الحب الكبير الحلقة 10 كاملة يوتيوب مشاهدة وتحميل مسلسل الحب الكبير الحلقة 10 بجودة عالية شاهد اون لاين نت الحلقة 10 العاشرة من مسلسل الحب الكبير 10 سيرفرات سريعة ومتنوعة اخراج منير الزعبي ومن كتابة فداء الشندويلي حصرياً على موقع شوف تايم. اوسمة أحمد السلمان إبراهيم الحربي إلهام الفضالة الحب الكبير الحلقة 10 بدرية أحمد تحميل جودة عالية شاهد اون لاين شيماء علي عبدالحسين عبدالرضا كاملة مسلسل مشاهدة يوتيوب تصنيفات مسلسل الحب الكبير
مسلسل الحب الكبير الحلقة 1
الحب الكبير -
الموسم 1 / الحلقة 2 |
مسلسل الحب الكبير الحلقه 1 Egybest
هذه المقالة عن الحب الكبير (مسلسل). لتصفح عناوين مشابهة، انظر الحب الكبير (توضيح). الحب الكبير
النوع
كوميدي درامي
إخراج
منير الزعبي
بطولة
عبد الحسين عبد الرضا
البلد
الكويت
عدد الحلقات
30
كاميرا
سوني
القناة
فنون
بث لأول مرة في
22 أغسطس 2009
تعديل مصدري - تعديل
الحب الكبير, مسلسل كويتي درامي كوميدي انتج في 2009 وعرض في شهر رمضان 1430 هـ. وهو من بطولة عبد الحسين عبد الرضا وقصة فداء الشندويلي وسيناريو وحوار طالب الدوس وإخراج منير الزعبي. [1]
بطولة [ عدل]
إبراهيم الحربي
أحمد السلمان
إلهام الفضالة
بدرية أحمد
شيماء علي
أحمد إيراج
زهرة عرفات
شجون الهاجري
أسامه مزيعل
حمد العماني
بثينه الرئيسي
فاطمة الصفي
مشعل الشايع
بدر الشعيبي
خليفة خليفوه
ناصر كرماني
منى عبد المجيد
عماد العكاري
فيصل دشتي
إسماعيل الراشد
سونيا العلي
سعد كنعان
هدى ابرهيم
سليمان المرزوق
حمد اشكناني
محمد المسلم
مراجع [ عدل]
^ عبدالحسين عبدالرضا:«الحب الكبير» إسقاطات اجتماعية وسياسية نسخة محفوظة 05 مارس 2011 على موقع واي باك مشين. بوابة تلفاز
بوابة الكويت
هذه بذرة مقالة عن موضوع ذي علاقة بالتلفاز بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسلسل الحب الكبير الحلقه 1
شهدت أحداث الحلقة الـ 19 من مسلسل "الكبير أوي" العديد من التفاصيل الكوميدية المشوقة. ظهرت "سامنتا" والدة الكبير اوي وچوني لاول مرة في هذا الموسم، حيث جاءات إلى المزاريطة على موتوسيكل برفقة أصدقائها. وتعرفت سامنتا على مربوحة لأول مرة، وبتوالي الاحداث اقنعتها ان تشارك معها في وقفة احتجاجية لكن الكبير رفض ومنعها من النزول وقام بحبسها في غرفتها. تدخل چوني، لمساعدتها وتسلل وقام بتصوير ڤيديو لها ورفعه على الانترنت ليحول قضيتها لقضية رأي عام. وتفاعل عدد كبير من المتابعين والصحفيين وتجمهروا امام منزل الكبير حتى يوافق على الافراج عنها من غرفتها
حلقات المسلسل
(27 حلقة)
حلقة #1:
يعمل جابر كمساري وتفوته محاضراته بسبب ذلك، بينما تعمل صافيناز معلمة الموسيقى لابنه، ويعود كريم من سفره أملًا الزواج من صافيناز رغم رفضها له. المزيد
تفاصيل العمل
ملخص القصة:
تتناول أحداث المسلسل علاقة الحب التي تنشأ بين الثرية المتواضعة صافيناز والموظف البسيط الأرمل جابر، وما يقابله كلًا منهما في سبيل الزواج بالأخر في ظل رفض أسرتها له، وسعي حماة جابر... اقرأ المزيد لجعل ابنه ينقلب ضده. نوع العمل:
مسلسل
تصنيف العمل:
ﺩﺭاﻣﺎ
تاريخ العرض:
مصر [ 26 اكتوبر 1996]
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
مصر
هل العمل ملون؟:
نعم
حلقات المسلسل:
27 حلقة
(المزيد)
مواضيع متعلقة
أولا: بالنسبة لعورة المرأة أمام محارمها:
مذهب الشافعية والأحناف: أن عورة المرأة بالنسبة لمحارمها من الرجال والنساء المسلمات، هي كعورة الرجل ما بين السرة والركبة. وبالتالي يجوز لها أن ترضع ولدها أمام محارمها. أما عند المالكية والحنابلة فإن عورة المرأة المسلمة بالنسبة لمحارمها الرجال جميع بدنها ما عدا الوجه والرأس واليدين والرجلين، وبالتالي يحرم عليها كشف صدرها أو ثديها أمام المحارم، كما يحرم عليهم رؤية هذه الأعضاء منها ولو من غير شهوة. وعليه فإن الأحوط للمرأة المسلمة ألاّ تكشف صدرها أمام محارمها من الرجال، إلا عند وقوع ضرورة كالإرضاع فإن فعلت فلا حرج عليها عند الشافعية والأحناف. ونحن نرجح هذا الرأي عند الإرضاع فقط. ثانيا: عورة الصغير:
أما بالنسبة لعورة الطفل الرضيع، فجمهور العلماء يرى أن الصغير ليس له عورة ذكراً كان أو أنثى، وقد اختلفوا في تحديد السن الصغيرة، فالحنابلة قالوا: الصغير الذي هو أقل من سبع سنين لا عورة له. شو تلبسين جدام المحارم!!!؟؟؟؟؟. والمالكية قالوا: الصغير ابن ثماني سنوات فأقل لا عورة له. أما الأنثى فحددوا سن الصغر لها بأربع سنوات. أما الأحناف: فالراجح عندهم اعتبار السبع سنوات وهذا رأي ابن عابدين. وأما الشافعية فلم يحددوا للصغير سناً، لكنهم وصفوه بأن الطفل الصغير هو من لم تكن له شهوة تجاه النساء.
عورة المرأة عند المرأة العالمي
فلو كان لباس المرأة كذلك. فأين مكارم الأخلاق ؟
هذا بالإضافة إلى أنه تبيّن مما تقدّم من الأدلة أن عورة المرأة مع المرأة ليست كعورة الرجل مع الرجل. إن نساء السلف حرصن على عدم لبس ما يشف أو يصف ، ولو كُـنّ كباراً. ولذا لما قَدِمَ المنذر بن الزبير من العراق فأرسل إلى أسماء بنت أبي بكر بكسوة من ثياب رقاق عتاق بعدما كف بصرُها. قال: فلمستها بيدها ، ثم قالت: أف! ردوا عليه كسوته. قال: فشق ذلك عليه ، وقال: يا أمه إنه لا يشف. قالت: إنها إن لم تشف ، فإنـها تصف ، فاشترى لها ثيابا مروية فقَبِلَتْها. رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى. أقسام العورة وما يجوز للمرأة كشفه أمام محارمها. وبناء عليه فيُمنع من لبس الضيق والشفاف حتى في أوساط النساء وعند المحارم. والله أعلم. منقول
عورة المرأة عند المرأة Pdf
من هذا يظهر أن ما تفعله الأخوات من التساهل في إبداء الظهر، والبطن، وأجزاء من الثدي؛ خلاف الصحيح من كلام أهل العلم، ولا دليل صحيح من الكتاب والسنة على أن عورة المرأة مع المرأة هي من السرة إلى الركبة، بل هذا الذي يفعلنه من إبداء العورة المحرم؛ أما الأفخاذ والسرة وما تحتها فلا نزاع في تحريم ذلك -فيما أعلم-؛ إلا للزوج كما -ذكرنا-. ولذلك لبس البنطلون الضيق الذي يجسم العورة المغلظة أو حتى الفخذ لا يجوز ولو أمام أمها وأختها وسائر نسائها؛ فضلاً عن محارمها الرجال. وبنات بعض الدعاة أو أخواتهم أو حتى زوجاتهم لا حجة في فعلهن؛ فإذا لم يكن في فعل السلف حجة إلا ما كان موافقًا للكتاب والسنة، والإجماع، والقياس؛ فكيف بهؤلاء؟! خصوصًا أنه ربما لم يطلع أقاربهن على ذلك؛ لعدم حضورهم هذه المجالس، ولو حضروا ولو لم ينكروا؛ لم يكن في ذلك حجة! وكفى بالتقليد الأعمى مذمة! عورة المرأة عند المرأة بين المشروع والممنوع. وهذه الأمور مع ما ذكرتَ من الرقص الذي يُجسِّم العورات المغلظة، ويدفع إلى النظر إليها -مما لا يجوز إلا مع الزوج- من أكبر أسباب ضعف الالتزام، وبُعد الكثيرات من النساء مِمَّن لم تلتزم بَعد عن الالتزام؛ للصورة المشوهة التي تظهر من المنقبات والمحجبات.
عورة المرأة عند المرأة السعودية
وحسّنه الألباني وزاد نسبته للإمام أحمد. وإذا كان ذلك في الأمَة التي هـي على النصف من الحـرة في الحدِّ والعورة وغيرها ، فالحُـرّة لا شك أنها ضِعف الأمَة في الحـدِّ والعورة وغيرها مع المحـارم والنساء. عورة المرأة عند المرأة pdf. قال البيهقي: والصحيح أنها لا تبدي لسيِّدها بعدما زوّجها ، ولا الحـرة لذوي محارمها إلا ما يَظهـر منها في حال المهنة. وبالله التوفيق. وقال شيخ الإسـلام ابن تيمية: والحجـاب مختص بالحرائر دون الإماء ، كما كانت سنة المؤمنين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه إن الحـرة تحتجب ، والأمَـة تبرُز ، وكان عمر رضي الله عنه إذا رأى أمَة مختمـرة ضربها ، وقال: أتتشبهين بالحـرائر! أيْ لكـاع. فَيَظْهَر من الأمَة رأسها ويداها ووجهها … وكذلك الأمَـة إذا كان يُخاف بها الفتنة كان عليها أن ترخي من جلبابهـا وتحتجب ، ووجب غض البصر عنهـا ومنهـا ، وليس في الكتاب والسنة إباحة النظر إلى عامة الإماء ولا ترك احتجابهن وإبداء زينتهن ، ولكن القـرآن لم يأمرهـن بمـا أمر الحرائر … فإذا كان في ظهـور الأمَة والنظر إليها فتنة وجب المنع من ذلك كما لو كانت في غير ذلك ، وهكذا الرجل مع الرجال ، والمرأة مع النساء: لـو كـان في المرأة فتنة للنساء ، وفى الرجل فتنة للرجال لَكَانَ الأمر بالغض للناظر من بَصَرِهِ متوجِّها كما يتوجَّه إليه الأمر بِحِفْظِ فَرْجِه.
روى عبدالرزاق بسنده عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال: "علموا نساءَكم سورة النور". Books الحالات التي تجوز كشف عورة المرأة على المرأة - Noor Library. قال مُقيِّدُه: لقد بيَّنتِ الآية أكمل البيان ما يَجوز إظهاره من الزينة للأجانب والأقارب:
• فالرجال الأجانب: لهم الزينة الظاهرة، وهي الثياب. • والنساء والمَحارم الأقارب: لهم الزينة الباطنة وهي الحُليُّ ومواضِعُها. وجْه الدلالة من الآية:
أنَّ الله - جلَّ وعلا - نهى النساء عن إبداء الزينة الباطنة إلا لمَن استثنى، وتَختلف مراتبُهم والقدر الذي يُبدى لهم، وقد أطلقت الآية الزينة التي يَجوز إبداؤها للمَذكورين، فكان مَرجِع تحديدها إلى النصوص المُفسِّرة، وإلى فهم مَن نزل القرآن في عَصرِهم.