وللمحكمة أن تسمع شهادة أي شخص يحضر من تلقاء نفسه لإبداء معلومات في الدعوى. مادة (289):
على المحكمة أن تقرر تلاوة الشهادة التي أبديت في التحقيق الابتدائي أو في محضر جمع الاستدلالات أو أمام الخبير، إذا تعذر سماع الشاهد لأي سبب من الأسباب. المادة ٣٩٥ من القانون السعودي الجديد. مادة (384):
إذا صدر أمر بإحالة متهم بجناية إلى محكمة الجنايات ولم يحضر هو أو وكيله الخاص يوم الجلسة بعد إعلانه قانونًا بأمر الإحالة وورقة التكليف بالحضور، يكون للمحكمة أن تحكم في غيبته، ويجوز لها أن تؤجل الدعوى وتأمر بإعادة تكليفه بالحضور. ومع عدم الإخلال بسلطة المحكمة المنصوص عليها بالمادة (380) من هذا القانون، يكون الحكم حضوريًا إذا مثل المتهم أو وكيله الخاص بالجلسة. المادة ٣٩٥ فقرتين أولى وثانية:
إذا حضر المحكوم عليه في غيبته أو قُبض عليه أو حضر وكيله الخاص وطلب إعادة المحاكمة، قبل سقوط العقوبة بمضي المدة، يحدد رئيس محكمة الاستئناف أقرب جلسة لإعادة نظر الدعوى، ويُعرض المقبوض عليه محبوسًا بهذه الجلسة، وللمحكمة أن تأمر بالإفراج عنه أو حبسه احتياطيًا حتى الانتهاء من نظر الدعوى ولا يجوز للمحكمة في هذه الحالة التشديد عما قضى به الحكم الغيابي. فإذا تخلف المحكوم عليه في غيبته أو وكيله الخاص عن حضور الجلسة المحددة لإعادة نظر دعواه اعتبر الحكم ضده قائمًا، فإذا حضر المحكوم عليه في غيبته مرة أخرى قبل سقوط العقوبة بمضي المدة تأمر النيابة بالقبض عليه ويحدد رئيس محكمة الاستئناف أقرب جلسة لإعادة نظر الدعوة ويعرض محبوسا بهذه الجلسة وللمحكمة أن تأمر بالإفراج عنه أو حبسه احتياطيا حتى نظر الدعوى.
- المادة ٣٩٥ من القانون السعودي اليوم
- المادة ٣٩٥ من القانون السعودي الجديد
- رجال من التابعين.. مجاهد بن جبر - جريدة الأمة الإلكترونية
- المفسر مجاهد بن جبر المكي - إسلام ويب - مركز الفتوى
المادة ٣٩٥ من القانون السعودي اليوم
قررت المحكمة الدستورية العليا حجز الحكم فى الدعوى المطالبة بعدم دستورية المادة 395 من قانون الإجراءات الجنائية، لجلسة 3 نوفمبر للحكم. نصوص تعديلات قانون الإجراءات الجنائية المصرية الجديدة - محامي مصري. وتنص المادة (395) من القانون على، أنه "إذا حضر المحكوم عليه فى غيبته أو قبض عليه قبل سقوط العقوبة بمضى المدة، يحدد رئيس محكمة الاستئناف أقرب جلسة لنظر الدعوى، ويعرض المقبوض عليه محبوسا بهذه الجلسة، وللمحكمة أن تأمر بالإفراج عنه أو حبسه احتياطيا حتى الانتهاء من نظر الدعوى، ولايسقط الحكم الغيابى سواء فيما يتعلق بالعقوبة أو التعويضات إلا بحضور من صدر ضده الحكم جلسات المحاكمة، ولا يجوز للمحكمة فى هذه الحالة التشديد عما قضى به الحكم الغيابى. "فإذا تخلف المحكوم عليه فى غيبته من حضور الجلسة المحددة لإعادة نظر دعواه، اعتبر الحكم ضده قائما، فإذا حضر مرة أخرى قبل سقوط العقوبة بمضى المدة تأمر النيابة بالقبض عليه ويحدد رئيس محكمة الاستئناف أقرب جلسة لإعادة نظر الدعوى، ويعرض محبوسا بهذه الجلسة، وللمحكمة أن تأمر بالإفراج عنه أو حبسه احتياطيا حتى الانتهاء من نظر الدعوى". وإذا كان الحكم السابق بالتضمينات قد نفذ تأمر المحكمة برد المبالغ المتحصلة كلها أو بعضها؛ وإذا توفى من حكم عليه فى غيبته يعاد الحكم فى التضمينات فى مواجهة الورثة.
المادة ٣٩٥ من القانون السعودي الجديد
عقوبة الاغتصاب في الإسلام باعتباره حرابة: الحرابة هي التهديد بالسلاح، وقد يحدث الاغتصاب أيضًا بالإكراه تحت تهديد السلاح وله عقوبة مشددة كما حددها الله عز وجل في كتابه العزيز: «إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادًا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم». شاهد أيضًا: حكم التبرع بالأعضاء بعد الوفاة والشروط الواجب توافرها
عقوبة اغتصاب الأطفال
تشمل قضايا اغتصاب الأطفال نقاط عديدة في حق الطفل والمجتمع بل والبشرية بوجه عام؛ حيث ترتكز جوانب تلك الجريمة في سلبيات لا حصر لها ومن ذلك ما يلي:
تُمثل تلك الجريمة إفساد في الأرض ويعاقب فاعلها عقوبة الحرابة. اغتصاب الإناث في القانون المصري - ويكيبيديا. تؤدي تلك الجريمة إلى الإخلال بالتوازن النفسي والأخلاقي للطفل أو الطفلة، والذي قد يؤدي بدوره إلى شعور الطفل بجواز حدوث تلك الانتهاكات في حال حدوثها ممن هو أكبر منه خاصة وإن كان وليّه، كما قد يؤثر ذلك نفسيًا على الطفل عندما يشعر بالترهيب والخوف المستمر مما يحدث له على أثر اغتصابه. قد يتسبب اغتصاب طفل إلى وقوع أمراض جسدية لا حصر لها. تعتبر تلك الجريمة من أفعال لوط التي أهلكهم الله عز وجل بسببها.
جريمة القتل وفق احكام المادة ٤٠٥ و٤٠٦ من قانون العقوبات العراقي - YouTube
هو المقرئ المفسر، الإمام الثقة الفقيه، العالم، مولى السائب بن أبي السائب رضي الله عنه، وقيل مولى ابنه عبدالله بن السائب. مجاهد بن جبر، أبو الحجاج القرشي المكي المخزومي الذي برع في التفسير وقراءة القرآن والحديث. ولد مجاهد، رحمه الله، سنة21ه 642م في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ويقول الدكتور محمد السيد جبريل في موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: على الرغم من أن مجاهداً، رحمه الله تعالى، كان من أخصاء عبدالله بن عباس رضي الله عنهما إلا أنه لم يكتف بالرواية عنه. بل روى كذلك عن عدد كبير من الصحابة وبعض التابعين، فقد روى عن علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ورافع بن خديج، وأبي سعيد الخدري رضي الله عن الجميع، وعائشة وأم سلمة من أمهات المؤمنين رضي الله عنهما. المفسر مجاهد بن جبر المكي - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما روى عن أبي هريرة، وأم هانئ بنت أبي طالب، وجابر بن عبد الله، وسراقة بن مالك، وعطية القرظي وعبدالرحمن بن أبي ليلى، وعبدالله بن السائب المخزومي، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود، وغيرهم الكثير رضي الله عنهم أجمعين. وجاء في تهذيب الكمال في أسماء الرجال للإمام أبي الحجاج بن يوسف المزي: لقد تتلمذ على يد مجاهد، وروى عنه خلق كثير من التابعين منهم: أبان بن صالح وإبراهيم بن مهاجر، وأيوب السختياني، وعكرمة، وأبو إسحاق السبيعي، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت.
رجال من التابعين.. مجاهد بن جبر - جريدة الأمة الإلكترونية
نعرفكم في السطور التالية على مجاهد ابن جبر ، الأمام، وشيخ المفسرين، ومولى للسائب أبن أبي السائب، كما يقولون عنه أنه مولى عبد الله بن ابي السائب، الذي أعطى حياته كلها للقرآن وتفسيره، وقد كان قد آتاه الله العلم على يد بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبهذا أصبح يصنف من التابعين الأفاضل. ويقال عنه أحيانا مولى الحارس بن قيس المخزومي. رجال من التابعين.. مجاهد بن جبر - جريدة الأمة الإلكترونية. مولد مجاهد ابن جبر
ولد عام ٢١ للهجرة وعاصر على بن أبي طالب كرم الله وجهه وأبن عباس وأبو هريرة وعاصر عظماء الصحابة والتابعين. علمه
كان عالما بتفسير القرآن، وعالما بالحديث النبوي، وعالما أيضا بالفقه الإسلامي، وكذلك قرائه القرآن. تلقى العلم على يد عدد من الصحابة والتابعين رحمهم الله جميعا، وكان قد أخذ كثيراً من علم أبن عباس رضي الله عنه فتعلم على يده القرآن الكريم، أضافة لما تعلمه من الحديث والسيرة، كان قد نهل أيضاً من علم هؤلاء الأفاضل المذكورة اسمائهم في الفقرة التالية. ومن شهادات مجاهد بن جبر على أنه تعلم القرآن الكريم على يد عبد الله هو رواية الأنصاري التي قال فيها: (قال الأنصاري حدثنا الفضل بن ميمون أنه سمع مجاهد أبن جبر رضي الله عنهما يقول: عرضت القرآن على أبن عباس ثلاثين مره)
تتلمذ على يد
من العلماء الأجلاء الذين تتلمذ على يدهم، هم الأشخاص الآتي ذكر أسمائهم:
عبد الله أبن عباس أبن عبد المطلب.
المفسر مجاهد بن جبر المكي - إسلام ويب - مركز الفتوى
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
كان أحد الأعلام الأثبات، وأحد أصحاب ابن عباس - رضي الله عنهما -، وأوثقهم رواية عنه، وإن كان أقلهم رواية عنه، وأكثرهم دراية في تفسير كتاب الله. لازم ابن عباس مدة، وأخذ التفسير عنه رواية ودراية، لهذا وجدنا الإمام البخاري في \"صحيحه\" يعتمد عليه، وينقل عنه كثيراً من تفسير القرآن الكريم، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على مكانة الإمام مجاهد وعدالته عند أهل العلم وقبوله عندهم. ومما يدل على علو كعبه وطول باعه في تفسير كتاب الله وفهمه له، ما روي عنه أنه قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقف عند كل آية، أسأله فيم نزلت، وكيف كانت. وروى ابن أبي مليكة قال: رأيت مجاهداً سأل ابن عباس عن تفسير القرآن ومعه ألواحه، فقال ابن عباس: اكتب، حتى سأله عن التفسير كله. وقد أجمع كل من عاصره على مكانته العالية في معرفته لتفسير كتاب الله، حتى رويَ القول عن بعضهم: إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك بهº وهذا ما دفع الإمام الذهبي أن يقول في آخر ترجمة مجاهد: أجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به. وفاة مجاهد بن جبر. ويكفي لبيان مكانته ما ذكرناه من اعتماد الإمام البخاري على رواية مجاهد في كتاب التفسير من كتابه \"الجامع الصحيح\" وكذلك رواية أصحاب الكتب الستة عنه في كتبهم.
أبي هريرة. عائشة بنت أبي بكر الصديق. سعد أبن أبي وقاص. عبد الله أبن عمرو. أبي سعيد الخدري. والعديد من العلماء الأفاضل الآخرين. تتلمذ على يد من أثناء حفظ القرآن الكريم ؟
تلى عليه من القرآن الكريم شيخنا الأمام أبن كثير، وأبن الداري، وأبو عمرو أبن علاء، وأبن محيصن، رحمهم الله جميعاً، ورضي الله عنهم وأرضاهم. كما شهد هو على نفسه أنه حفظ القرآن على يد أبن عباس ثلاثين مرة. قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا الشافعي عن أسماعيل أبن عبد الله أبن قسطنطين قال: قرأت القرآن على شبل أبن عباد، وقرأ على أبن كثير، وقرأ أبن كثير عن مجاهد، وقرأ مجاهد عن أبن عباس. أقوال مجاهد ابن جبر
قال حبيب ابن صالح استفرغ علمي القرآن. وقال مجاهد أبن جبر صحبت أبن عمر بغرض أن أخدمه فكان يخدمني. قال أيضا: لو كنت قرأت القرآن قرائة أبن مسعود ما كنت احتجت أن اسأل ابن عباس عن كثيراً من الأشياء التي سألتهُ عنها. وورد عنه أيضا أنه قال: لا أدري ما هي النعمة الأفضل من هاتين النعمتين العظيمتين، الأولي عندما هداني الله لدين الأسلام فهي النعمة الأولى، واما النعمة الثانية فهي أن الله عز وجل قد عافاني من بلاء الأهواء، فكلتا هاتين النعمتين هي أعظم من الأخرى.