من أمثلة النفاق الاعتقادي ، النّفاق يعرف في علن الّلغة على انه إظهار الإنسان عكس ما في باطنه، ومصدر كلمة نفاق هو نافَقَ، والشخص الذي ينافق، نسميه منافق، اي اانه يظهر الإيمان جهرا، ويخفي الكفر في الباطن، بالنسبة لتعريف النفاق اصطلاحا، هو ان يقول الشخص بلسانه أو ان يفعل خلاف ما في قلبه، قولاً او اعتقاداً. فالشخص المُنافق يختلف علنه عن سريرته، فيظهر عكس ما يخفي، وظاهره يخالف باطنه؛ لهذا وصف الله تعالى المنافقين بالكذب، في قوله سبحانه وتعالى في المنافقين: "وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ"، فالنفاق لا يختلف عن الكفر أو عن الشّرك بالله، بكافة أنواعه، وجميع درجاته واي كانت مراتبه. النّفاق الاعتقادي، ايمان الشخص بالله سبحانه وتعالى، والايمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، لكن هذا المنافق يُخفي عكس ذلك ففي داخله شرك، وكفر، وكره للدين الاسلامي، من امثلة النفاق الاعتقادي
تكذيب قول الرّسول -صلى الله عليه وسلم- وتكذيب وما جاء به. بُغض وكره الرّسول -صلى الله عليه وسلم. ص258 - كتاب شرح تسهيل العقيدة الإسلامية ط - أعمال المنافقين الكفرية - المكتبة الشاملة. كره الخير لدين الإسلام. عدم الدّفاع عن الدين الاسلامي. إنكار وتصديق وجود الرّسول- صلى الله عليه وسلم. عدم طاعة الله ورسوله.
- ص258 - كتاب شرح تسهيل العقيدة الإسلامية ط - أعمال المنافقين الكفرية - المكتبة الشاملة
- من امثلة النفاق الاعتقادي – المحيط
- مسلسل الحسن والحسين حلقة 11
- مسلسل الحسن والحسين
- مسلسل الحسن والحسين الحلقة 25
- مسلسل الحسن والحسين ح 7
ص258 - كتاب شرح تسهيل العقيدة الإسلامية ط - أعمال المنافقين الكفرية - المكتبة الشاملة
حكم النفاق الاعتقادي ، من الأحكام المهمة التي سيتم التعرف عليها في هذا المقال، والمقصود بالنفاق الاعتقادي هو أن يظهر الشخص بعكس ما يبطنه ولا سيما في الأمور العقدية، أيْ المتعلقة بالفرائض التي فرضها الله تعالى، وفي الغالب يكون النفاق الاعتقادي نتيجة للنفاق العملي، وسيتم بيان مفهوم كل منهما وكل ما يتعلق فيهما. حكم النفاق الاعتقادي
النفاق رياء. علمي واضح ونفاق إيماني مخفي. من امثلة النفاق الاعتقادي – المحيط. عندما يتم العثور على إيماني ، يصبح صاحبها كافرًا ، وكفرًا أكبر ، ودائمًا في نار جهنم ، نعوذ بالله عند وفاته. فإذا كذب الأمانة أو خانها فهو فاسق ، وله صفة إنسانية من النفاق وهو في خطر كبير ، نعوذ بالله. [1]
مفهوم النفاق لغة واصطلاحًا
النّفاق في الّلغة هو إظهار الإنسان خلاف ما يُبطن، والمصدر منه نافَقَ، فهو التّظاهر بالإيمان وإخفاء الكفر في الباطن، وأمّا من النّاحية الاصطلاحية فهو القول باللّسان أو الفعل بخلاف ما في القلب من القول والاعتقاد، فالمُنافق تختلف علانيته بسريرته، وظاهره وباطنه؛ لذلك وصفهم الله-تعالى- بالكذب حين قال فيهم: "وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ" والنفاق كالكفر والشّرك له أنواعه ودرجاته ومراتبه، فمنه من يخرج صاحبه من الملّة، ومنه من يحتاج إلى توبة واستغفار، وسيتكلم المقال عن نقطة مُهمّة وهي ما الفرق بين النّفاق الاعتقادي والنفاق العملي.
من امثلة النفاق الاعتقادي – المحيط
تحميل كتاب هذا النفاق فاحذروه PDF
18-04-2022
المشاهدات:
15
حمل الان
تنبيه على أخطر ظاهرة في حياة المسلمين المعاصرة: تصحيح لمفاهيم الناس عن ظاهرة النفاق عرض متكامل ومترابط لظاهرة النفاق مع ضرب أمثلة من الواقع محاولة لفهم العمليات النفسية المؤدية إلى الوقوع في النفاق مساعدة على علاج النفس من صفات المنافقين
وأنبه هنا إلى نقطة مهمة وهي: أنه كثيراً ما يدخل الإنسان في النفاق وهو لا يشعر، وقد ثبت ذلك عن الصحابة والتابعين، كانوا يرددون ذلك مراراً وتكراراً، أنه يدخل في النفاق ولا يشعر، وقد روي عن عروة بن عبيدالله بن عبدالله بن مسعود أحد تابعي التابعين أنه قال: ليتق أحدكم أن يكون يهودياً أو نصرانياً وهو لا يشعر، وروي وثبت: أنكم تعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر، كنا نعدها على وقت رسول الله من الموبقات، وفي نص آخر: من النفاق، أدق في أعيننا من الشعر، لا قيمة لها وربما لا ترى، ومع ذلك كان الصحابة يعدونها نفاقاً. إذاً: قضية النفاق قضية حساسة تحتاج إلى وقفات، وتحتاج إلى تنبه، فبغض بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم هذا وارد كثيراً، خاصة من الصحفيين والكتاب والأدباء، يحصل كثيراً منهم ذلك، فتجدهم قد دخلوا في زمرة النفاق، شعروا أو لم يشعروا. • القسم الخامس: المسرة بانخفاض دين الإسلام. • القسم السادس: الكراهية بانتصار دين الإسلام. فالكراهية بانتصار دين الإسلام: فإذا كان هناك جماعة إسلامية تريد الظهور والبروز ونشر الدعوة وغير ذلك، وتدخل في معترك سياسي معين، فتجد أن البعض يكره لهذه الجماعة أن تظهر، ويتمنى أن تظهر الجماعة المخالفة سواء كانت اشتراكية أو ماركسية أو غير ذلك من الجماعات.
كريم راشد. الإخراج [ تحرير | عدل المصدر]
عبدالباري ابو الخير
التصوير [ تحرير | عدل المصدر]
تم تصوير المسلسل في ثلاث دول عربية هي المغرب ولبنان والأردن وقد تم تصوير المسلسل باستخدام عدسات سينمائية بتقنية عالية الجودة HD، كما تم تصحيح الألوان بتقنية سينمائية استديوهات شركة 2454 في أبو ظبي ، وتم اعداد الموسيقى التصويرية من قبل فريق تركي يضم افضل المتخصصين في التوزيع والتأليف الموسيقي في الساحة التركية. وقد حرصت الشركة المنتجة أن يضم فريق التمثيل وجوهاً من مختلف دول العالم أهمها سورية والأردن ولبنان ومصر وتونس والكويت والمغرب. الإنتاج [ تحرير | عدل المصدر]
الشركة المنتجة هي شركة المها القابضة فرع الإنتاج لمجموعة النور القابضة الكويتية، أنجزت العديد من الأعمال الدرامية المميزة، أبرزها مسلسل الحسن والحسين، وتقوم بالاعداد لإطلاق مجموعة من المسلسلات منها: محمد الفاتح ، ابن تيمية ، حسن البنا ،]أحمد ياسين. استغرقت عملية الانتاج ثلاث سنوات، وتكاليف انتاجه تخطت الثمانية ملايين دولار. التوزيع [ تحرير | عدل المصدر]
يتم تسويق المسلسل في ثلاث مراحل: المرحلة الاولى التوزيع في الوطن العربي عبر القنوات الفضائية، المرحلة الثانية هي مرحلة التسويق في الدول الاسلامية مثل تركيا وماليزيا ودول اخرى، المرحلة الثالثة وهي التسويق العالمي في جميع المحطات التلفزيونية وقنوات الكيبل في اوروبا وأميركا للمسلمين القاطنين في تلك الدول، وعبر قنوات التوزيع الالكتروني.
مسلسل الحسن والحسين حلقة 11
شدد منتجو مسلسل "الحسن والحسين ومعاوية"، الذي يثير الجدل من جديد حول تصوير الأنبياء وصحابة النبي محمد وآل البيت، على أنهم التزموا فتاوى أطلقتها "مراجع سنية وشيعية" لإنتاجه وعرضه. وقال محمد العنزي أحد المنتجين إن "هذا موضوع شرعي ونحن أخذنا فتاوى علماء بجواز ظهورهم وخضعنا فيه للمعايير الشرعية"، مضيفا: "نحن لا نملك أن نحلل أو نحرم". جدل حول مسلسل "الحسن والحسين ومعاوية" اكد القائمون على المسلسل التاريخي "الحسن والحسين ومعاوية" الذي احيا الجدل حول تصوير الانبياء وصحابة الرسول وآل البيت ورفضه الازهر خصوصا، انهم ملتزمون فتاوى لمراجع سنية وشيعية لانتاجه وعرضه. وقال منتج المسلسل محمد العنزي لوكالة فرانس برس ان "هذا موضوع شرعي ونحن اخذنا فتاوى علماء بجواز ظهورهم وخضعنا فيه للمعايير الشرعية"، مؤكدا "نحن لا نملك ان نحلل او نحرم". واضاف "بما ان هناك علماء افاضل حللوا، فقد اخذنا فتواهم ومشينا"، مشددا على موافقة المراجع الشرعية الشيعية والسنية على تجسيد شخصيات الصحابة. وقال ان "السيد محمد فضل الله رحمه الله اعطانا فتوى خاصة للعمل بجواز ظهور الحسن والحسين في المسلسل والنص كان فيه لجنة متخصصة بدكاترة تاريخيين منهم علي الصلابي ومحمد البرزنجي ودار الافتاء السورية والشيخ حسن الحسيني، هذا فيما يخص الروايات التاريخية".
مسلسل الحسن والحسين
ويرتكز العمل على عدة محاور هي آل البيت اي علي والحسن والحسين وابناؤهم ومحور الصحابة (بينهم طلحة والزبير وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس) وموقف كل منهم خلال تلك الفترة ومحور الذين خرجوا على الخليفة عثمان بن عفان، والخوارج الذين خرجوا على علي بن ابي طالب. وهو يتناول دور الخليفة الاموي الاول معاوية بن ابي سفيان وعبد الله بن سبأ والفرقة السبئية ودورها في واثارة الفتنة بين الاطراف. والمسلسل الذي يمر حاليا بعملية المونتاج النهائية استغرق تصويره وانتاجه ثلاث سنوات وتخطت تكاليف انتاجه تخطت الثمانية ملايين دولار، بحسب المنتجين. ويمثل الاردنيان خالد الغويري ومحمد المجالي دوري الحسن والحسين على التوالي بينما يشارك في العمل فنانون من سوريا ولبنان والاردن بينهم السوريون علاء القاسم وزيناتي قدسية وتاج حيدر وتيسير ادريس ويوسف مقبل واللبناني بيار داغر. وكانت شركة المها للانتاج الفني، الكويتية التي تشكل الذراع الانتاجية لمجموعة النور القابضة القطرية، اعلنت منذ ايام انتهاء العمليات الانتاجية والفنية الخاصة بالمسلسل الذي تم تصويره في المغرب ولبنان والاردن. واكدت الشركة ان العمل "يتميز بسابقة تشخيص سبطي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين اضافة الى كوكبة كبيرة من الصحابة الكرام الذين يظهر بعضهم مشخصا على الشاشة للمرة الاولى".
مسلسل الحسن والحسين الحلقة 25
[1]........................................................................................................................................................................ قصة المسلسل [ تحرير | عدل المصدر]
يتناول المسلسل أحداث الفتنة الكبرى التي هزت الأمة لسنوات بعد وفاة الرسول ودور اليهود في إشعالها. يبدأ المسلسل بتسليط الضوء على حياة الإمامين الحسن والحسين ودورهما في الدفاع عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان ومساندة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ويتعرض العمل كذلك لتنازل الحسن عن الخلافة لإحلال السلام بين المسلمين وتوحيد الأمة الإسلامية، وينتهي بتضحية الحسين بحياته للحفاظ على مبدأ الشورى في الحكم وانتقام الله من قتلة الحسين. [2]
المحاور الدرامية [ تحرير | عدل المصدر]
يتكون المسلسل من خمس محاور درامية أساسية وهي:
1- محور آل البيت، علي والحسن والحسين وأبناءهم، رضوان الله عليهم، ونموذج القدوة والتفاني في الدفاع عن الاسلام وحماية مصالح الأمة في الحوادث التي تناولها المسلسل. 2- محور الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، والذين برز من بينهم طلحة والزبير وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس ، وغيرهم من الصحابة وتبيان موقف كل منهم خلال تلك الفترة.
مسلسل الحسن والحسين ح 7
أبطال المسلسل
رشيد عساف: معاوية بن أبي سفيان. خالد الغويري: الحسن. محمد المجالي: الحسين. فارس الحلو: ابن سبأ. تيسير إدريس: الأشتر. فتحي الهداوي: حرقوص بن زهير. طلحت حمدي: الزبير بن العوام. زيناتي قدسية: عدي بن حاتم. رياض وردياني: طلحة بن عبيد الله. فائق عرقسوسي - فادي صبيح - سهيل جباعي - محمود نصر - محمود خليلي - رافي وهبي - يوسف المقبل - مهند قطيش - علاء قاسم - زياد سعد - ناصر وردياني - محمد آل رشي - محمد ناصيف - جمال العلي - غسان عزب - محمد مصطفى - توفيق اسكندر - فايز أبو دان - سهيل حداد - رامز أسود - مالك محمد - منذر أبو راس - فادي الحموي - كميل أبو صعب. نادين قدور: جعدة بنت الأشعث. محمد القباني: عمرو بن العاص من الأردن. جميل براهمة: عبد الله بن عمر من الأردن..
عاكف نجم: عمار بن ياسر من الأردن. مصطفى أبو هنود - اشرف طلفاح - ناديا عودة - أنور خليل. بيير داغر: ابن ملجم من لبنان. عمرو القاضي: حبيب بن مسلمة من مصر. عبد الباسط بن خليفة: حكيم بن جبلة. من الجزائر
عبد الله بهمن: زيد بن عمر بن الخطاب من الكويت
عبد الله العمراني: عثمان بن حنيف من المغرب
هشام بهلول: مسلم بن عقيل المغرب..
زينب السمكاوي: المرأة الكوفية المغرب.
3- محور الغوغاء الذين خرجوا على عثمان رضي الله عنه، ومن بعدهم الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه. 4- محور معاوية رضي الله عنه وأهل الشام وما شكلوه كطرف من اطراف المرحلة. 5- محور عبد الله بن سبأ والفرقة السبئية، ودورها في تأجيج وإثارة الفتنة. المصادر التاريخية [ تحرير | عدل المصدر]
يعتمد نص المسلسل قد قام على ثلاثة دعائم: الحقيقة التاريخية التي مثلت المفاصل الرئيسة التي لا يمكن تغييرها او تبديل تفاصيلها، والاخبار التاريخية التي قد ترد فيها روايات متعددة، وتم التعامل معها على قاعدة التحقق من السند والرواية واختيار الخبر الأقوى والأرجح من حيث الصحة، واخيرا المعالجة الدرامية، وهي الاضافات في النص التي تقتضيها صنعة التأليف واعداد الرواية، والتي تمت تحت مظلة السياق العام للحقائق والاخبار التاريخية التي تمثل الاطار لتلك الاضافات الدرامية. فريق العمل [ تحرير | عدل المصدر]
التمثيل [ تحرير | عدل المصدر]
رشيد عساف ، في دور معاوية. محمد المجالي ، في دور الحسن. خالد الغويري ، في دور الحسين. فتحي الهداوي. علاء قاسم. التأليف [ تحرير | عدل المصدر]
محمد اليساري. معالجة درامية [ تحرير | عدل المصدر]
يوسف المقبل.