله. لأنه لم يجر ذكر الثواب والتضعيف لغير المنفق في سبيل الله، فيجوز لنا توجيه ما وعد تعالى ذكره في هذه الآية من التضعيف، إلى أنه عِدَة منه على [ العمل في غير سبيله، أو] على غير النفقة في سبيل الله. (69). * * * القول في تأويل قوله: وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: ( والله واسع) ، أن يزيد من يشاء من خلقه المنفقين في سبيله على أضعاف السبعمائة التي وعده أن يزيده = (70).
مثل الذين ينفقون في سبيل
(3) البيت لعبد مناف بن ربع الهذلي ( اللسان: جمل). و ( خزانة الأدب الكبرى للبغدادي 3: 170) شاهد على أن جواب إذ عند الرضي شارح كافية ابن الحاجب محذوف لتفخيم الأمر. ( وقد تقدم الاستشهاد به على هذا وغيره في الجزء 14: 9) فراجعه ثمة. وفي مجاز القرآن لأبي عبيدة ( الورقة 217) قال: وقوله " حتى إذا جاءوها ، وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين": مكفوف عن خبره ( أي محذوف خبره) والعرب تفعل مثل هذا. قال عبد مناف: " حتى إذا أسلكوهم... البيت". وفي خزانة الأدب للبغدادي ( 3: 171): وقال في الصحاح: إذا: زائدة. أو يكون قد كف عن خبره ، لعلم السامع. هـ. ورد قوله بأن إذا اسم ، والاسم لا يكون لغوا. مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله - موقع مقالات إسلام ويب. ا هـ. (4) البيت للأخطل ، قاله أبو عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 217) وذكر البيت بعقب البيت الذي قبله ، ولم يبين موضع الشاهد فيه وهو قوله " أو أن المكارم نهشلا... " فلم يذكر خبر أن الثانية ، كما لم يذكر جواب " إذا" في بيت عبد مناف قبله. والعرب تفعل ذلك إذا كان مفهوما من السياق. وتقدير المحذوف في هذا البيت: أو أن الأكارم نهشلا تفضلوا على الناس.
مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل
فالمراد بالإنفاق هنا الإنفاق في خدمة الدين. وكلمة في { سبيل الله} تشتمل جميع المصالح العامة.
مثل الذين ينفقون اموالهم
أما المشهد الحي الذي يعرضه التعبير فهو أوسع من هذا وأجمل؛ وأكثر استجاشة للمشاعر، وتأثيراً في الضمائر. إنه مشهد الحياة النامية. مشهد الطبيعة الحية. مشهد الزرعة الواهبة. ثم مشهد العجيبة في عالم النبات: العُود الذي يحمل سبع سنابل. والسنبلة التي تحوي مائة حبة! وفي موكب الحياة النامية الواهبة يتجه - القرآن - بالضمير البشري إلى البذل والعطاء. إنه لا يعطي بل يأخذ؛ وإنه لا ينقص بل يزاد. وتمضي موجة العطاء والنماء في طريقها. مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل. تضاعف المشاعر التي استجاشها مشهد الزرع والحصيلة.. إن الله يضاعف لمن يشاء. يضاعف بلا عدة ولا حساب. يضاعف من رزقه الذي لا يعلم أحد حدوده". وأما الشيخ رشيد رضا فقد حلل هذا المثل القرآني تحليلاً نفسياً اجتماعياً، وذكر حوله كلاماً لا ينبغي أن يُغفل عنه في مثل هذا المقام، حيث قال: "أمر الإنفاق في سبيل الله أشق الأمور على النفوس، لا سيما إذا اتسعت دائرة المنفعة فيما ينفق فيه، وبعدت نسبة من ينفق عليه عن المنفق؛ فإن كل إنسان يسهل عليه الإنفاق على نفسه وأهله وولده، إلا أفراداً من أهل الشح المطاع، وهذا النوع من الإنفاق لا يوصف صاحبه بالسخاء، ومن كان له نصيب من السخاء سهل عليه الإنفاق بقدر هذا النصيب، فمن كان له أدنى نصيب، فإنه يرتاح إلى الإنفاق على ذوي القربى والجيران.
ولكن الرزق قد يكون نعمة على صاحبه، وقد يكون نقمة؛ فإن أنفقه في وجوه الخير كان نعمة، وإن بخل به، وسعى في كنزه وادخاره كان نقمة. مثل الذين ينفقون في سبيل. فالله سبحانه يضرب لنا مثلاً على الإنفاق في وجوه الخير والبر بالزرع الجيد المعطاء؛ فالإنسان يبذر الحبة، التي لا تنبت عادة إلا سنبلة واحدة، فإذا أنبتت سبع شعب في رأس كل منها سنبلة، وفي كل سنبلة مائة حبة، فإن الحبة الواحدة تكون قد أعطت سبعمائة حبة. وهكذا فضل الذي ينفقون في سبيل الله، كما يبرزه لنا المثل القرآني. وقد يستغرب البعض كيف للسنبلة أن تحمل هذا العدد من الحَبِّ؟ ولكن لا غرابة إذا علمنا أن الله هو المنبت، { وأنه على كل شيء قدير} (الحج:6) { إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون} (يس:82)، { أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون} (الواقعة:64) والحبة في حقيقة أمرها سبب، أُسند إليها الإنبات، كما أُسند إلى الأرض والماء، لكن المنبت الحقيقي هو الله سبحانه { الله خالق كل شيء} (الرعد:16)، فلا غرابة إذن أن يضاعف سبحانه نتاج الحبة، وهو المنان، المعطاء الكريم، ذو الجلال والإكرام، ذو القوة المتين، الفعال لما يريد. ومن المهم أن نعلم، أن التمثيل هنا ليس إلا تصويراً للأضعاف، كأنها ماثلة أمام عيني الناظر.