2-عمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف: وبدأ في الدراسة عليه قبل أن
يفقد بصره، وكان الشيخ عبد الله رحمه الله يحب الشيخ محمداً ويقدره
كثيراً رغم صغر سنه آنذاك، وقد سمعت الشيخ محمد رحمه الله تعالى يصفه
ويقول: (كانت عيون الشيخ عبد الله رحمه الله حسنة، وكنت إذا أتيت
إليه يرحب بي ترحيباً كثيراً، ويقدمني في المجلس، وكان هذا الفعل من
الشيخ رحمه الله تعالى يخجلني)اهـ. 3-الشيخ سعد بن حمد بن عتيق: وكان الشيخ محمد يحبه ويقدره كثيراً،
وكان إذا ذكره قال: (شيخنا الشيخ الكبير والعالم الشهير). 4-الشيخ عبد الله بن راشد: سمعت الشيخ محمداً يقول: ( درست عليه علم
الفرائض وكان آية فيها). 5-الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع: رأيته مراراً إذا جاء للشيخ
محمد رحمه الله قام إليه واستقبله ورحب به وأجلسه مكانه، فسألت عن
السبب في تقدير الشيخ له، فقيل لي إنه شيخ له، ولأنه يكبره
بالسن. أعماله:
من أعماله التي تولاها:
1- عين قاضياً في (الغطغط) واستمر في هذا العمل ستة أشهر، وتزوج
الشيخ من أهلها أثناء إقامته هناك. 2- كان إماماً لمسجد الشيخ عبد الرحمن ابن حسن -المسمى الآن مسجد
الشيخ محمد بن إبراهيم- وقد حدثني الشيخ نفسه رحمه الله أن اسم المسجد
هو (مسجد الشيخ عبد الرحمن بن حسن)، وكان خطيباً للجامع الكبير،
واستمر في الإمامة والخطابة إلى موته رحمه الله تعالى.
الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ومنهجه في التعليم
تقييم المادة:
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 1873
التنزيل: 6847
قراءة: 15504 الرسائل: 1
المقيميّن: 1
في خزائن: 3
المحاضرة مجزأة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
الحسن جلي
ما أجمل أن نقرأ خواطر علمائنا ومعاناتهم في الطلب ومحبتهم لعلمائهم. المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ إقناع الإخوانجي
الجمعة، ١٥ أبريل ٢٠٢٢ - ١١:٢٧ م
- سموه كرّم الفائزين بالمراكز الأولى في المسابقة. دبي في 15 أبريل/ وام / احتفلت جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم بختام
الدورة الخامسة والعشرين من مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم بحضور سمو
الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، وجمع من مدراء الدوائر والمؤسسات
الحكومية وشبه الحكومية وأعضاء السلك الدبلوماسي والقنصلي وأعضاء اللجنة
المنظمة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، وذلك في قاعة ندوة الثقافة
والعلوم بدبي. وبدأ الحفل بعرض فيلم قصير حول مسيرة جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم،
تبع ذلك إلقاء فضيلة الدكتور محمد عبدالرحيم سلطان العلماء، عضو اللجنة
المنظمة للجائزة رئيس وحدة البحوث والدراسات، كلمة جائزة دبي الدولية
للقران الكريم، والتي أكد فيها أن النبتة المباركة التي غرسها صاحب
السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء
حاكم دبي "رعاه الله" ، قبل خمسة وعشرين عاماً، وهي جائزة دبيّ الدولية
للقرآن الكريم، أضحت شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء إذ تضم اليوم
أربعة عشر فرعاً. وتناول فضيلته مسيرة الجائزة التي تبوأت من خلالها مكانة رفيعة بين
الجوائز والمسابقات القرآنية على مستوى المنطقة والعالم، فيما انتشرت
إصداراتها العلمية التي أربَتْ على 135 إصداراً في أنحاء العالم، بينما
استقطبت الجائزة أكثر من 2500 من حَفَظَة كتاب الله تعالى من الذكور
والإناث، خلال ربع قرن أمضته الجائزة في خدمة كتاب الله تعالى والاحتفاء
بجهود كوكبة من الفضلاء المتميزين في مجالات خدمة الإسلام والمسلمين.
إنّنا نعشق ونشتاق للأردن والشعب الأردني، وإن حبكم ودعمكم المستمر كان وسيبقى دوماً منارةً لنا. لقد كانت السنوات القليلة الماضية رحلة مخيفة، إلا أن ما لمسناه من حماية وتعاطف استثنائي وملاذ آمن في إنكلترا كان له بالغ الأثر في تعزيز إيماننا بالقوة الدائمة للإنسانية والعدالة. أتقدم بالشكر الجزيل من كل قلبي لقسم شؤون الأسرة في محكمة العدل العليا بإنكلترا وويلز، وفريق الاستشارات والدعم التابع لمحكمة الأسرة والطفل CAFCASS، الذين دعمونا بأقصى درجات الرعاية والحساسية ومنحونا الأمل بمستقبل شعاره الكرامة الإنسانية لا يعتريه الخوف. لن يمضيَ يوم في حياتي دون أن أشعر فيه بالامتنان للحرية التي أتمتّع بها أنا وأطفالي، ولكل لحظةٍ يتم منحها لنا لنقضيها معاً. يعمل في محاكم العدل الملكية البريطانية فريقٌ من الأشخاص بجدٍّ واجتهاد: كُتّاب المحكمة ومدونو الملاحظات والأمن والموظفون الذين ساعدوني على تحمّل الأيام ومنحوني الشعور بالأمان من خلال ما قدموه من لفتات لطيفة كابتسامة مشجعة مصحوبة بعبارة صباح الخير، وإنني إذ أقدر بعمق تلك الروح لديهم، تشرفت خلال هذه التجربة الطويلة والزخمة مع القضاء البريطاني بما شهدته بوضوحٍ من القيم والأسس التي بُنيت عليها هذه الدولة العريقة.
[١٣]
المراجع [+] ↑ سورة البلد، آية: 1. ↑ سورة البلد، آية: 11-12. ↑ "كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية: 5. ↑ سورة البلد، آية: 6. ↑ "سورة البلد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف. ↑ "تفسير سورة البلد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية: 1-10. ↑ سورة البلد، آية: 11-16. ↑ سورة البلد، آية: 17-20. ↑ سورة البلد، آية: 10. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 4/155، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما. ↑ "تفسير سورة البلد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البلد
علم مقاصد السور
يُعرَّف علم مقاصد السور بأنَّه علم إسلامي قائم على رصد معاني السور القرآنية وتحديد أغراضها الأساسية وفهم الموضوعات التي تناولتها آيات هذه السور، وتوجد أسماء أخرى لهذا العلم، فيُسمَّى مغزى السورة أو مضمون السورة أو غرض السورة القرآنية، كلُّ هذه المصطلحات تفضي إلى علم مقاصد السور ذاته، ولهذا العلم أهمية بالغة فهو يساعد على فهم مغزى السور القرآنية وبالتالي فهم الأحكام والتشريعات الإسلامية، فهو يحقق الغاية المثلى وهي تعلُّم القرآن وتدبُّره، وفيما يأتي من هذا المقال سيتم تسليط الضوء على مقاصد سورة البلد بالتفصيل.
مقاصد سورة البلد - سطور
اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم
المختصر في تفسير القرآن الكريم باللغة العربية، صادر عن مركز تفسير للدراسات القرآنية. ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ﴾
أقسم الله بالبلد الحرام الذي هو مكة المكرمة. ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ﴾
وأنت - أيها الرسول - حلال لك ما تصنع فيها؛ من قَتْل مَنْ يستحق القتل، وأَسْر من يستحقّ الأسر. ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾
وأقسم الله بوالد البشر، وأقسم بما تناسل منه من الولد. ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ﴾
لقد خلقنا الإنسان في تعب ومشقة؛ لما يعانيه من الشدائد في الدنيا. ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾
أيظنّ الإنسان أنه إذا اقترف المعاصي لا يقدر عليه أحد، ولا ينتقم منه، ولو كان ربه الذي خلقه؟! ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا﴾
يقول: أنفقت مالًا كثيرًا متراكمًا بعضه فوق بعض. ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾
أيظنّ هذا المتباهي بما ينفقه أن الله لا يراه؟! وأنه لا يحاسبه في ماله؛ من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟! ﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾
ألم نجعل له عينين يبصر بهما؟! ﴿وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ﴾
ولسانًا وشفتين يتحدث بها؟!
والمقسم عليه قوله: لقد خلقنا الإنسان في كبد يحتمل أن المراد بذلك ما يكابده ويقاسيه من الشدائد في الدنيا، وفي البرزخ، ويوم يقوم الأشهاد، وأنه ينبغي له أن يسعى في عمل يريحه من هذه الشدائد، ويوجب له الفرح والسرور الدائم. وإن لم يفعل، فإنه لا يزال يكابد العذاب الشديد أبد الآباد. ويحتمل أن المعنى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، وأقوم خلقة، يقدر على التصرف والأعمال الشديدة، ومع ذلك، فإنه لم يشكر الله على هذه النعمة العظيمة ، بل بطر بالعافية وتجبر على خالقه، فحسب بجهله وظلمه أن هذه الحال ستدوم له، وأن سلطان تصرفه لا ينعزل، ولهذا قال تعالى: أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ويطغى ويفتخر بما أنفق من الأموال على شهوات نفسه. فـ يقول أهلكت مالا لبدا أي: كثيرا، بعضه فوق بعض. وسمى الله تعالى الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكا، لأنه لا ينتفع المنفق بما أنفق، ولا يعود إليه من إنفاقه إلا [ ص: 1970] الندم والخسار والتعب والقلة، لا كمن أنفق في مرضاة الله في سبيل الخير، فإن هذا قد تاجر مع الله، وربح أضعاف أضعاف ما أنفق. قال الله متوعدا هذا الذي يفتخر بما أنفق في الشهوات: أيحسب أن لم يره أحد أي: أيظن في فعله هذا، أن الله لا يراه ويحاسبه على الصغير والكبير؟ بل قد رآه الله، وحفظ عليه أعماله، ووكل به الكرام الكاتبين، لكل ما عمله من خير وشر.