العلامة التجارية الناجحة تنقل الرسالة والشعور للجمهور بدقة وتنقل ما تريد الشركة محاولة توصيلة عبرها إلى تحقيق الوعي بالعلامة التجارية ، أو تمييز العلامة التجارية وما تقدمه. من ناحية أخرى، غالباً ما تنتج علامة تجارية غير فعالة سوء فهم لدى المستهلكين. وبمجرد أن تكون العلامة التجارية قد خلقت شعورًا إيجابيًا بين جمهورها المستهدف ، يقال إن الشركة قد بنت عدالة في العلامة التجارية. بعض الأمثلة على الشركات ذات العلامات التجارية المعروفة والمميزة هي مايكروسوفت (Microsoft) و كوكا كولا (Coca-Cola) و فيراري (Ferrari) و آبل (Apple) وسامسونج (Samsung). إذا تم خلق علامة تجارية بشكل صحيح، فإن العلامة التجارية تؤدي إلى زيادة في المبيعات ليس فقط للمنتج المحدد الذي يتم بيعه، ولكن أيضًا للمنتجات الأخرى التي تبيعها نفس الشركة. تولد العلامة التجارية الجيدة الثقة في المستهلك، وبعد تجربة جيدة مع منتج واحد، من المرجح أن يحاول المستهلك تجربة منتج آخر يتعلق بنفس العلامة التجارية. وغالبا ما يشار إلى هذه الظاهرة بأنها الولاء للعلامة التجارية. العلامات التجارية عبر التاريخ:
لطالما استُخدمت العلامات التجارية لتمييز المنتجات واتخذت العديد من الأشكال المختلفة.
- الإمام الحافظ يحيى بن معين
- يحيى بن معين .. جامع الحديث | تاريخكم
- الدرر السنية - الموسوعة الحديثية
تعبر العلامة التجارية عن مصطلح أو رمز أو إشارة أو تصميم ، أو مزيج منهما يهدف إلى التعرف على السلع والخدمات بحيث يضعها التاجر أو الصانع على المنتجات التي يقوم ببيعها أو صنعها لتمييزها عن غيرها مما يبيعه غيره من المنافسين، وتعتبر العلامة التجارية بمثابة الهوية الحقيقية لمنتجات أي شركة في السوق ، كما تلعب تلك الهوية دوراً أساسياً بالنسبة للمستهلك كونها الرابط بينه وبين السلعة
وتعد من أهم الأصول التي تملكها الشركات لأنها تبني وتنقل للمستهلكين صورة تعكس جودة المنتجات أو الخدمات، مما يؤدي إلى التأسيس لعلاقة وطيدة بين المنتج والمستهلك.
تعد العلامة التجارية من أهم الأصول التي تملكها الشركات لأنها تبني وتنقل للمستهلكين صورة تعكس جودة المنتجات أو الخدمات، مما يؤدي إلى التأسيس لعلاقة وطيدة بين المنتج والمستهلك.
وفي تعريف قاموس الأعمال، العلامة التجارية هي التزام من قبل شركة ما بالحرص على ثقة المستهلكين وولائهم لمنتجاتها أو خدماتها. أما الصورة المؤسسية فتختصر مزايا الشركة وعلامتها التجارية ومنتجاتها بمخاطبتها الجانبين العاطفي والعقلي لدى المستهلكين.
أنواع العلامة التجارية
علامة الصنع
وهي تلك العلامة أو الشارة المعينة التي يضعها الصانع على المنتجات التي يقوم بإنتاجها بقصد إعطاء العملاء شارة أو هوية يتعرفون بواسطتها على مصدر المنتج، حيث تصبح مع مرور الوقت دليل على المنتج والسلعة و على مستوى الجودة، فتكمن صاحب العلامة من جلب العملاء الجدد والحفاظ علي العملاء الحاليين. فإجمالا هي تلك العلامة التي يضعها الصانع لتمييز المنتجات التي يقوم بصنعها عن مثيلاتها من المنتجات الأخرى. علامة التجارة
هي تلك العلامة التي يستخدمها صاحب المشروع في تمييز المنتجات التي يقوم ببيعها بعد شرائها، فالعلاقة التجارية تشير إلى مصدر البيع، أما العلامة الصناعية فتشير إلى مصدر التصنيع. ويمكن إضافه علامة التجارة إلى علامة الصنع التي وضعها الصانع، غير أنها من الممكن في بعض الأحيان أن تحل محل علامة الصنع، و حينئذ فإنها تفقد دورها في بيان مصدر المنتج، وتدل فقط بالنسبة للمستهلك على مقدرة صاحب الشركة أو المشروع على اختيار السلع التي تقوم شركته بعرضها وتسويقها. علامة الخدمة
هي تلك العلامة التي يستعملها صاحب الخدمة للظهور بها في السوق، حيث تصبح مع مرور الوقت دالة على نوع الخدمة و على مصدرها مثل شركات البنوك و التأمين ووكالات السفر والسياحة و الفنادق و المطاعم، فهي تختلف عن التي سبقتها بكون أن الطابع الغير المادي للخدمة يفقد العلامة طابعها المجسد، من هنا فهي تستعمل على الخصوص كعنوان تجاري أو شعار.
فالجميع أصبح يفضل بشكل ملحوظ التسوق على الإنترنت بدلًا من الخروج لضمان الصحة والسلامة. 2- الظهور في محرك البحث قوقل
بعد أن تحصل على متجرك الإلكتروني، يأتي الآن الدور على أن يجد عملائك المستهدفين متجرك الالكتروني عند البحث في محركات البحث، لتحقيق هذا أولا عليك التأكد من صلاحية هذا المتجر من الناحيه التقنيه فإذا كنت تستخدم منصة احترافية مثل اكسباند كارت فهذا الجزء مغطى تماما. ثم بعد ذلك يأتي الدور على نوعين من الأعمال لتتواجد بقوة في نتائج محركات البحث و هما السيو SEO و إعلانات جوجل
3- بناء خطة محتوى مناسبة للعلامة التجارية
البداية من المحتوى، نعم، إذا أردت الوصول إلى العملاء بشكل صحيح، عليك وضع خطة محتوى تناسب أهداف علامتك التجارية Brand Objectives قبل التواجد على مواقع التواصل الاجتماعي، لضمان إدارة التسويق بشكل صحيح وفعال. 4- التواجد على مواقع التواصل الاجتماعي
وبالحديث عن إدارة التسويق الصحيح، قم بإنشاء حسابات او صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي مثل Facebook و Twitter و Instagram، ثم اعمل على زيادة عدد المتابعين بشكل دائم و تواصل مع عملائك بشكل يومي من خلال نشر محتوى رائع على هذه الصفحات بشكل يومي و مستمر.
وإجمالا فعلامة الخدمة لا يتم وضعها على المنتجات و لا على البضائع لأنه ليس لمؤسسات الخدمات ولا منتجات وإنما يتم وضع علاماتها على أوراق المراسلات أو على ملابس عمالها أو سياراتها. العلامات الجماعية
ويقصد بها كل علامة صنع أو تجارة أو خدمة مسجلة يمكن استغلالها من طرف أي شخص يتقيد بنظام استعمالها معد مسبقًا من جانب صاحب العلامة وهي بذلك لها نفس طبيعة العلامة العادية و تؤدي نفس مهام هذه الأخيرة إلا أن خصوصيتها الوحيدة تكمن في نظام استغلالها. كيفية تسويق العلامة التجارية
من المعروف أن نجاح تسويق أي علامة تجارية جديدة مرتبط ارتباط كبير عند الشركات والمؤسسات بعملية دعم خدمات الشركة وزيادة الأرباح والمبيعات، فمن شأن التسويق أن يرفع معدل مبيعات وارباح الشركة أو المشروع عن طريق مجموعة من الاستراتيجيات الخاصة بـ إدارة التسويق للمساعدة في زيادة المبيعات. ومن أهم استراتيجيات إدارة التسويق والمبيعات خصوصًا في ظل ازدهار التجارة الالكترونية ما يلي:
1- امتلاك متجر الكتروني مميز
في ظل التطور التكنولوجي لكل شيء وخصوصًا في ظل أزمة كوفيد 19، لا يمكن تخيل أي عمل أو نشاط لشركة يحقق النجاح المطلوب بدون تواجد قوي على الانترنت، والخطوة الأولى لتحقيق هذا التواجد هو امتلاك متجر الكتروني احترافي لعرض الخدمات والمنتجات.
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: التاريخ عن أبي زكريا يحيى بن معين - رواية أبي الفضل العباس بن محمد بن حاتم الدوري عنه المؤلف: أبو زكريا يحيى بن معين ضمن كتاب: يحيى بن معين وكتابه التاريخ دراسة وترترتيب وتحقيق: الدكتور أحمد محمد نور سيف الناشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - مكة المكرمة الطبعة: الأولى، ١٣٩٩ - ١٩٧٩ عدد الأجزاء: ٤ (١ - ٢ مقدمات وفهارس) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
الإمام الحافظ يحيى بن معين
وكان يحيى بن معين بعد ذلك يثني على صدقه وثباته فيما روي عنه، إذ قال: ما رأيت أحدًا أثبت من رجلين: أبي نعيم وعفان. وقد توفي أبو نعيم شهيدًا حسبما يروي الذهبي، في الكوفة، إذ طعن في عنقه وظهر به في يده حمرة بسبب الطاعون، وكان ذلك في شعبان عام 430 هـ وعمره 94 عامًا. محتوي مدفوع
إعلان
يحيى بن معين .. جامع الحديث | تاريخكم
جزء فيه حديث الشيباني عنه: وهو أبو منصور يحيى بن أحمد
بن زياد الشيباني. وفاة الإمام يحيى: –
روي ابن عساكر أن
ابن أبي خيثمة قال: ومات يحيى بن معين بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لسبعين
بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين _يعني بعد المائتين_ وقد استوفى خمساً وسبعين
سنة ودخل في الست، ودفن بالبقيع، وصلى عليه صاحب الشرطة. وحكم الخطيب
البغدادي، أن هذا هو الصحيح في مبلغ سنه رحمه الله. وروى ابن عساكر عن الدوري قوله: مات يحيى بن معين بالمدينة المنورة في أيام الحج، مات قبل أن يحج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وصلى عليه والي المدينة، وكلم الحزامي الوالي، فأخرجوا له سرير النبي صلى الله عليه وسلم فحمل عليه، فصلى عليه الوالي ثم صلى عليه بعد ذلك. الروضة الشريفة بالمسجد النبوي بالمدينة المنورة في عام 1910م
قال الخطيب
البغدادي: الصحيح أن يحيى توفي في ذهابه قبل أن يحج. المصادر:-
سير أعلام النبلاء 11/ 71 سزكين 1/1/201
الدرر السنية - الموسوعة الحديثية
يحيى بن معين هو الإمام الحافظ، إمام الجرح والتعديل، شيخ المحدثين (ولد سنة 158 هـ) أحد كبار علماء الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة. [3]. يحيى بن معين
معلومات شخصية
الميلاد
158 هـ بغداد 233 هـ بغداد
الوفاة
سنة 848 (72–73 سنة) [1] [2] بغداد
مواطنة
الدولة العباسية
الحياة العملية
العصر
القرن الثاني للهجرة والقرن الثالث للهجرة
المنطقة
بغداد ، الأنبار
نظام المدرسة
مدرسة الحديث
تعلم لدى
سفيان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك
التلامذة المشهورون
أحمد بن حنبل ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ، ومحمد بن سعد البغدادي ، ومسلم بن الحجاج ، وأبو يعلى الموصلي
المهنة
محدث
مجال العمل
علم الحديث ، علم الجرح والتعديل
موظف في
البصرة
أعمال بارزة
تاريخ ابن معين رواية الدارمي
📖 مؤلف:يحيى بن معين
نسبه
أبو زكريا، يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام. وقيل: اسم جده غياث بن زياد بن عون بن بسطام الغطفاني ثم المري، مولاهم البغدادي. نشأته
ولد سنة ثمان وخمسين ومائة. وكان قريناً للإمام أحمد بن حنبل. ولد في خلافة أبى جعفر، أصله من نبط العراق من الأنبار ، ونشأ ببغداد ، وهو أسن الجماعة الكبار، الذين هم: علي بن المديني ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو بكر ابن أبي شيبه ، وأبو خيثمة ، فكانوا يتأدبون معه، ويعترفون له.
أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ الزَّاهِدُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ الدَّقَّاقُ، وَالفَتْحُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ بِبَغْدَادَ "ح". وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ, عَنْ أَبِي اليُمْنِ الكندي قالوا: أخبرنا 1 ترجمته في طبقات ابن سعد "7/ 354"، والتاريخ الكبير "8/ ترجمة 3116"، والجرح والتعديل "9/ ترجمة 800"، وتاريخ بغداد "14/ 177"، والإكمال لابن ماكولا "7/ 313"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "6/ ترجمة 791"، والعبر "1/ 415"، والكاشف "3/ ترجمة 6362"، وتذكرة الحفاظ "2 ترجمة 427"، وميزان الاعتدال "4/ ترجمة 9639"، وتهذيب التهذيب "11/ 280"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 79".