حدي فيها من الآخر 900ريال. السوم واصل عليها 700 ريال في قسم بيع وشراء الادوات البحريه
25/05/2014, 11:20 AM
#4
900 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
25/05/2014, 11:41 AM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * ابو باسل *
هذي اسعارها يابو باسل لاتستغرب
ادخل اقرب محطه على خط سريع وشوف اسعار الحافظات الكبار مع ان المعروض اكبر بكثير
اسعارها بالمحطات الحجم الكبير 650 وصناعة اماراتي او وطني
او ادخل ساكو وخذ فكره عن الاسعار لمثيلاتها في الحجم
الله يرزقك بالبيعة اللي تسرك ياصاحب العرض
25/05/2014, 11:59 AM
#6
أبو باسل: تم تخفيظ الحد الى 850 ريال ولا يهمك....! أبو ذيب شكرا لمداخلتك الطيبه
26/05/2014, 08:41 AM
#7
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
26/05/2014, 08:43 AM
#8
الله يرزقك البيعة التامة
واصبر لها رغاب
بالتوفيق
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ
سناب سبع البحر
Sb3ALb7R
26/05/2014, 01:15 PM
#9
بارك الله فيك اخي صياد الخبر لمرورك العطر ودعوتك الطيبه
26/05/2014, 09:00 PM
#10
فيه توصيل لرياض؟
لا اله الا الله محمد الرسول الله
أستغفر الله واتوب اليه
27/05/2014, 11:25 PM
#11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضرغامي
التوصيل لاي مكان بمعرفة المشتري
31/05/2014, 11:20 PM
#12
تم البيع بحمد الله
الله يبارك للجميع
حافظة ثلج ساكو كاميرات مراقبة
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. إعلانات
مشابهة
حافظات ثلج وأطعمة وترامس ماء
06:22:03 2022. 04. 02 [مكة]
جدة
30 ريال سعودي
2
تشكيلة خضاضات الحليب من 7 لتر الى 30 لتر بكراتنها عملي جدا
12:48:27 2022. 21 [مكة]
الرياض
غير محدد
5
اكواب شاي وقهوة حافظة للحرارة باسعار مخفضة
07:26:45 2022. 03. 16 [مكة]
حافظة طعام
13:15:00 2022. 23 [مكة]
50 ريال سعودي
1
» طقم حافظة طعام ستيل هندي اصلي للرحلات الخ 3 قطع
15:48:27 2022. 18 [مكة]
المدينة المنورة
4
# طقم ثلاجات قهوة و شاي # 1 لتر تحفظ الحراره من 10 الى 12 ساعه
15:56:20 2022. حافظة ثلج ساكو جدة. 01. 21 [مكة]
ممسحة أرضية ( فلات ماب) فلوريت 4 لتر
00:49:10 2022. 29 [مكة]
60 ريال سعودي
12
😍 عرض خاص 😍 أباريق شاي 💫 2. 5 لتر
15:59:40 2022. 21 [مكة]
قدر الضغط من السيف اصلي 20 لتر ضمان سنتين
05:07:45 2022. 14 [مكة]
أبهــــا
225 ريال سعودي
مرجيحه الصناعه صيني حجم صغير تتحمل من 70 إلى 80كيلو
13:35:13 2021. 12. 14 [مكة]
450 ريال سعودي
عروووض الجمعة الحمراء 200 ريال
03:11:33 2022. 09 [مكة]
200 ريال سعودي
غرف نوم جديده بأسعار مخفضة مع التوصيل والتركيب
17:44:54 2022. 02. 07 [مكة]
الدمام
2, 400 ريال سعودي
7
مكتبة كمبيوتر من ساكو جديده
18:11:14 2021.
عروض ساكو للعدد والأدوات، ساكو هي من أكبر الشركات في مجال العدد والأدوات والأثاث المنزلي، تأسست الشركة عام 1985م، وتقوم ساكو بإستيراد أفضل المنتجات والبضائع من أنحاء العالم، ويوجد اليوم 32 فرعاً للبيع بالتجزئة لشركة ساكو في 18 مدينة في أنحاء المملكة العربية السعودية، حيث تقدم أكثر من 20000 منتج يعرض بالمعارض الخاصة بشركة ساكو
عروض ساكو خصومات تصل إلي 30%
عروض ساكو
عروض أدوات الطبخ الخاصة بالتخييم من ساكو
فحم حجري مضغوط 4 كيلو جرام 51. 25 ريال سعودي، السعر شامل ضريبة القيمة المضافة. حطب شجر البتولا 20 لتر 43. 75 ريال سعودي، السعر شامل ضريبة القيمة المضافة. حطب كبير الحجم 74. 25 ريال سعودي، السعر شامل ضريبة القيمة المضافة. حطب صغير الحجم 51. 25 ريال سعودي، السعر شامل ضريبة القيمة المضافة. حافظة ثلج ساكو كاميرات مراقبة. قفازات مقاومة للحرارة BBQ BUTLER، بــ 49. 25 ريال سعودي، السعر شامل ضريبة القيمة المضافة. خصومات ساكو
فحم مضغوط 10 كيلو جوين 63. 25 ريال سعودي، السعر شامل ضريبة القيمة المضافة. شواية فحم للرحلات بغطاء علوى مقاس 45×37، بـ 116 ريال سعودي، السعر شامل ضريبة القيمة المضافة. شواية فحم سوداء قابلة للطي 225. 50 ريال سعودي، السعر شامل ضريبة القيمة المضافة.
وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ. عزمت بسم الله،
إن المؤمن المصدق لكتاب الله تعالى الذي أنزل على محمد، ينجو من أن يجعل الله تعالى في قلبه أكنة، ( أي حجاب) لأن أكثر الناس لا يؤمنون ولو رأوا كل آية. لنر معنى: كنن في (لسان العرب)
الكِنُّ والكِنَّةُ والكِنَانُ: وِقاء كل شيءٍ وسِتْرُه. والكِنُّ: البيت أَيضاً، والجمع أَكْنانٌ وأَكِنةٌ. ربما يتساءل ساءل كيف يجعل الله تعالى في قلوبهم أكنة ثم يحاسبهم؟ والجواب هو: وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ( 74). النمل. (69). القصص. وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ-آيات قرآنية. وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ(25). الأنعام. فهؤلاء لا يمكن أن يؤمنوا رغم الآيات الكثيرة حلوهم ولا يفقهون، بل أصبحوا يجادلون الرسول ويقولون: إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ. لذلك جعل العليم الحكيم أكنة في قلوبهم لما صدوا عن سبيل الله تعالى.
وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ-آيات قرآنية
الآيــات
{وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُن فِى ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ* وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ* قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ* وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ* وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ* وَمَا مِنْ غَآئِبَةٍ فِي السَّمَآءِ وَالاَْرْضِ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُّبِينٍ} (70ـ75). * * *
معاني المفردات
{رَدِفَ}: فعل ماضٍ بمعنى: لحق وتبع. {تُكِنُّ}: تستر وتخفي. القران الكريم |وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ. الله يخاطب نبيّه: لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق
{وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ} لأنهم لا يستحقون مثل هذه العاطفة النبوية الطاهرة التي تنطلق من المواقع الإنسانية الصافية، في ما تتحرك به مشاعر النبوة من الألم والحزن على الذين يلقون بأنفسهم في التهلكة ويعرّضونها للضلال في الدنيا، والعذاب في الآخرة. فهؤلاء الذين فتح لهم الله كل فرص الهداية، فأهملوها وواجهوها بالهروب والتمرّد واللاّمبالاة، ووجّه إليهم ألطاف رحمته، وفتح لهم أبوابها، فأغلقوها على أنفسهم، ورفضوها بكل عناد وإصرار، كيف يستحقون المشاعر الإنسانية والنبوية الطاهرة التي تمردوا عليها.
تفسير القرطبي قوله تعالى: { قل عسى أن يكون ردف لكم} أي اقترب لكم ودنا منكم { بعض الذي تستعجلون} أي من العذاب؛ قال ابن عباس. وهو من ردفه إذا تبعه وجاء في أثره؛ وتكون اللام أدخلت لأن المعنى اقترب لكم ودنا لكم. أو تكون متعلقة بالمصدر. وقيل: معناه معكم. وقال ابن شجرة: تبعكم؛ ومنه ردف المرأة؛ لأنه تبع لها من خلفها؛ ومنه قول أبي ذؤيب: عاد السواد بياضا في مفارقه ** لا مرحبا ببياض الشيب إذ ردفا قال الجوهري: وأردفه أمر لغة في ردفه، مثل تبعه وأتبعه بمعنى؛ قال خزيمة بن مالك بن نهد: إذا الجوزاء أردفت الثريا ** ظننت بآل فاطمة الظنونا يعني فاطمة بنت يذكر بن عنزة أحد القارظين. وقال الفراء { ردف لكم} دنا لكم ولهذا قال { لكم}. وقيل: ردفه وردف له بمعنى فتزاد اللام للتوكيد؛ عن الفراء أيضا. من الآية 70 الى الآية 75. كما تقول: نقدته ونقدت له، وكلته ووزنته، وكلت له ووزنت له؛ ونحو ذلك. { بعض الذي تستعجلون} من العذاب فكان ذلك يوم بدر. وقيل: عذاب القبر. { وإن ربك لذو فضل على الناس} في تأخير العقوبة وإدرار الرزق { ولكن أكثرهم لا يشكرون} فضله ونعمه. قوله تعالى: { وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم} أي تخفي صدورهم { وما يعلنون} يظهرون من الأمور.
القران الكريم |وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ
وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (74) ( وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون) أي: يعلم السرائر والضمائر ، كما يعلم الظواهر ، ( سواء منكم من أسر القول ومن جهر به) [ الرعد: 10] ، ( يعلم السر وأخفى) [ طه: 7] ، ( ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون) [ هود: 5].
وقرأ ابن محيصن وحميد { ما تكن} من كننت الشيء إذا سترته هنا. وفي "القصص" تقديره: ما تكن صدورهم عليه؛ وكأن الضمير الذي في الصدور كالجسم السائر. ومن قرأ { تكن} فهو المعروف؛ يقال: أكننت الشيء إذا أخفيته في نفسك. قوله تعالى: { وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين} قال الحسن: الغائبة هنا القيامة. وقيل: ما غاب عنهم من عذاب السماء والأرض؛ حكاه النقاش. وقال ابن شجرة: الغائبة هنا جميع ما أخفى الله تعالى عن خلقه وغيبه عنهم، وهذا عام. وإنما دخلت الهاء في { غائبة} إشارة إلى الجمع؛ أي. ما من خصلة غائبة عن الخلق إلا والله عالم بها قد أثبتها في أم الكتاب عنده، فكيف يخفى عليه ما يسر هؤلاء وما يعلنونه. وقيل: أي كل شيء هو مثبت في أم الكتاب يخرجه للأجل المؤجل له؛ فالذي يستعجلونه من العذاب له أجل مضروب لا يتأخر عنه ولا يتقدم عليه. والكتاب اللوح المحفوظ أثبت الله فيه ما أراد ليعلم بذلك من يشاء من ملائكته. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة النمل الايات 64 - 75
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي فمن فضله تعالى عليكم أنْ يُؤخِّر القيامة لعل الناس يرعوون، وإلا لفاجأتهم من أول تكذيب، وهذا يبين أن الله تعالى يُمهل الخَلْق ليزداد فيهم أهل الهدى والإيمان، أَلاَ ترى أن المؤمنين برسول الله لم يأتُوا جميعاً مرة واحدة في وقت واحد، إنما على فترات زمنية واسعة.
من الآية 70 الى الآية 75
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثني الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ) قال: السر.
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ
تفسير بن كثير يقول تعالى مخبراً عن المشركين في سؤالهم عن يوم القيامة واستبعادهم وقوع ذلك، { ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} ؟ قال اللّه تعالى مجيباً لهم: { قل} يا محمد { عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون} قال ابن عباس: أن يكون قرب أو أن يقرب لكم بعض الذي تستعجلون، كقوله تعالى: { ويقولون متى هو؟ قل عسى أن يكون قريبا} ، وقال تعالى: { ويستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين} ، وإنما دخلت اللام في قوله: { ردف لكم} لأنه ضمن معنى عجّل لكم، كما قال مجاهد في رواية عنه { عسى أن يكون ردف لكم} عُجّل لكم. ثم قال اللّه تعالى: { وإن ربك لذو فضل على الناس} أي في إسباغه نعمه عليهم مع ظلمهم لأنفسهم وهم مع ذلك لا يشكرونه على ذلك إلا القليل منهم، { وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون} أي يعلم الضمائر والسرائر كما يعلم الظواهر، { سواء منكم من أسر القول ومن جهر به} ، { يعلم السر وأخفى} ، ثم أخبر تعالى بأنه عالم غيب السماوات والأرض وأنه عالم الغيب والشهادة، وهو ما غاب عن العباد وما شاهدوه، فقال تعالى: { وما من غائبة} قال ابن عباس: يعني وما من شيء { في السماء والأرض إلا في كتاب مبين} ، وهذه كقوله: { ألم تعلم أن اللّه يعلم ما في السماوات والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على اللّه يسير}.