قال الكاتب:لا يمكن أن ينشأ الإبداع من عدم اشرح فهمك لهذا القول
نرحب بكم في موقعنا موقع كنز الحلول من أجل الحصول على أجود الإجابات النموذجية التي تود الحصول عليها من أجل مراجعات وحلول لمهامك. بأمِر من أساتذة المادة والعباقرة والطلاب المتميزين في المدارس والمؤسسات التعليمية الهائلة ، فضلاً عن المتخصصين في التدريس بكافة مستويات ودرجات المدارس المتوسطة والمتوسطة والابتدائية ، ويسرنا ان نقدم لكم سوال:
قال الكاتب:لا يمكن أن ينشأ الإبداع من عدم اشرح فهمك لهذا القول
قال الكاتب: &Quot;لا يمكن أن ينشأ الإبداع من عدم&Quot; اشرح فهمك لهذا القول. - كلمات دوت نت
#قال #الكاتب #لا #يمكن #أن #ينشأ #الإبداع #من #عدم #اشرح #فهمك #لهذا #القول
مُعوِّقات الإبداع على المستوى المُؤسَّسي
إنّ الإبداع على المستوى المُؤسَّسي قد تعتريه بعض المُعوِّقات التي قد تُؤثِّر في الجانب الإبداعيّ لأفراد المُؤسّسة ، ونذكر فيما يلي أهمّ هذه المُعوِّقات: [٣]
الاهتمام بالجانب الشكليّ، والنظاميّ، وإهمال العمليّة الإنتاجيّة، والجوانب الإبداعيّة في المُؤسَّسة. عدم الفصل بين الإدارة، والسياسة في القطاع العامّ (الحكوميّ) من جهة، وعدم الفصل بين الإدارة، والمُلكيّة في القطاع الخاصّ من جهة أخرى، حيث يُؤدّي ذلك إلى تولية المناصب الإداريّة، والقياديّة لأشخاص غير مُؤهَّلين، وتنقصهم المهارة الإداريّة. لا يمكن أن ينشأ الإبداع من عدم. الشكّ بالجانب الإبداعيّ، والنظرة السلبيّة إلى الإبداع، والابتكار، مقارنة مع القِيَم الاجتماعيّة السائدة. التركيز على الربح من خلال تقليل التكاليف، والنظرة التقليديّة للعمليّة الإنتاجيّة، وتحقيق الأرباح. قلّة الموارد، ومحدوديّتها، وضعف الدعم المادِّي، ممّا يُؤثِّر في إمكانيّة أداء التجارب الإبداعيّة، وتطبيق الأفكار على أرض الواقع. أهمِّية الإبداع
يلعب الإبداع دوراً مُهمّاً وفعّالاً في حياة الأفراد، والمُجتمَعات؛ فهو يمنح الأفراد المقدرة على تحسين الإنتاج وتطويره، واستخدام قدراتهم وتوظيفها في مُختلَف المجالات؛ للمساهمة في إنتاج كلّ ما هو جديد، ومفيد؛ فالإبداع يُمثّل نَمَط حياة، وسِمة شخصيّة، وأسلوباً مُنظَّماً يُمكِّننا من فَهْم وإدراك العالَم، ويَكمُنُ دور الإبداع، وأهمِّيته في المجالات الآتية: [١]
تطوير مقدرة الفرد على خَلْق أفكار، وحلول جديدة.
يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه العزيز، في سورة القلم في الآيتين خمسة عشر و ستة عشر: " إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ، سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ "، و قد اختلف المفسرون في تأويل معنى سنسمه على الخرطوم، و سوف نعرض تفسير السعدي و ابن كثير و الامام الطبري لهذه الآية. تفسير السعدي لآية سنسمه على الخرطوم
يقول العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي في كتابه تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، و الذي قام فيه بتفسير القرآن الكريم كاملا، و يقول في تفسير آية سنسمه على الخرطوم، أنه الله سبحانه و تعالى يتوعد في هذه الآية بالعذاب للمكذبين، و سوف ينالون من العذاب ما يكون شديدا حتى يكون هذا العذاب سمة و صفة لهؤلاء الذين وصفهم في الآية السابقة بأنهم كذبوا بآيات الله و قالو عنها أنها أساطير و حكايات من سبقوهم من الامم الغابرة، و أنها ليست كلاما منزلا من عند الله عز و جل على نبيه و حبيبه محمد صلى الله عليه و سلم.
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
قال جرير: لما وضعت على الفرزدق ميسمي وعلى البعيث جدعت أنف الأخطل أراد به الهجاء. قال: وهذا كله نزل في الوليد بن المغيرة. ولا نعلم أن الله تعالى بلغ من ذكر عيوب أحد ما بلغه منه; فألحقه به عارا لا يفارقه في الدنيا والآخرة; كالوسم على الخرطوم. وقيل: هو ما ابتلاه الله به في الدنيا في نفسه وماله وأهله من سوء وذل وصغار; قاله ابن بحر. سنسمه على الخرطوم من المقصود. واستشهد بقول الأعشى: فدعها وما يغنيك واعمد لغيرها بشعرك واعلب أنف من أنت واسم وقال النضر بن شميل: المعنى سنحده على شرب الخمر ، والخرطوم: الخمر ، وجمعه خراطيم ، قال الشاعر: تظل يومك في لهو وفي طرب وأنت بالليل شراب الخراطيم قال الراجز العجاج: صهباء خرطوما عقارا قرقفا وقال آخر: أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا
الثانية: قال ابن العربي: كان الوسم في الوجه لذي المعصية قديما عند الناس ، حتى إنه روي - كما تقدم - أن اليهود لما أهملوا رجم الزاني اعتاضوا منه بالضرب وتحميم الوجه; وهذا وضع باطل. ومن الوسم الصحيح في الوجه: ما رأى العلماء من تسويد وجه شاهد [ ص: 221] الزور علامة على قبح المعصية وتشديدا لمن يتعاطاها لغيره ممن يرجى تجنبه بما يرجى من عقوبة شاهد الزور وشهرته; فقد كان عزيزا بقول الحق وقد صار مهينا بالمعصية.
شقيقتي الجميلة الأستاذة اماني النور كبر ، توقفت في صورة معينة ، صورة لم اكن اضعها في الحسبان بانها سوف تثير الجدل الغريب..!! الصورة كانت لأختي وصديقتي الجميلة (التي لم تيأس مني قط) الأستاذة بثينة تروس..!!.. وحينما رأتها شقيقتي وصديقتي الصغرى الأستاذة اماني النور.. وهي المعلمة في بقاع امسودان العجيبة (مدينة ابوزبد بغرب كردفان) ، قالت لي: يعني ، يا ابوحميد(هذا اسمي في الأسرة) ، عندكم موظفات بيلبسن توب ابيض.. ؟؟؟؟.. شفت بهاء الفكرة كيف يا مصطفى؟.. ناس الأقاليم في امسودان لسع امينين لفكرة الخدمة المدنية التي تبلس فيها النساء توبا ابيضا ،احقاقا لقيم جميلة تسربت منا سربا..!! فقلت ليها: دي زولة صديقتنا من السادة الجمهوريين..! فقالت لي: الجمهوريين ديل منو؟ حزنت يا صديقي ، حزنت ، وعرفت ماذا فعلت بنا الجبهة الإسلامية في مشروع دولتها..! وظللت احكي واشرح ، اشرح واحكي..! فقالت لي: يطرشنى.. لكن ديل ناس سمحين وكتين بناتهم في كندا بليبسن توب ابيض..! اشحت عنها وجهي ، وقلت يأئسنا.. هذا ما فاتكم.. ويفوت غيركم؟؟ فكيف استطيع معها صبرا؟.. واليوم يا صاحب ، وانا اتابع هذا الخيط.. فلقد اضمرت حاجة في نفسي.. سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ. وانت تعرف من كان صاحب الحاجة في نفسه..!!