الخميس 28/أبريل/2022 - 12:19 م
مكتبة
ناقش اللواء إبراهيم أحمد أبو ليمون محافظ المنوفية، مشروعات الخطة التنمية الاقتصادية والاجتماعية للعام المالي 2022- 2023 وآليات تنفيذها بمختلف مراكز ومدن وأحياء المحافظة، مشدداً على رؤساء الوحدات المحلية بتكثيف المرور الميداني لمتابعة المشروعات التنموية الجاري تنفيذها لضمان تسريع معدلات الآداء بها مع وضع تصورات ومقترحات لإقامة مشروعات خدمية جديدة تمس حياة المواطن المنوفى بصورة مباشرة وتساهم في الارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة ، جاء ذلك خلال ترأسه المجلس التنفيذى لدور الانعقاد الحادي والثلاثون لسنة 2022. واستعرضت مدير الإدارة العامة للإدارة الإستراتيجية بالديوان العام الموقف التنفيذى لمشروعات الخطة الاستثمارية للعام المالي الحالي 2021 - 2022 بعدد من القطاعات المتنوعة ومنها " رصف الطرق ، تحسين البيئة، مد وتدعيم شبكات الكهرباء، الكبارى والأنفاق ، وبرامج الأمن والإطفاء والمرور ودعم احتياجات الوحدات المحلية"، كما تم إستعراض الاعتمادات المالية بالخطة الاستثمارية الجديدة لكل مركز ومدينة على حدة لتنفيذ العديد من المشروعات ذات النفع العام. وخلال المجلس التنفيذى ، تم الموافقة على تخصيص (3) قطع أراضى لإقامة نقاط شرطة بمركز أشمون ضمن المبادرة الرئاسية " حياة كريمة " وهم قطعة أرض على مساحة 1000 متر " أملاك أميرية " بحوض الهيشة بزمام بوهة شطانوف ، والقطعة الثانية على مساحة 1000 متر "أملاك ري" بحوض الرزقة زمام كفر منصور ، والثالثة " ملك الجمعية الزراعية" بحوض الشياخة زمام شنشور ، كما تم الموافقة على إعادة تخصيص قطعة أرض أملاك دولة على مساحة " 4 قيراط " بحوض دكيرس القبلى زمام دنشواى بمركز الشهداء لصالح الوحدة المحلية لإقامة فرع لمكتبة مصر العامة.
- صور اسم محمد وشهد
- بن رضوان غاليري ᔆʸ
- الخطاب الديني بين الإصلاح والتجديد - العرب اليوم
- بن رضوان غاليري, Dubai (00971509428999)
صور اسم محمد وشهد
وكشفت هنادي الكندري في البرنامج عن عدة كواليس في مسلسلها "كيد الحريم"، وكذلك محمد الحداد الذي حكى عن تجربته في العمل مع زوجته، وقال إنه كان حذراً بسبب العمل معها خاصة أنه اعتاد على العمل خلف الكاميرا، بالإضافة إلى أنها نجمة كبيرة ولديها شعبية كبيرة. الصور من حساب هنادي الكندري على انستقرام.
وترجع مؤلفة الكتاب اختيار اسم فنى لـ"بولا" كانت عملية صعبة، حيث كان من المستحيل الظهور باسمها الحقيقى "بولا" وفى هذه الأثناء كان فيلم "لا أنام" يعرض فى دور السينما، وكانت فاتن حمامة بطلة العمل اسمها "نادية" ووالدها اسمه "لطفى" فقرر رمسيس نجيب أن يطلق اسم نادية لطفى، ولما علم إحسان بذلك غضب، لأن رمسيس نجيب لم يستأذنه في أنه سيطلق اسم نادية لطفى على بولا، وهدده ضاحكا برفع دعوى قضائية ضده وضد بولا، وفى يوم العرض الخاص بفيلم "النظارة السوداء" وجه رمسيس الدعوة لإحسان ولنادية لطفى، فحضرا، وبعد انتهاء عرض الفيلم، نظر إحسان لبولا، وقال ضاحكا: أنت بالفعل نادية لطفى، وطلب منها الحفاظ على مستواها الفنى.
بن رضوان غاليري | Linktree
بن رضوان غاليري ᔆʸ
بن رضوان غاليري ᵁᴬᴱ
للأستعلام عن الشحنات
ناقل للتوصيل ᔆʸ NaQiL Delivery
UAE: Tel:+9718006002
لخدمة العملاء يرجى الاتصال
009718006002
أوقات العمل
24\7\365
الخطاب الديني بين الإصلاح والتجديد - العرب اليوم
الاثنين 18 أبريل 2022 04:27 م اثنتا عشرة سنةً مضت من عمر فكرة معرض "كان يا ما كان... بن رضوان غاليري ᔆʸ. شباك"، إذ نشأ المقترح الأولي من قبل الدكتورة بثينة علي، المشرفة على المشروع، لاستبدال البشاعة التي تحيط بجسر "الرئيس" ضمن منطقة البرامكة في دمشق، بمظهر جمالي يلفّ المكان، ويلفت اهتمام الناس في الشارع، بحيث يكونون جزءاً منه، يتفاعلون معه، ويدخلون في فراغه ويشغل فراغهم بحيِّزٍ جمالي ما. أجّلت الحرب التي دارت في سوريا منذ عام 2011، مشروع "التجهيز بالفراغ/ الإنستوليشن" ذاك، ليعود الآن بنكهة مُغايرة، حافظت على البعد الجمالي للفكرة العامة، لكنها أضافت إليها الكثير مما عايشه 15 فناناً شاباً من ألم الحرب ودمارها والحسرات التي أحدثتها، إلى جانب الخوف والأنين والعزلة والرغبة الشديدة في الانعتاق من أسر هذه البلاد، مُعلنين رؤاهم المختلفة حول عنصر "الحمامة البيضاء" المشترك بينهم، وفي فضاءات توزعت ضمن "غاليري قزح" وفي الأزقة المجاورة له من حي "طالع الفضة" القريب من كنيسة المريمية. أجّلت الحرب التي دارت في سوريا منذ عام 2011، معرض "كان يا ما كان... شباك"، ليعود الآن بنكهة مُغايرة وأنت تسير تحت أسراب الحمائم الخزفية المُعلَّقة بإتقان، ينسلُّ إلى روحك صوت حطامٍ ما، لوهلة تشعر بأن هناك ما تكسَّر في داخلك، لتكتشف أنك دخلت ضمن "حلم" الفنانة آلاء حبوس التي جاهرت به، مبينةً أنها منذ أكثر من عشر سنوات، وهي تشعر بأنها تسير على حُطام سلامها المُشكَّل على هيئة حمامة من خزف، وبالرغم من ذلك لا تملك خياراً سوى الاستمرار في الحلم، فعلى مدى تلك السنوات الأليمة لم تكن تسمع سوى أصوات تحطم حمائم سلامها بتفجيرات مختلفة، ويُمزِّقها صدى خطواتها على بقاياها، تقول: "إنها تمزقني.
بن رضوان غاليري, Dubai (00971509428999)
بقلم - رضوان السيد
ما يزال حديث ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان إلى مجلة «أتلانتيك» يثير كثيرا من التأملات فيما يتعلق بالتجديد والنهوض في مجالات التفكير بخطابٍ دينيٍّ جديد. فالذي يدعو إليه كلام ولي العهد الاشتراع لنهجٍ جديدٍ في مقاربة القضايا المتصلة بأصول الدين ووظائفه واهتماماته، وأدوار علماء الإسلام في التصدي للتحريف والاختزال والالتفات إلى المعروف من جهة، وإلى الجديد والمتقدم من جهةٍ ثانية. طوال القرن العشرين، جرى الحديث من سائر الفئات من مثقفين وسياسيين وعلماء دين في الإصلاح. والإصلاح يعني التعديل والترميم ودعم ذلك بالتأصيل. وقد أُعطي هذا الخطاب المتنوع والعملي في الحقيقة عنوان الاجتهاد أو فتح باب الاجتهاد بعد انسداده. وبالاجتهاد تحققت إنجازاتٌ في المجال الفقهي في باب فقه الأحوال الشخصية والمعاملات المالية، والإصغاء إلى ضرورات يقتيضيها الطب الحديث على سبيل المثال. بل إنّ بعض تلك الاجتهادات دنت من تحقيق اختراقات بالتفكير وإعادة النظر في مقولة دار الإسلام ودار الحرب، وفي العلائق بالديانات الأُخرى، وفي المواطنة وتعزيز السلم بالمجتمعات الإسلامية الحديثة والمعاصرة. بن رضوان غاليري, Dubai (00971509428999). إنما على مشارف السبعينات من القرن العشرين برزت ظاهرتان: ظاهرة التركيز من جانب الفئات الحزبية الجديدة على علائق الدين بالدولة الحديثة، وقضايا تطبيق الشريعة، وظاهرة الإقبال من جانب كبار المثقفين العرب على مصارعة الموروث الديني والثقافي بحيث حدث استقطابٌ كبير ضرب السكينة الدينية، وهدّد مشروع الدولة الوطنية العربية والإسلامية الحديثة.
كما أنّ مهمات الإرشاد العام ما كانت ناجحةً أو ذات أُفق، بسبب القصور المعرفي، وضآلة المبادرات، بحيث تقدمت مشروعات الإرشاد والتوجيه الأُخرى. ماذا نفعل؟ هل نلغي المؤسسات أو نعاديها كما جرى في الثورة الفرنسية مع الكاثوليكية؟ بالطبع لا. إنما على أهل العلم الديني المضيّ فيما أسميه: التأهُّل والتأهيل. وهما أمران يقتضيان وعياً جديداً وإحساساً بالرسالة والمسؤولية: الإحساس الرسالي بضرورات حفظ الدين من خلال تجديده، والوعي بالمسؤولية التي تفرض معارف عصرية. الخطاب الديني بين الإصلاح والتجديد - العرب اليوم. واطّلاعاً على تجارب الأديان والثقافات الأخرى. سيحدث التجديد بسبب ضرورته، للإنسان وحياته في هذا العالم. وهذا هو شأن المسلمين اليوم، وهذه هي أولوياتهم لاستعادة السكينة في الدين، وتجديد تجربة الدولة الوطنية، وتصحيح العلاقة بالعالم.