بلا شك أن صلاح المجتمع ومواقفه وأحداثه وظروفه معتمدًا كثيرًا على مدى تطبيق المجتمع لشريعة الله _عز وجل_، وكذلك الحديث، والفقه، و العقيدة ، وأصول الدين، والشريعة أساس لهذا الدين الاسلامي الحنيف، حيث أنه لابد من وجود علم من شأنها أن يقضي بين الناس وذلك وفق رؤية شرعية إسلامية، وحيث أن هذا العلم متمثلًا في علم الشريعة والقانون الذي يبحث في القضايا بين الناس استنادًا لكل من القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة، وليكون بذلك نداً قوياً وأصلاً متجذراً في وجه القوانين الوضعية التي هي من صنع البشر والتي كثيراً ما تسن تبعاً لأهواء واضعيها. وهذا على عكس القانون المستند إلى كلام الله _عز وجل_ وسنة نبيه، حيث أن شريعة الله لا تفرق بين أسود وأبيض وكذلك لا عربي ولا أعجمي إلا بميزان الحق والعمل الصالح والتقوى، ولهذا كانت جهة الشريعة والقانون هي الجهة العليا في وجه القوانين الوضعية، وذلك بسبب تميزه بقدسيته وكذلك ربانيته، وذلك لأنه من عند الله وليس من وضع العباد، فهو الله الذي أبدع كل شيءٍ خلقه. ومن هنا جاءت الضرورة إلى تجميع عدد من عناوين البحوث العلمية التي تتناول مواضيعًا حول تخصص الشريعة والقانون.
- تخصص الشريعة والقانون – لاينز
- جامعة طرابلس
- بحوث علمية في تخصص الشريعة والقانون [محدث] - المنارة للاستشارات
- دعاء سيدنا ابراهيم في القران
- دعاء سيدنا ابراهيم للشفاء
- دعاء سيدنا ابراهيم عليه السلام
تخصص الشريعة والقانون – لاينز
امتيازات رائعة امتيازات رائعة. جامعة الطائف في الطائف كلية الشريعة والقانون قسم الشريعة و قسم القانون. مقاصد الشريعة مسابقة دكتوراه ل م د السنة الجامعية 2014-2015م قسم الشريعة والقانون شعبة أصول الفقه كلية العلوم الإسلامية جامعة الجزائر-1-. جامعة الطائف في منطقة الطائف كلية الشريعة والقانون في قسم الشريعة والقانون.
جامعة طرابلس
فأصل سد الذرائع نوع من أنواع المصالح ، وإفراده باصطلاح خاص؛ إنما كان لأجل التمييز بين
أنواعها فقط ، ومن شروط العمل بهذا الأصل ألا تترتب عليه مفاسد أعظم ، ومفهوم هذا الشرط هو
عدم العمل بها إن كانت المصلحة المترتبة على العمل به مرجوحة، والمفسدة المتحققة راجحة ، وهذا
الأصل يقوم مباشرة على المصالح والمقاصد، فالشارع لم يشرع أحكاما إلا لتحقيق مقاصدها ، المتمثلة في
جلب المصالح أو درء المفاسد، فإذا أصبحت هذه الأحكام تستعمل ذريعة في غير ما شرعت له ، فإن
الشارع لا يقر هذه التصرفات المنحرفة المناقضة لمقصوده في التشريع. فمبدأ سد الذريعة وجد لأنه يعتبر توثيقا لأصل المصلحة، حيث يمنع اتخاذ الذريعة المشروعة في
ظاهرها، لإسقاط واجب أو هضم حق أو تحليل محرم، أو بالأحرى للاحتيال على مقاصد الشريعة وهدمها بوسائل مشروعة في ظاهرها، فمبدأ سد الذرائع إذن توثيق لمبدأ العدل ذاته ما دام يوثق مبدأ المصلحة المعتبرة شرعا.
بحوث علمية في تخصص الشريعة والقانون [محدث] - المنارة للاستشارات
البرامج الأكاديمية
بكالوريوس
ماجستير
من أوائل كليات الجامعة الاسلامية ، فقد تخرج من كلية الشريعة والقانون منْ تقلد مناصب مهمة في أجهزة الدولة المختلفة، ولاسيما في سلك القضاء والمحاماة، والمواقع المتقدمة في الوزارات المختلفة، والدعاة والعلماء. من أوائل كليات الجامعة الاسلامية ، فقد تخرج من كلية الشريعة والقانون منْ تقلد مناصب مهمة في أجهزة الدولة المختلفة، ولاسيما في سلك القضاء والمحاماة، والمواقع المتقدمة في الوزارات المختلفة، والدعاة والعلماء.
كلية: الشريعة والقانون
قسم: الشريعة والقانون
عدد الساعات الكلي: 16
رقم الخطة: 4
سنة أولى - الفصل الأول
رقم المساق
اسم المساق
ن.
وهذه نقطة مهمة تشير إلى أن الكافرين لن يؤدبوا أو يعاقبوا بتجويعهم. ويقول بعض العلماء أنه لا يجوز تجويع سكان أي مدينة من مدن الأعداء حتى في وقت الحرب، لا سيما النساء والأطفال والشيوخ. دعاء سيدنا ابراهيم عليه السلام. أما اليوم فإن الدول القوية تفرض عقوبات اقتصادية على الدول التي تعتبرها عدوا لها، وتتسبب بذلك في انكسار شعوب تلك الدول من الجوع وموتهم من قلة الدواء. وعندما تبدأ القوى الكبرى في اتخاذ موقف محدد تجاه دولة أو زعيم، فإن أول وسيلة تلجأ إليها لمعاقبة هذه الدولة أو هذا الزعيم هي فرض العقوبات الاقتصادية، لاسيما وأن العقوبات المفروضة لسنوات على الغذاء والدواء تفضي في النهاية إلى انكسار الشعوب جراء الجوع والمرض. وكذلك السياسيون يبادرون ما إن يصلوا إلى السلطة إلى القضاء على منافسيهم، وتجفيف منابع قواهم، وبهذه الطريقة ينتهجون طريقة تمكنهم من إخراس معارضيهم ومعاقبتهم. إن الله لا يعاقب أحدًا بالجوع، بل إنه يرزق الكافرين كالمؤمنين لفترة قصيرة، ثم يعذبهم بعد ذلك. وإذا كان العالم يواجه خطر المجاعات ويعاني ملايين البشر كل عام جراء هذا، فإن ذلك يعتبر نتيجة لسيطرة القوى عديمة الرحمة على مصادر الرزق التي خلقها الله لجميع البشر، ونهبها لمنابع الرزق، وتقسيم الموارد بطريقة ظالمة من قِبل أصحاب القوة السياسية والعسكرية (راجعوا الآية 46 من سورة المرسلات التي تقول "كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ").
دعاء سيدنا ابراهيم في القران
دعاء لحفظ القرآن دعاء الإمام السجاد (ع)عند ختم القرآن
دعاء سيدنا ابراهيم للشفاء
الحمد لله. أرسل الله نبيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام وجعل في ذريته النبوة والكتاب: ( واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقاً نبياً) مريم/41. دعاء سيدنا ابراهيم للشفاء. وقد ربى الله إبراهيم وأكرمه بفضائل وصفات حميدة: ( إن إبراهيم كان أمة قانتاً لله حنيفاً ولم يك من المشركين ، شاكراً لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم ، وآتيناه في الدنيا حسنة و إنه في الآخرة لمن الصالحين) النحل/120- 121- 122. وإبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء فلم يبعث نبياً من بعده إلا من نسله وقد كان له ولدان اصطفاهما الله بالنبوة وهما إسماعيل جد العرب ومن نسله بعث الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم أما الآخر فهو إسحاق وقد رزقه الله نبياً اسمه يعقوب ويلقب بإسرائيل وإليه ينسب بنو إسرائيل مع أنبيائهم. وقد أشار القرآن إلى أبوة إبراهيم للأنبياء بقوله عن إبراهيم: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلاً هدينا ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين ، وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين ، وإسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلاً فضلنا على العالمين) الأنعام/84 - 86. وقد دعا إبراهيم عليه السلام قومه في العراق إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأوثان التي لا تنفع ولا تضر قال تعالى: ( وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ، إنما تعبدون من دون الله أوثاناً وتخلقون إفكاً ، إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقاً فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون) العنكبوت/16-17.
دعاء سيدنا ابراهيم عليه السلام
فمر الركبُ برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم بحمراء الأسد، فأخبرهم بالذي قاله أبو سفيان، وقالوا: ﴿ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ ﴾- أي زاد المسلمين قولُهم ذلك - ﴿ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾ [آل عمران: 173، 174]؛ (الرحيق المختوم) (ص: 223)، (دار العصماء - دمشق). ما هو دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام للمسلمين - أجيب. [3] رواه البخاري (4563) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. [4] يقول الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -: في قول الله تعالى: ﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الأنبياء: 69]، بردًا: ضد حر، وسلامًا: ضد هلاكًا؛ لأن النار حارَّة ومحرقة ومهلكة، فأمر الله هذه النار أن تكونَ بردًا وسلامًا عليه، فكانت بردًا وسلامًا، والمفسرون بعضهم ينقُل عن بني إسرائيل في هذه القصة، إن الله لما قال: ﴿ يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الأنبياء: 69] صارت جميعُ نيران الدنيا بردًا! وهذا ليس بصحيح؛ لأن الله وجه الخطابَ إلى نار معينة: ﴿ يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا ﴾ [الأنبياء: 69] وعلماء النحو يقولون: إنه إذا جاء التركيبُ على هذا الوجه، صار نكرةً مقصودة؛ أي: لا يشمل كلَّ نار، بل هو للنار التي أُلقي فيها إبراهيم فقط، وهذا هو الصحيح، وبقية نيران الدنيا بقيَتْ على ما هي عليه.
من زعم أنه العم أراد أن يخلص إلى نتائج عقائدية تتعلق بإيمان والد الرسول وأمه وهذا يخالف ما صح في السنة من منع الرسول أن يستغفر لأمه. الخوض في هذه المسائل لا يترتب عليه كبير فائدة إلا أن أهل التفسير يحتاجون ذلك كتدريب على التعامل مع النص القرآني الكريم. جزاكم الله خيرا اخواني ومشائخي الكرام
وما الفرق ـ بارك الله فيكم ـ بين دعاء نوح بالمغفره لمن دخل بيته مؤمنا بينما لم يرد هذا على لسان ابراهيم عليه الصلاة والسلام حينما دعا بالمغفرة لنفسه ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات
ونور الله لا يهدى لعاصٍ