إن جريمة القتل ظاهرة اجتماعية خطيرة لها عدة عوامل وأسباب وآثار على المجتمع والأسرة والفرد. كما أن الأضرار التي تتسبب بها هذه الجريمة لا تقتصر على المجني عليه وذويه أو على الجاني فقط. بل يتعدى ذلك ليصل إلى كل المجتمع، وهذا ما يبين لنا أهمية النصوص القانونية التي توصف وتعاقب على تلك الجرائم..
والتي عاقبت بالحق العام حتى لو تم التنازل عن الحق الشخصي فهناك عقوبة القتل في القانون الاردني. وبما أن السلامة الأمن والأمان من أهم المقومات التي تقوم عليها أي دولة، وأن جريمة القتل تعتبر تعدي على تلك المقومات. "جرائم الحرب" و"الإبادة الجماعية".. كيف يفسرها القانون الدولي؟. لذلك عاقب المشرع الأردني على جريمة القتل بعدة نصوص قانونية. يعرف القتل على أنه ذبح او فتك لو اماتت روح إنسان والجديد بالذكر ان الإسلام حرم قتل النفس البشرية بغير حق. وعدها من أكبر الكبائر في الإسلام وأفظع ذنب قد يرتكبه الإنسان في حياته. ويقسم إلى ثلاثة انواع: القتل العمد، القتل شبه عمد،القتل الخطأ، ويمكن ان نفرق بين انواع القتل ذلك تبعا لقصد القاتل..
ونوع أداة الجريمة المستخدمة في القتل وكل نوع من انواع القتل له أحكام شرعية خاصة به كما ان كل نوع يترتب عليه حكم من أحكام القانون الأردني. لذلك في حال وقوعك في أي مشكلة ولاتعرف كيف تتصرف،أو كان لديك حق عند شخص آخر ولاتعرف كيف ترده.
- "جرائم الحرب" و"الإبادة الجماعية".. كيف يفسرها القانون الدولي؟
- هل أباح مالك والشافعي وطء الزوجة في الدبر - فقه
- إتيان المرأة في دبرها من الكبائر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- ما حكم إتيان الزوجة من الدبر في القرآن؟ - موضوع سؤال وجواب
"جرائم الحرب" و"الإبادة الجماعية".. كيف يفسرها القانون الدولي؟
وقد عاقب المشرع الأردني على جريمة القتل الخطأ في المادة ٣٤٣ من قانون العقوبات الأردني تحت وصف " التسبب بالوفاة بقلة احتراز أو إهمال" حيث نصت على ما يلي: كل من تسبب بموت أحد عن إهمال أو قلة احتراز أو عن عدم مراعاته للقوانين والأنظمة يعاقب بالسجن من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات. قد يهمك: عقوبة الدهس غير العمد في الأردن _ عقوبة المشاجرة في الأردن. أنواع القتل في القانون الاردني. ليس كل جرائم القتل المرتكبة واحدة وإنما كل جريمة لها توصيفها القانوني وظروفها الخاصة بها المتعلقة بالحالة النفسية للفاعل من إدارة أو قصد أو خطأ أو غير ذلك بالإضافة إلى أسبابها ونتائجها.. لذلك يمكن أن نفرق بين أنواع القتل تبعا لقصد القاتل ونوع أداة الجريمة المستخدمة في القتل..
ولكل نوع من انواع القتل أحكامه الشرعية الخاصة به، والعقوبة الخاصة به. إن أنواع القتل حسب القانون الاردني ثلاثة أنواع هي. القتل العمد: هو ارتكاب الفاعل لجريمته عن قصد وسبق الإصرار والترصد أي بعد التخطيط للجريمة وأخذ احتياطاته كاملة لإخفاء الجريمة. والقتل شبه العمد: إعطاء شخص مواد ضارة أو ضربه أو جرحه بأداة ممكن ألا تؤدي إلى الموت لكن المجني عليه توفي بسبب الافعال السابقة..
هو النية الجرمية التي يعقبها ارتكاب الجريمة وذلك بفترة قصيرة وليس طويلة مثل حالة القتل العمد ( شخص يقتل آخر أثناء مشاجرة حصلت بينهم بإطلاق النار عليه مع العلم أن الفاعل لم يكن لديه نية القتل قبل حدوث تلك المشاجرة).
بغداد/ إبراهيم صالح/ الأناضول أعلنت الشرطة العراقية، الأحد، إلقاء القبض على وزير أسبق في الحكومة الاتحادية وابن شقيقه بتهمة "القتل العمد" في محافظة دهوك شمالي البلاد. وقال المتحدث باسم شرطة دهوك المقدم هيمن سليمان في مؤتمر صحفي إن "قوات الشرطة ألقت القبض على وزير الهجرة والمهجرين الأسبق في الحكومة العراقية ديندار نجمان دوسكي بتهمة القتل العمد". ووقعت حادثة القتل الوارد ذكرها قبل أسبوع؛ إثر خلاف على أملاك وعقارات، بحسب المتحدث الذي لم يورد تفاصيل أخرى بشأنها. وأضاف سليمان، أن "المتهم (دوسكي) لم يسلم نفسه لحين إلقاء القبض عليه مساء أمس في دهوك". وأشار إلى أن "الشرطة ألقت القبض أيضاً على ابن شقيق الوزير والذي اعترف خلال التحقيقات بأنه هو من ارتكب الجريمة، إلا أن ذوي القتيل يتهمون الوزير بارتكاب الجريمة وليس ابن شقيقه". وشغل دوسكي حقيبة وزارة الهجرة والمهجرين إبان الولاية الثانية لرئيس الحكومة الأسبق نوري المالكي بين عامي 2010 و2014، وتولى المنصب عن الاتحاد الإسلامي الكردستاني. الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS).
قضايا الأسرة و الزواج
> سؤال 390067
سؤال
رقم مرجعي: 390067 | قضايا الأسرة و الزواج
| 24 يونيو، 2020
يقول زوجي انه سئل شيخ عن حكم اتيان الزوج زوجته مع دبرها فقال جائز. لان العلماء اختلفوا في الحكم. واذا اختلفوا في الحكم فهو جائز؟
هل هذا صحيح او لا؟
إجابة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل أباح مالك والشافعي وطء الزوجة في الدبر - فقه
حيّاك الله السائل الكريم، إنّ إتيان المرأة من دبرها محرم شرعاً ، قال الله -تعالى-: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ* نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ). "سورة البقرة، 222" وهذه الآية دالة على حرمة إتيان المرأة من دبرها، لأنّ الله -تعالى- أمر بإتيان المرأة من حيث أمرنا الله، وهو من القُبُل، وهو محل الحرث الذي أشارت إليه الآيات، وهو محل خروج الولد، وأمّا الدبر فليس هو محل الحرث، ولا محلاً للولد، وقد ثبت في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ملعونٌ من أتى امرأتَهُ في دبرِها). "أخرجه أبو داود، وصححه الألباني" وقد أجمع أهل العلم على حرمة إتيان المرأة من دبرها، وإتيان المرأة من دبرها يترتب عليه أضرار صحية كثيرة سواء للرجل أو للمرأة.
إتيان المرأة في دبرها من الكبائر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
ولا تلتفت إلى من أباحه ممن لا يعتد بقوله من أهل الأهواء والبدع، ولا تقرأ الكتب التي تشوش على ذهنك، وتوقعك في معصية الله سبحانه وتعالى، وتبيح لك ما حرم الله، والذين أباحوا ذلك الفعل الشنيع ليس لهم مستند صحيح من كتاب الله، ولا من سنة الرسول عليه الصلاة والسلام. والله أعلم.
ما حكم إتيان الزوجة من الدبر في القرآن؟ - موضوع سؤال وجواب
روى الحاكم في " مناقب الشافعي " من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك، وأن ابن الحسن احتج عليه بأن الحرث إنما يكون في الفرج، فقال له: فيكون ما سوى الفرج محرما، فقال: نعم. فقال أرأيت لو وطئها بين ساقها أو في أعكانها أفى ذلك حرث؟ قال: لا
قال أفيحرم؟ قال لا..
قال: فكيف تحتج بما لا تقول به. وبين أيدينا نص الشافعي نفسه في كتبه بالتحريم فلعل قول الشافعي هذا كان قبل أن يستقر رأيه على التحريم.
تاريخ النشر: الأحد 27 صفر 1422 هـ - 20-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8130
209548
0
675
السؤال
لقد قرأت أخيرا بعض الكتب تشير من بعيد إلى إتيان المرأة من الدبر؟
أرجو إفادتي في هذا الموضوع،هل هو حلال أم حرام ولماذا حلله بعض المذاهب ؟ وإذا أتى امرأته من الدبر فما حكم ذلك في المذهب الحنفي والمذاهب السنية الأخرى؟ وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإتيان المرأة في دبرها أمر مستهجن طبعاً، ومحرم شرعاً على ما ذهب إليه جماهير السلف والخلف من الصحابة والتابعين، وجمهور الأئمة، وصاحبه متوعد بالحرمان من نظر الله تعالى إليه يوم القيامة، فقد أخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه، والنسائي، وابن حبان عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته من الدبر" صححه ابن خزيمة في صحيحه. هل أباح مالك والشافعي وطء الزوجة في الدبر - فقه. كما أنه أيضا معرض للعنة، كما في مسند الإمام أحمد، وسنن أبي داود، والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأته في دبرها". والثابت عن الإمام مالك - رحمه الله- أنه يحرم إتيان المرأة في دبرها مثل باقي الأئمة، ومن نسب إليه غير ذلك، فقد أعظم عليه الفرية.