4% سنويا حتى عام 2035، بما يعادل 350 مليون طن مكافئ نفط في السنة، وذلك في ظل اعتماد الطلب المحلي للطاقة بنسبة 100% على الوقود الأحفوري. © Al Watan 2016
مشروعات الطاقة المتجددة في السعودية | جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية
وترى الدراسة أن العديد من الصناعات الثقيلة في الخليج تنتج وتستخدم الهيدروجين على نطاق واسع وبشكل أساسي في إنتاج الأسمدة وبعض المواد الكيميائية المتخصصة. وتوفر كل تلك المزايا لمنطقة الخليج فرصة فريدة من نوعها لتعديل ملفات الطاقة، ودعم أهداف التنوع الاقتصادي، كما إن توجُّه الخليج إلى التقاط الكربون واستخدامه وتخزينه سوف يستفيد من مزايا إمكانات الطاقة الشمسية ورأس المال والخبرات. رئيس لجنة الطاقة المتجددة في غرفة الرياض: السعودية تمتلك 45% من قدرات توليد الكهرباء في الدول العربية مجتمعة - video Dailymotion. وبالتوازي مع تحوّل الطاقة، طوّرت شركة أرامكو السعودية على مدار الـ10 سنوات الماضية دراسات متقدمة عن احتجاز الكربون من أجل تقليل انبعاثات ثاني أكسيد الكربون، بالإضافة إلى قيام أرامكو أيضًا بالتعاون مع شركة سابك بتطوير تقنية احترافية ومحفزات لتحويل النفط الخام إلى مواد كيميائية. وخلصت الدراسة إلى أن الحكومات الخليجية -وبخاصة السعودية والإمارات- أدركت أهمية التطور الذي يشهده التحول العالمي للطاقة، واتخذت بالفعل خطوات كبيرة للحفاظ على موقعها القيادي في صناعة الطاقة العالمية. وأوصت بضرورة قيام السعودية والإمارات بتطوير تقنياتهما الخاصة بناءً على المزايا الطبيعية الخاصة بهما وعدم الاعتماد على التقنيات المستوردة. ومن المحتمل أن تصبح هذه الأبحاث مهمة كذلك في مصادر الطاقة المتجددة وتخزين الكربون، كما هي الآن في النفط والغاز، بحسب الدراسة.
رئيس لجنة الطاقة المتجددة في غرفة الرياض: السعودية تمتلك 45% من قدرات توليد الكهرباء في الدول العربية مجتمعة - Video Dailymotion
وفي حديثه عن السيارات ذات التحكم الذاتي أضاف الراشد أن البنية التحتية في معظم المدن في الوقت الحالي ليست مجهزة بشكل كامل حتى الآن ولكن متى ما وجدت الحلول والربط بين الجهات المعنية والوزارات الأخرى فربما نراها قريباً في المملكة، وفي ذات السياق أشاد الراشد بالحرم الجامعي في كاوست ومدى جاهزيته، وتمنى قريباً رؤية برنامج تجريبي مشترك للسيارات الكهربائية الذاتية بين الجامعة وعدة جهات وشركات أخرى لتطبيق هذه التجربة في الحرم الجامعي. وأكد الراشد أن مشروعات الطاقة المتجددة في السعودية باتت منصة استثمارية جاذبة لكبرى شركات العالم، يأتي ذلك في وقت تتجه فيه المملكة إلى تحقيق أقصى معدلات الاستفادة من مصادر الطاقة المتجددة، في ضوء "الرؤية السعودية 2030"، وهي الرؤية الوطنية الطموح التي ستنقل إقتصاد المملكة إلى مرحلة ما بعد النفط.
وبحسب الدراسة -التي أعدّها جان فرانسوا سيزنيك وسامر موسيس- تأتي السعودية والإمارات من بين أفضل دول العالم في مجال الطاقة الكهروضوئية، مع وفرة رأس المال المتاح والذي يمكن إعاده توجيهه إلى الاستثمار في تطوير الطاقة النظيفة المحلية. خطوات ينبغي تطبيقها وضعت الدراسة بعض الخطوات التي ينبغي على السعودية والإمارات اتخاذها من أجل ترسيخ مكانتهما بين القادة الإقليميين والعالميين فيما يتعلق بتحوّل الطاقة، أبرزها المزيد من الشفافية المالية لدى الجهات الحكومية. وهناك خطوة أخرى تتمثل في توافق خطط الانتقال للطاقة النظيفة، والتي يجب أن تجد دعمًا ثابتًا من قادة تلك الدول، مع ضرورة استثمار كلا البلدين في القطاع الخاص بالإضافة لاستثماراتهم في الشركات المملوكة للدولة. ودعت كل من السعودية والإمارات إلى تقوية القطاع الخاص عبر مساعدته في الاستحواذ على شركات التكنولوجيا الأجنبية، مع إعطاء الأولوية لنقل المعرفة والمهارات، بالإضافة إلى الاستثمار في التعليم من خلال مساعدة الجامعات والكيانات الحكومية وتسويق التقنيات المتطورة محليًا. وتشير الدراسة أيضًا إلى أنه يجب على كل من الدولتين تحديد هدف جعل استخدام وتخزين الكربون مجديًا من الناحية التجارية، فضلًا عن تشجيع العديد من شركات النفط المحلية مثل أدنوك وأرامكو لمطابقة الأهداف التي حدّدتها العديد من شركات النفط العالمية للوصول إلى الحياد الكربوني.
وكانت الدار أول عهده بالإختلاط مع الفتيات في مدرسة واحدة وبالجلوس إلى جوارهن على مقاعد الدراسة. إذ إن دور المعلمين والمعلمات كما يظهر من إسمها أول مراكز مختلطة يشهدها التعليم الرسمي على المستوى الثانوي ، فباستثناء المدارس الإبتدائية في القرى ،كانت المدارس الإبتدائية والتكميلية والثانويات الرسمية في المدن تحمل أسماء للبنين أو للبنات. الحلال بين والحرام بين وبينهما. كان آتيا من بيئة محافظة ،بل مغالية بالمحافظة ،تسود فيها قيم الحلال والحرام ويثقل كاهل كل فرد منها أوزان من الممنوعات والمحرمات كفيلة بكبت أزرار الرغبات وأزهارالشهوات وهي في أوائل تفتحها. ومع أنه كان ومنذ دخوله الدار يهتم بمظهره وهندامه ، ُيصفّف شعره ،ُيلمّع حذاءه وينتقي ملابسه، على ندرة تنوعها ،بحيث يبدوعلى قدر من الأناقة ،إلا أن ثِقل بيئته العائلية رافقه إلى المدينة ورافقه طوال حياته ،وجعل منه شخصاً حَييّاً،يكبت أحاسيسه وأشواقه مهما تكن جياشة ،غير مقدامٍ ويحسب الف حساب للمغامرات مع الفتيات.
الحلال بين والحرام بين وبينهما
- ألا وإن في الجسدِ مضغةً إذا صلَحت صلحَ لها سائرُ الجسدِ ، وإذا فسدت فسد لها سائرُ الجسدِ ألا وهي القلبُ
الراوي:
[النعمان بن بشير]
| المحدث:
ابن تيمية
| المصدر:
مجموع الفتاوى
| الصفحة أو الرقم:
7/187
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (52)، ومسلم (1599) مع اختلاف يسير. الحَلَالُ بَيِّنٌ، والحَرَامُ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشَبَّهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهَاتِ: كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أنْ يُوَاقِعَهُ، ألَا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، ألَا إنَّ حِمَى اللَّهِ في أرْضِهِ مَحَارِمُهُ، ألَا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً: إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألَا وهي القَلْبُ.
الحلال بين والحرام بي بي
وقال عز وجل: ( ومالكم أن لا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم) ( الأنعام/119). وهذا هو مقتضى عدل الله ورحمته بعباده، فلا يمكن أن يعذب قوما قبل البيان لهم وقيام الحجة عليهم ، ولذلك قال سبحانه: ( وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون) ( التوبة/ 115). الحلال بين والحرام بي بي. وما لم يرد بيانه مفصلاً في كتاب الله تعالى، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد بينه في سنته تحقيقا لقوله تعالى: ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) (النحل/ 44). ولكن هناك أمور تشتبه على كثير من الناس، فلا يعرفون حكمها هل هي من الحلال أم من الحرام ؟ ، وأما الراسخون في العلم فلا تشتبه عليهم ، ويعلمون من أي القسمين هي ، وهذه هي الأمور المشتبهات التي قال عنها صلى الله عليه وسلم ( وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس). ثم قسَّم النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالنسبة إلى هذه الأمور المشتبهة إلى قسمين:
القسم الأول: من يتقي هذه الشبهات ويتركها، طلبا لمرضاة الله عز وجل، وتحرزا من الوقوع في الإثم ، فهذا الذي استبرأ لدينه وعرضه ، أي طلب البراءة لهما ، فحصل له البراءة لدينه من الذم الشرعي ، وصان عرضه عن كلام الناس فيه، وفيه دليل على أن من ارتكب الشبهات، فقد عرض نفسه للقدح والطعن ، كما قال بعض السلف: من عرَّض نفسه للتُّهم فلا يلومنَّ من أساء الظن به.
بثينة تروس
البون الشاسع بين «الفحولة» والتمدن! بالرغم من انشغال العالم بالحرب المأساوية وعنفها بين روسيا وأوكرانيا، إلا أن أنظار ملايين المشاهدين قد شغلت اليومين الماضيين بحادثة السقوط الأخلاقي للفنان المتميز ويل سميث، حين صفع زميله الكوميدي كريس روك صفعة كانت صادمة في حفل تقديم جوائز الأوسكار في الأحد 27 مارس 2022، إثر تندّر (تنمر) قل! كريس على فقدان جادا بينكيت سميث زوجة ويل لشعرها، دون مراعاة لحالة إصابتها بمرض (الثعلبة)..
وبالرغم من أن ويل سميث اعتذر عن ذلك العنف والسلوك الرجعي الذي لا يمت للتمدُّن بصلة، إلا أنه فقد الاحترام لدى الرأي العام المستنير.. البون الشاسع بين «الفحولة» والتمدن! - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. ورد في معرض اعتذاره قوله (تصرف غير لائق، إنني مخطئ، وأنا محرج، وسلوكي لا يمت بصلة للرجل الذي أرجو أن أكونه، إذ لا مكان للعنف في عالم الحب والسماحة).. بالرغم من ذلك ضجّت صفحات التواصل الإجتماعي في محيطنا! بدفوعات العقل الذكوري، المشحونة بحنين أعراف عنف الغابة، والعصر الحجري، والإعجاب (بفحولة) سميث في الدفاع عن زوجته، ورجولته، وحرارته، وقوته، وغيرته على أنثاه!! غير عابئين بتملّصه بعدها من النسب لتلك الصفات وذاك السلوك المشين!. وهو نفس العقل الذكوري الذي يُسارع في تسبيب وتبرير عنف الرجل، بأنه خطيئة المرأة، من شاكلة لو أنها لبست محتشم لما تحرشوا بها، ولو أنها ما خرجت للاعتصام، والمظاهرات، ما تمكّنوا من اغتصابها!!