هل يجوز اكل العلك في رمضان
في شهر رمضان المبارك تكثر الأسئلة الخاصة بأحكام الصيام حيث أن هناك مبطلات تؤدي إلى فساد الصيام والقضاء بعد رمضان، ومن أبرز الأسئلة التي يزداد التساؤل عنها، العلك أو اللبان المادة الصمغية التي يتم مضغها في الفم، فهي مادة لا تدخل إلى الجوف وإنما تبقى داخل الفم، وتكون بنكهات متعددة مثل نكهة النعناع، ويفضل الكثير تناولها من أجل التخلص من الرائحة الكريهة، وفيما يلي في موسوعة نعرض لك حكم تناول العلك في رمضان:
أشار العلماء إلى أن تناول العلك في نهار رمضان يفطر إذا كانت تتحلل عناصره في الفم عند المضغ. أما العلك الذي لا تتحلل عناصره فكان موضع للخلاف بين العلماء، فقد انقسم فريق يرى أن هذا النوع من العلك لا يفطر، بينما النوع الأخرى يرى أن العلك يفطر. هل يجوز اكل العلك في رمضان - موقع النبراس. أشار بعض العلماء إلى أن العلك يفطر لأنه يحتوي على نكهات صناعية ومواد سكرية عند مضغها تتحلل هذه العناصر وتدخل إلى الجوف، وكل ما يدخل إلى الجوف يعد من مبطلات الصيام. في حالة استخدام العلك من أجل التخلص من الرائحة الكريهة فيمكن استبداله بشيء آخر لا يفسد الصيام مثل المسواك الذي يعد من السنن الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أو تفريش الأسنان بالمعجون مع الحرص على ألا يدخل إلى الجوف.
- هل يجوز اكل العلك في رمضان - موقع النبراس
- ما حكم مضغ العلك للصائم ؟ - الشيخ الطريفي | Al Tarefe - YouTube
- اكتشف أشهر فيديوهات هل العلك يفطر | TikTok
- ركوع في الصلاة هو
- ركوع في الصلاة بيت العلم
هل يجوز اكل العلك في رمضان - موقع النبراس
والأصل الجواز ، ولا حرج في مضغه، وكون الإنسان يمضغ اللبان لا حرج؛ لكن لا يفعل ذلك أمام الناس ، وأما لو كان صغير السن كالأحداث ونحوهم فهذا مما جرت العادة باغتفاره.. وأمّا اللّبان الّذي يُتداوى به كمرضى السّكر ونحوهم لكونهم يحتاجون إلى وجود اللّعاب في أفواههم، وهكذا بالنسبة للّبان المرّ الّذي يتداوى به الإنسان فهذا لا إشكال فيه " اهـ. والله أعلم وأعزّ وأكرم. < السابق
التالي >
ما حكم مضغ العلك للصائم ؟ - الشيخ الطريفي | Al Tarefe - Youtube
حكم مضغ اللبان للصائم ابن باز
ذهب الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- إلى أنّ مضغ اللبان بالنسبة للصائم غير مباح. فاللبان يشبه الطعام، واللبان له طعم وله مذاق وهو يشبه الطعام ومن يمضغه فكأنه يمضغ طعامًا. ما حكم مضغ العلك للصائم ؟ - الشيخ الطريفي | Al Tarefe - YouTube. ولهذا لا يجوز للمسلم أن يضمغ اللبان أثناءً الصيام. وقد قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن حكم أكل اللبان في نهار رمضان للصائم
ليس بصحيح، اللبان إذا كان يعالجه ويبلع ريقه، هذا شبه الطعام؛ لأن له طعم وله ذوق، مثل الذي يمضغ الحلوى يفطر، أما لو جعلها في فمه ثم لفظها ولا بلع شيء ما يضره، لكن ما دام يعلج ويبلع، هو مثل من يعلج الحلوى، أو التمر ويبلع. بهذه الفتوى نصل إلى نهاية وختام هذا المقال الذي سلّطنا فيه الضوء على هل يجوز اكل العلك في رمضان وتحدثنا فيه عن رأي الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- في مسألة مضغ اللبان بالنسبة للصائم في الإسلام.
اكتشف أشهر فيديوهات هل العلك يفطر | Tiktok
الحمد لله. جاء النهي في الحديث لمن أكل الثوم والبصل والكراث ، أن يصلي في المسجد، كما روى البخاري (853) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ - يَعْنِي الثُّومَ - فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا. اكتشف أشهر فيديوهات هل العلك يفطر | TikTok. وروى البخاري (855) ومسلم (564) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا، فَلْيَعْتَزِلْنَا - أَوْ قَالَ: فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا - وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ. وروى مسلم (567) أن عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال: " ثُمَّ إِنَّكُمْ، أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لَا أَرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ، هَذَا الْبَصَلَ وَالثُّومَ ؛ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ، أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ، فَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا ". وظاهر الأحاديث أنه لا يجوز لمن أكل الثوم والبصل ، وبقيت رائحته: أن يأتي المسجد.
[4]
حكم مضغ اللبان أثناء الصلاة
أوضح مفسري الإسلام أن من المكروهات في الصلاة أن يضع المصلي شئ في فمه، لأن ذلك ينافي الخشوع ويمنعه، وق يؤدي إلى عدم الإتيان بالحروف على وجهها، لذلك فقد نص الفقهاء على أن مضغ اللبان مبطل للصلاة. ومن فقهاء الإسلام من قال أنه إذا كثر مضغ اللبان فإنه يبطل الصلاة، وتظ تقدير المضغ الكثير بأنه ثلاث متواليات، ففي رد المحتار في الفقه الحنفي: أَمَّا الْمَضْغُ فَمُفْسِدٌ أَيْ إنْ كَثُرَ وَتَقْدِيرُهُ بِالثَّلَاثِ الْمُتَوَالِيَاتِ كَمَا فِي غَيْرِهِ كَذَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ، وَفِي الْبَحْرِ عَنْ الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ وَلَوْ مَضَغَ الْعِلْكَ كَثِيرًا فَسَدَتْ، وَكَذَا لَوْ كَانَ فِي فِيهِ إهْلِيلَجَةٌ فَلَاكَهَا، فَإِنْ دَخَلَ فِي حَلْقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ يَسِيرٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلُوكَهَا لَا تَفْسُدُ، وَإِنْ كَثُرَ ذَلِكَ فَسَدَتْ. انتهى. ويمكن الاستفادة من اللبان عن طريق وضعه في الفم بدون مضغ مبطل أو ابتلاع المادة التي تتحلل منه، خصوصاً إذا كان الشخص محتاجاً إلى ذلك أو يحاول تجنب رائحة الفم الكريهة، فإنه ليس هناك مانع من ذلك، لأن مجرد وضع شئ في الفم لا يبطل الصلاة، وأيضاً مضغ اللبان دون المضغ ثلاث مرات متوالية، وكذلك الأمر يكون أثناء الصيام، أما مضغ اللبان في الأمور العادية لا حرج فيه.
• (لا مانع لما أعطيت): هنا طمأنينة على الرزق، فلا حقد ولا حسد، بل رضا وتسليم. • (ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد): والجَد بالفتح هو العظمة والغنى، فمع الله سبحانه لا ينفع صاحب الجاه جاهه، ولا المال ماله، بل النافع هو الله وحده. وبعد: ها هي أذكار الركوع تكشف لك حقيقتك، فأنت أضعف ما تكون، وأفقر ما تكون، ولولا عون الله لك ما ركعت، وما صليت، وهذا الإحساس بالحاجة لمولاك يدفعك لطلب المزيد من العون والكثير من الخير، لذا اهبط راضيًا ساجدًا معظمًا لربك ومتذللًا بين يديه. [1] أخرجه أبو داود (873)، والنسائي: (1049)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود: (817). [2] أخرجه مسلم: (771). [3] أخرجه مسلم: (771). [4] انظر شرح النووي على صحيح مسلم: (4/204 - 205). [5] أخرجه البخاري (794)، ومسلم: (484). [6] أخرجه البخاري (735)، ومسلم: (392). [7] أخرجه مسلم (738) ولفظ: ((اللهم ربنا ولك الحمد)). [8] أخرجه البخاري: (799)، ومسلم: (600). حكم من سها عن الركوع ولم ينبه إلا بعد الصلاة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. [9] أخرجه مسلم: (477).
ركوع في الصلاة هو
البحث في:
١
السؤال: اذا شككت بانك هل ركعت ام لا وانت في حال السجود؟
الجواب: لا تعنني بالشك. ركوع في الصلاة هو. ٢
السؤال: ما هو حد الركوع الذي بتجاوزه يكون المصلي قد زاد ركوعاً حين الرفع منه؟
الجواب: لا تحصل الزيادة في الركوع بالانحناء ازيد من المقدار المسموح به الذي يخرج به عن حدّ الركوع عرفاً، وانما تبطل الصلاة بتعمده من جهة الاخلال بالانتصاب بعد الركوع. ٣
السؤال: ايهما أفضل للمصلّي الاخفات أو الجهر في الركوع والسجود والتشهد والتسليم؟
الجواب: هو مخير بينهما في غير القرائة المفروضة في الاوليين حسب المدون في الرسالة ولعل إطلاق الرواية في سنّة الجهر في صلاة الليل وسنّة الاخفات في صلاة النهار ويشمل الاذكار ايضاً. ٤
السؤال: هل تؤثر حركة الساق والجذع النسبية في اثناء الركوع دون زحف القدم نفسه؟
الجواب: العبرة باستقرار بدن المصلي حال الركوع وهو يتنافي مع حركة الساق. ٥
السؤال: ورد في منهاج الصالحين ـ العبادات في واجبات الركوع:
(الثالث: المكث مقدمة للذكر الواجب بمقداره)
أ ـ فما مقدار مدة المكث المطلوبة؟
أيكفي مجرد المكث و لو للحظة؟ أم لا بد أن تكون مساوية لمدة الذكر؟
ب ـ هل تجب الطمأنينة خلال المكث المزبور؟ بمعنى ألا يكفي المصلي احتساب مدة المكث منذ بلوغه حد الركوع و إن لم يستقر؟
الجواب: يجب المكث بمقدار الذكر الواجب لا أكثر وهو صريح العبارة وتجب الطمأنينة (اي الاستقرار) حال الذكر.
ركوع في الصلاة بيت العلم
إليك هذا السؤال..
هل وردت هذه الآية في أي موضع آخر في القرآن؟
نعم لقد وردت مرّة واحدة وأخيرة في خاتمة سورة الحاقّة! وبذلك يمكنك تستنتج أن سورتي الحاقّة والواقعة خُتمتا بالآية نفسها:
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52) الحاقّة
مجموع حروف الآيتين 34 حرفًا وهذا العدد = 17 + 17
مجموع أرقام الآيتين 148، وهذا العدد = 114 + 17 + 17
17 هو عدد الركعات المفوضة و 114 هو عدد سور القرآن الكريم! فتأمّل كيف تتحدّث الأرقام! ترتيب سورة الحاقة في المصحف 69، وعدد آياتها 52 آية، والفرق بينهما = 17
تأمّل..
حرف الراء تكرّر في الواقعة 62 مرّة، وفي الحاقة 38 مرّة، ومجموع تكراره في السورتين = 100 مرّة. حرف الكاف تكرّر في الواقعة 49 مرّة، وفي الحاقة 34 مرّة، ومجموع تكراره في السورتين = 83 مرّة. حرف الواو تكرّر في الواقعة 149 مرّة، وفي الحاقة 79 مرّة، ومجموع تكراره في السورتين = 228 مرّة. حكم الزيادة أو النقص في الصلاة جهلاً. حرف العين تكرّر في الواقعة 44 مرّة، وفي الحاقة 38 مرّة، ومجموع تكراره في السورتين = 82 مرّة. هذه الأحرف الأربعة هي أحرف كلمة (ركوع) تكرّرت في السورتين 493 مرّة، وهذا العدد = 17 × 29
ترتيب سورة الواقعة في المصحف 56
ترتيب سورة الحاقة في المصحف 69
مجموع ترتيب السورتين 125، وهذا العدد = 5 × 5 × 5
5 هو عدد الصلوات المفروضة!
الرُّكوعُ فرضٌ على القادرِ عليه.