قال: فما دخـل علـينا داخـل ولا خرج منا خارج حتـى أهرقنا الشراب وكسرنا القلال. وتوضأ بعضنا واغتسل بعضنا فأصبنا من طيب أمّ سلـيـم ثم خرجنا إلـى الـمسجد، وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقرأ: "يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنَّـمَا الـخَمْرُ وَالـمَيْسِرُ والأنْصَابُ والأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فـاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِـحُونَ". إلـى قوله: "فَهَلْ أنْتُـمْ مُنْتَهُونَ". وتضيف الرواية: "فقال رجل: يا رسول الله، فما منزلة من مات منا وهو يشربها؟ فأنزل الله تعالـى: "لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، ثُمَّ اتَّقَوْا وَآَمَنُوا، ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا، وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (المائدة 93). وتذكر المصادر روايات أخرى للسؤال نفسه، بصيغ متقاربة، بوصفه سبب نزول الآية المذكورة، والمبدأ في الإسلام، في مجال الحلال والحرام، هو ما روي عنه عليه السلام من أن الأصل في الأشياء الإباحة حتى يرد الشرع بخلاف ذلك. ايه عن تحريم الخمر. فشرب الخمر قبل نزول آية تحريمها كان حلالا. وقد خص الله نبيه الكريم بوضع خاص في هذا الشأن فبشره بأنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر: "لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (الفتح 2).
ايات القران التي تتكلم عن: الميسر
عرضنا في المقال السابق لموضوع "أسباب النزول" بصورة عامة. ومن أجل أن نوضح بعض ما ورد في ذلك المقال من تعميمات نقدم اليوم مجموعة من الروايات في موضوع "تحريم الخمر" كمثال، لنعود بعد ذلك إلى إلقاء نظرة فاحصة عليها، فنقول:
القرآن المكي في جملته قرآن دعوة وليس قرآن تشريع. وقد ورد ذكر الخمر فيه بالاسم في سورة يوسف، حكاية عن فتى كان مع يوسف عليه السلام في السجن، قال إنه رأى في المنام أنه يعصر "خمرا"، ففسر له يوسف ذلك الحلم بكونه سيسقى سيده "خمرا"، أي سيخرج من السجن (يوسف 36). اية تحريم الخمر. كما وردت الإشارة إليها ولكن دون ذكر اسمها، في سياق تعداد نعم الله على الناس في قوله تعالى: "وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ [ما] تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ" (النحل 67). والمعنى أن الله أنعم عليكم بثمرات النخيل والعنب: من تلك الثمرات ما تتخذون منه ما يسكر بفعل التخمير، ومنها ما تأكلونه في حالته الطبيعية رزقاً حسناً: تمراً وعنباً. وكان الصحابة آنذاك، (والرسول نفسه عليه السلام كما تشير إليه بعض الروايات - انظر لاحقاً - يشربون الخمر، إذ كان حكمها ما يزال على الإباحة ".
أما في القرآن المدني فقد ذكرت الخمر في عدة آيات، منها واحدة تتحدث عن الخمر في الجنة (وهي غير مسكرة) في إطار تعداد نِعم الجنة، بوصفها "لذة للشاربين" (محمد 15). وما يهمّنا هنا هي الآيات التي نزلت في تحريم الخمر وهي أربعة حرص المهتمون بـ "أسباب النزول" على إيراد روايات وقصص عن وقائع ونوازل يقولون إنها جاءت تلك الآيات استجابة لها نوعا من الاستجابة، أي كأسباب نزول. وهذه الآيات هي كما يلي حسب ترتيب نزولها:
1. الآية الأولى: تذكر روايات عديدة، تزكيها الآية التي تعنينا هنا، أن النبي عليه السلام لما هاجر إلى المدينة سأله أهلها عن الخمر، هل هي حلال أم حرام، -وقد سألوه من قبل ومن بعد عن أشياء كثيرة - فنزل قوله تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ (القمار)، قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ، وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا" (البقرة 219). ايات القران التي تتكلم عن: الميسر. وفي رواية أنهم قالوا: "يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله، فسكت عنهم"، بمعنى: دعنا نستفيد من جانب المنفعة فيها، فتركهم ولكنهم لم يتجنوا جانب الإثم فيها، فنزلت الآية التالية. 2. الآية الثانية: في رواية ذكرها أبو داود والترمذي والنسائي والحاكم عن علي بن أبي طالب قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر، فأخذَتِ الخمرُ منا، وحضرتْ الصلاةُ فقدموني (ليَؤُمَّ بهم) فقرأت: "قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون"، فانزل الله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُون... " (النساء 43)".
نبذة عن الموقع
البوابة الإخبارية تعنى بأخبار الجامعة ، تتميز بالتوافقية التامة مع أنظمة ذوي الإحتياجات الخاصة ونظام محدث وذكي لإدارة الأقسام وبشكل متكامل مع مواقع الجامعة.
كلية المعلمين ياض
وقدم الدكتور محمود الحفناوي الأستاذ المساعد بعمادة التعلم الإلكتروني بجامعة الطائف عن "معايير قياس وتقويم نواتج التعلم ببرامج التعلم الإلكتروني والتعليم عن بُعد في التعليم العالي". وتحدث الدكتور عبدالكريم بن مصطفى الأستاذ الجامعي في جامعة أبوبكر بلقايد الجزائرية عن معايير نواتج التعلم في ظل تبني المنظومة التربوية الجزائرية لاستراتيجية المقاربة بالكفاءات.
كلية المعلمين ض
يتم اﻹشراف على محتوى الموقع من خلال المشرف الخاص بـ مركز التدريب وخدمة المجتمع
هل تواجه أي مشاكل تقنية في هذه الصفحة؟
كلية المعلمين رياض
لقد اعتبرتُ في أكثر من مناسبة أن ضم كليات المعلمين والمعلمات إلى وزارة التعليم العالي كان خطأ استراتيجياً، فكليات المعلمين والمعلمات تختلف عن الكليات التي تؤهل الكفاءات لسوق العمل العام مثل الكليات الصحية أو كليات البنات الأدبية، أو حتى الكليات التقنية. فهوية كليات المعلمين وأهدافها كانت واضحة، ولا يوجد مجال أمام مخرجاتها سوى العمل في مهنة التعليم في المرحلة الابتدائية. كلية المعلمين بالرياض. ولهذا نرى اليوم أن خريجي تلك الكليات أصبحوا مثل الأيتام، لا وزارة التربية والتعليم تهتم بشأنهم، ولا الجامعات معنية بهم. إن هذه المسيرة المضطربة لمشروع إعداد المعلم من خلال ماضي وحاضر كليات المعلمين والمعلمات، تفسر بوضوح أسباب تردي الوضع العام لمهنة التعليم في المملكة. ولكن هذا الإيضاح لا يكتمل بدون الحديث عن الجانب الآخر لإعداد المعلمين والذي يأتي من خلال كليات التربية التي نخصص لها المقال المقبل بإذن الله تعالى.
كليه المعلمين بالرياض وظائف
وتحدثت زينب الزايد الباحثة في كلية التربية بجامعة الملك سعود عن "تقويم برنامج التقويم المستمر في المرحلة الابتدائية في ضوء نموذج القرارات المتعددة CIPP"، تلتها الدكتورة مها زكي الأستاذة المساعدة بكلية العلوم الإدارية والمالية بجامعة الطائف، تحدث عن "تحديد ودراسة أهم المتغيرات التي تؤثر على نواتج التعلّم (دراسة تطبيقية على جامعة الطائف)". وتحدثت الدكتورة راضية بنت عبد الرحمن الكشو الأستاذة بالمعهد العالي للدراسات التطبيقية في الإنسانيات بتونس "منهج شامل لقياس نواتج التعلّم". بالفيديو .. منتدى المعلمين الدولي ينطلق بالرياض بمشاركة 900 معلم وخبير دولي. وبدأت الجلسة الخامسة خلال اليوم الثالث مساء حيث ترأسها الدكتور محمد الزغيبي، وناقشت المستشارة في القياس بجامعة نبراسكا الأمريكية الدكتور باربرا بليك التقويم في خدمة التعلّم. وترأس الجلسة السادسة الدكتور خالد الخاطر، وناقشت التجارب الدولية والمحلية في قياس نواتج التعلّم، وتحدث فيها مدير إدارة الاختبارات اللغوية بمركز قياس الدكتور عبدالرحمن الشمراني، ومدير إدارة الاختبارات المهنية بمركز قياس الدكتور عبدالله السعدوي، والباحث والمستشار في إدارة القياس بمركز "قياس" ديميتير ديميتروف عن "تحليل معايير المعلمين المهنية بوصفها عوامل كامنة في بيانات التقويم: اختبار اللغة الإنجليزية في المملكة العربية السعودية مثالاً".
و تجد المدارس الخاصة معتمدة على المدرسين الأجانب ( مع إحترامي للجميع) و الشباب السعودي المتعلم يدور في حلقة مفرغة
الاتشكيلي فأابكيلك من مانا فيه
الله يفرج همكم عماقريب كثرومن النوافل والدعاء على
من ظلمكم ارب الله ياخذه ويبدله بخير منه هوومن معه
انه على كل شيء قدير
يارب ترزقهم
الكارثه انهم للحين فاتحين الكلية المفروض تغلق
ليه المعلمين دايم ازعاج؟ البلد مليانه عاطلين كم نسبه المعلمين من بين العاطلين؟ كم خريج هندسه عاطل؟ وكم خريج صيدله عاطل؟ ومع ذلك ما نشوف هالازعاج والصراخ كله! انا اقول على المعلمين جيزهم جيز غيرهم يترزقون الله يمين ويسار الين يجيهم التعيين وبلاش طهبله. الله يرزقني أنا واخواني المعلمين جميعاً الوظيفة الحكومية طفشنا من المدارس الأهلية كل واحد يهينك وخاصة الأجانب آآآه..
ما اقول الا حسبي الله عليهم ( وفي السماء رزقكم وماتوعدووون)
اضم صوتي لصوت (غواره)مشاركة رقم 18
واتمنى ان تناقش العزيزة الرياض في موضوع (معلمات رياض الاطفال)
الله يكون بعونكم. انا خريجة (رياض أطفال)ودم قلبي الشغل خدمة بلادي. عاجل كلية اعداد المعلمات بالرياض - عالم حواء. ومثلي كثيرتخرجنا من جامعة او من كلية وللان ماتوظفنا. الروضات الحكوميه فيها معلمات كبر جداتنا.