19 ريال سعودي/ك. و. س:
قيمة الفاتورة الإفتراضية قبل التعديل
قيمة الفاتورة الإفتراضية بعد التعديل
والاسعار مبنية على سعر 0. 19 ريال/ك. س
100 ريال سعودي
380 ريال سعودي
200 ريال سعودي
570 ريال سعودي
400 ريال سعودي
855 ريال سعودي
600 ريال سعودي
1045 ريال سعودي
حساب فاتورة الكهرباء من خلال موقع شركة الكهرباء
لحساب فاتورة الكهرباء الجديدة من خلال الموقع الإلكتروني لشركة الكهرباء السعودية يجب اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى موقع شركة الكهرباء السعودية " من هنا ". النقر على خدمات المشتركين. اختيار خدمة الفواتير. الضغط على خدمة احسب قيمة الاستهلاك من الخدمات المتاحة. سيتم الانتقال إلى حاسبة فاتورة الكهرباء. كتابة رقم الحساب في الحقل المخصص. النقر على أيقونة التالي. اتباع تعليمات حساب فاتورة الكهرباء. إدخال رمز التحقق المرئي. النقر على أيقونة احسب. احسب فاتورتك.. قيمة الاستهلاك بعد ربط سعر الكهرباء بالسعر المرجعي - سعودية نيوز. ستظهر قيمة الفاتورة الخاصة بالشخص. الأفعال المخالفة لنظام الكهرباء السعودي
يوجد عدد من الأفعال المخالفة لنظام الكهرباء السعودي والتي جاءت كالتالي: [1]
القيام بنشاط كهربائي بدون ترخيص من الهيئة. جحب المعلومات الضرورية لنشاطات صناعة الكهرباء، على أن توضح اللوائح التنفيذية للهيئة طبيعة المعلومات التي لا يجب حجبها.
- ربط اسعار الكهرباء بالسعر المرجعي للامتحان
- ربط اسعار الكهرباء بالسعر المرجعي 2021
- ربط اسعار الكهرباء بالسعر المرجعي للتعليم الاولي
- تفسير: ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب - مقال
- ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب . [ الحج: 32]
- تفسير آية: { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب }
- نسيم الشام › وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب
ربط اسعار الكهرباء بالسعر المرجعي للامتحان
شاهد أيضاً: نظام الكهرباء الجديد في السعودية 1442 م
أهداف ربط أسعار الطاقة بالسعر المرجعي
تسعى المملكة العربية السعودية من خلال برنامج التوازن المالي – وزارة المالية ، إلى توفير منتجات الطاقة للمستهلك المحلي بسعر مدعوم وأقل بكثير من أسعار تصديره ، وهو الفرق بين سعر المنتج محليًا وسعره. السعر خلال عملية التصدير مع تكلفته التي يستمدها المستهلك من السعر المدعوم. وبالتالي ، كان لإصلاح أسعار منتجات الطاقة ، بما في ذلك الكهرباء ، أهداف عديدة ، من أهمها[1]
تحسين الوضع المالي للمملكة. تحفيز الاستهلاك الرشيد. تشجيع إقامة استثمارات جيدة في القطاع الصناعي. تفاصيل ربط سعر الكهرباء بالسعر المرجعي – عرباوي نت. إعادة توزيع الدعم لتقديمه إلى الفئات المستحقة. الدافع لترشيد الاستهلاك. صرف مخصصات الأسرة بما يتناسب مع الاستهلاك الرشيد
إعادة توجيه جزء مما سيتم تقديمه إلى مبادرات مهمة للعائلات ، مثل: الرعاية الصحية والإسكان. تقليل التأثير على الصناعات / القطاعات الإستراتيجية التي تتطلب عمالة كثيفة في المملكة العربية السعودية أو ذات مساهمة عالية في الناتج المحلي الإجمالي
عادة ، سيتم توجيه جزء من المدخرات نحو الصناعات الناشئة ذات الأولوية. زيادة الأسعار تدريجياً للسماح للقطاعات المعنية بالتكيف مع المبادئ العالمية.
الاستخدام غير السليم أو الاتصال بشبكة الكهرباء أو سرقة الكهرباء. مخالفة أي حكم من أحكام قانون الكهرباء السعودي أو اللوائح الداخلية. مخالفة المرخص له في الأمور المتعلقة بالهيئة. تقديم معلومات خاطئة أو مضللة. الإضرار بمعدات أو أجهزة الشخص المخول. ربط اسعار الكهرباء بالسعر المرجعي للامتحان. عدم الالتزام بالمواصفات والمعايير المعتمدة لأسباب تتعلق بالبيئة والسلامة. انظر أيضاً: التحقيق في تفاصيل فواتير الكهرباء في المملكة العربية السعودية 1442
إقرأ أيضا: باستعمال خاصية التوزيع يمكن كتابة العبارة ن ( ن – 3 ن² + 2) على الصورة
رقم هاتف الطوارئ الخاص بشركة الكهرباء
توفر الشركة السعودية للكهرباء رقمًا واحدًا لتقديم الشكاوى المختلفة للمواطنين بسبب سوء التوصيل والمشكلات الفنية وقضايا الدعم الفني والشكاوى حول مختلف الفواتير أو رسائل الطوارئ ، ويمكن لجميع المواطنين والمقيمين في المملكة التواصل مع شركة الكهرباء. في المملكة العربية السعودية عبر رقم مجاني موحد. هذا هو: 920000222. راجع أيضًا: ربط أسعار الكهرباء بسعر مرجعي 100٪. هنا تعرفنا على كافة تفاصيل ربط سعر الكهرباء بالسعر المرجعي والغرض من هذا الحل وتعرفة الكهرباء الجديدة وطريقة التحقق من فاتورة الكهرباء ورقم شركة كهرباء الطوارئ الموحد.
ربط اسعار الكهرباء بالسعر المرجعي 2021
يوضح الجدول التالي قيمة الفاتورة الافتراضية بعد تعديل السعر 0. 19 ريال سعودي / كيلوواط ساعة. س: قيمة الفاتورة الافتراضية قبل التعديل هي قيمة الفاتورة الافتراضية بعد التغيير وتعتمد الأسعار على السعر 0. 19 ريال / كيلوواط ساعة 100 ريال سعودي 380 ريال سعودي 200 ر. س. 570 ر. 400 ر. 855 ر. 600 ر. 1045 ر. س. إقرأ أيضا: الجونة يقترب من ضم نجم الزمالك
حساب فواتير الكهرباء من خلال موقع شركة الكهرباء موقع
لحساب فاتورة الكهرباء الجديدة عبر موقع الشركة السعودية للكهرباء عليك القيام بما يلي:
تسجيل الدخول إلى موقع الشركة السعودية للكهرباء "من هنا". انقر فوق خدمات الاشتراك. حدد خدمة الدفع. برنامج التوزان المالي: ربط أسعار الكهرباء باسعار الوقود ( تفاصيل ) - هوامير البورصة السعودية. انقر فوق خدمة لحساب تكلفة استهلاك الخدمات المتاحة. سيتم توجيهك إلى حاسبة فاتورة الكهرباء. أدخل رقم الحساب في الحقل المقابل. انقر فوق رمز التالي. اتبع التعليمات لحساب فاتورة الكهرباء. أدخل رمز التحقق المرئي. انقر فوق أيقونة Calc. تظهر فاتورة الشخص. مخالفات قانون الكهرباء السعودي
هناك عدد من الإجراءات التي تعطل شبكة الكهرباء في المملكة العربية السعودية ، وهي:[1]
القيام بالأنشطة الكهربائية بدون ترخيص من الهيئة. تخزين المعلومات اللازمة لتشغيل صناعة الكهرباء ، بشرط أن توضح القواعد التنفيذية للهيئة طبيعة المعلومات التي لا يجب إخفاؤها.
تخزين المعلومات اللازمة لتشغيل صناعة الكهرباء ، بشرط أن تحدد القواعد التنفيذية لإدارة الغذاء والدواء طبيعة المعلومات التي لا يمكن إخفاؤها. سوء الاستخدام أو التوصيل الكهربائي أو سرقة الكهرباء. مخالفة أي حكم من أحكام قانون الكهرباء السعودي أو اللوائح الداخلية. مخالفة المرخص له في الأمور المتعلقة بالهيئة. تقديم معلومات خاطئة أو مضللة. الإضرار بمعدات أو أجهزة الشخص المخول. عدم الالتزام بالمواصفات والمعايير المعتمدة لأسباب تتعلق بالبيئة والسلامة. ربط اسعار الكهرباء بالسعر المرجعي 2021. انظر أيضاً: التحقيق في تفاصيل فواتير الكهرباء في المملكة العربية السعودية 1442
إقرأ أيضا: تغريدات عن الشتاء اجابة السؤال
اقرأ أيضًا: تصميم تجربة تحدد فيها البيئة المناسبة لخبراء التخطيط؟
رقم هاتف الطوارئ لشركة الكهرباء
توفر الشركة السعودية للطاقة رقمًا واحدًا لتقديم الشكاوى المختلفة للمواطنين بسبب ضعف الاتصالات والمشاكل الفنية وقضايا الدعم الفني والشكاوى حول الفواتير المختلفة أو رسائل الطوارئ ، ويمكن لجميع المواطنين والمقيمين في المملكة التواصل مع شركة الكهرباء. في المملكة العربية السعودية رقم مجاني واحد. وهذا هو: 920. 000 222. راجع أيضًا: ربط أسعار الكهرباء بالتعرفة المعيارية 100٪.
ربط اسعار الكهرباء بالسعر المرجعي للتعليم الاولي
يوضح الجدول التالي قيمة الفاتورة الافتراضية بعد التعديل بناءً على سعر 0. 19 ريال سعودي / كيلوواط ساعة.. س: قيمة الفاتورة الافتراضية قبل التعديل قيمة الفاتورة الافتراضية بعد التعديل والاسعار على أساس سعر 0. 19 ريال / كيلوواط ساعة. 100 ر. س. 380 ر. 200 ر. 570 ر. 400 ر. 855 ر. 600 ر. 1045 ر. حساب فاتورة الكهرباء من خلال موقع شركة الكهرباء لحساب فاتورة الكهرباء الجديدة عبر موقع الشركة السعودية للكهرباء يجب اتباع الخطوات التالية: الدخول على موقع الشركة السعودية للكهرباء "من هنا". انقر فوق خدمات المشتركين. اختر خدمة الفواتير. الضغط على خدمة لحساب قيمة استهلاك الخدمات المتاحة. سيتم نقلك إلى حاسبة فاتورة الكهرباء. اكتب رقم الحساب في الحقل المخصص. انقر فوق أيقونة التالي. اتبع التعليمات الخاصة باحتساب فاتورة الكهرباء. أدخل رمز التحقق المرئي. انقر على أيقونة احسب. ستظهر قيمة فاتورة الشخص. مخالفات قانون الكهرباء السعودي هناك عدد من الأفعال المخالفة لنظام الكهرباء السعودي ، وهي كالتالي:[1] مزاولة النشاط الكهربائي بدون ترخيص من الهيئة. ربط اسعار الكهرباء بالسعر المرجعي للتعليم الاولي. حجب المعلومات اللازمة لأنشطة صناعة الكهرباء على أن توضح اللائحة التنفيذية للهيئة طبيعة المعلومات التي يجب عدم حجبها.
النقر على تبويب "خدمات المشتركين". اختيار خِدمة "فاتورتك"
النقر على خَيار استعراض الفاتورة الإلكترونية. كتابة رقم الحساب. النقر على "عرض الفاتورة". عرض الفواتير المسجّلة على الحساب كافّة. الأفعال المخالفة لنظام الكهرباء السعودي
من الهامّ معرفة الأفعال المخالفة لنظام الكهرباء السعودي، وذلكَ لتجنّبها تفاديًا لما قد يترتب على ذلك، وهيَ المُخالفات التالية: [2]
القيام بأيّ نشاط كهربائي دون الحصول على ترخيص من هيئة تنظيم الكهرباء. الإخلال بأي حُكم أحكام التي يتضمنها النظام أو اللوائح التنفيذية فيه. التقصير في تنفيذ ما يصدر عن الهيئة من قرارات في مسائل الترخيص. تقصير المرخص له في تقديم المعلومات خاصّة باستفسار صادر من الهيئة. تقصير المرخص لهُ في تقديم الخدمات الكهربائية. تقصير المرخصّ له في الحصول على الموافقات التي تنصّ عليها أحكام النظام. تقديم معلومات خاطئة أو مضللة للهيئة
الإدلاء للهيئة بأيّ معلومات مضللة أو غير صحيحة. الإخلال بالأسس التي يقومُ عليها التنافس العادل. تدمير معدات أيّ شخص من الأشخاص المرخص لهم أوتخريبها، أو الاستيلاء عليها. عدم الالتزام بما يتمّ اعتماده من معايير للحفاظ على الصحة العامة.
ومن هذا الوجوب نستنتج انه علينا ان نراقب واقعنا بدقة فـإذا وجدنـــا
فريضة وشعيرة الهية معّطلة او تقاعس المجتمع في أدائها كصلاة الجمعة او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، او إقامة القوانين الإلهية فعلينا المبادرة لإحيائها، وكذا اذا وجدنا احد المشاعر المقدسة مهجوراً فعلينا اعماره بالزيارة والدعاء والذكر كالتقصير الذي حصل في زيارة الامامين العسكريين بعد التفجير الاجرامي والفتنة الطائفية عام 2006 او الشعائر الفاطمية التي نهضتم لإحيائها منذ عام 1427/2006 وكذا الشعائر الزينبية التي وفقتم للمشاركة فيها. 7- ورد في الرواية أعلاه أن (حرمة المؤمن أعظم من حرمة البيت) فأذن من تعظيم الشعائر احترام المؤمنين وإكرامهم والتواضع لهم وقضاء حوائجهم خصوصاً إذا كانت له مزية اضافية ككونه احد الوالدين او من الارحام او الجيران او من وأهل العلم و الفضل ونحو ذلك فلا تغفلوا عن هذا المعنى، ولا تخسروا هذه الفضيلة وتتنازعون بينكم من اجل المال او كلمة قيلت او أي سبب آخر للنزاع والتباغض والتباعد. 8- ان الشعائر أضيفت الى الله تعالى (شعائر الله)، فالشعائر والمشاعر لا تكون مقدسة وموصلة الى تقوى القلوب الا اذا كانت بحجة شرعية من الله تعالى وتقع ضمن الاطار الإلهي العام الذي رسمه المعصومون (سلام الله عليهم)، اما بعض الطقوس المبتدعة فقد تكون جائزة اذا لم تحرم بعنوان ثانوي كالأضرار بالبدن او تشويه سمعة المذهب، لكنها ليست مقدسة ولا راجحة لانها ليست من الله تعالى.
تفسير: ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب - مقال
وتُعَرِّضُ نفسك لمن وصفهم الله عز وجل بقوله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ﴾ [إبراهيم: 14/28]؟ لماذا تُدخل نفسك في قائمة من قال الله عز وجل عنهم: ﴿وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُوساً﴾ [الإسراء: 17/83]؟
أنا لا أطرح هذا السؤال على إنسان تاه عن هُويته ولم يعلم حقيقة ذاته، وأنكر وجود الله سبحانه وتعالى ولم يُعْمِل عقله في التفكير في ذلك. ولكني أتحدث عن أناس زعموا أنهم مؤمنون مسلمون يقرؤون كتاب الله عز وجل أو يسمعونه، هؤلاء هم الذين أَعْجَبُ من حالهم. تفسير: ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب - مقال. نِعَمُ الله عز وجل تترى ظاهرة وباطنة - كما قال الله عز وجل - ونحن عبيد، فما المطلوب من عبد يكرمه الله عز وجل بنعمه؟ المطلوب منه أن يجعل من هذه النعم برهاناً جديداً على عبوديته لله سبحانه وتعالى. المطلوب منه أن يجعل من كيانه من فَرْقِهِ إلى قدمه ألسنة شكر لله سبحانه وتعالى. وأقل ما يجب على هذا الإنسان المستغرق في نعم الله عز وجل المتقلب في أمواج من عطائه ومِنَحِه، أقل ما ينبغي - وهو عبدٌ لله عز وجل - ألاَّ يجاهر مولاه وخالقه بكفران هذه النعمة.
ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب . [ الحج: 32]
تم وصف الاستهانة بتعظيم شعائر الله بقوله تعالى (مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً). كما قام ابن عباس ومجاهد بتفسير الآية على أنكم كيف لا ترجون لله عظمة. وقال أيضًا سعيد بن جبير (ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته، وروح العبادة هو الإجلال والمحبة، فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت). إعراب آية: ومن يعظم شعائر الله
عند قراءة وسماع هذه الآية العظيمة، يستشعر المسلم بعظمة الكلمات، ومن الجانب اللغوي فيتم إعراب الآية على النحو التالي:
بسم الله الرحمن الرحيم (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ) صدق الله العظيم. ( ومن): الواو هنا تكون استئنافية، من اسم شرط جازم، مبني في محل رفع مبتدأ. نسيم الشام › وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب. أما الجملة بعد حرف الواو في من يعظم، تكون استئنافية لا محل لها من الإعراب. (يعظم): إعرابها فعل مضارع مجزوم، لأنه فعل الشرط، وهنا يكون الشاعر ضمير مستتر. كما أن الجملة الفعلية تكون في محل رفع الخبر وهو من. (شعائر) إعرابها مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. (الله): تعريب لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وتكون علامة جره الكسرة. شاهد أيضًا: تفسير: والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
الثمرات المستفادة من آية: ومن يعظم شعائر الله
الآيات القرآنية مليئة بالفوائد العظيمة والثمرات التي يستفيد منها المسلم، ويمكن التعرف على الثمرات المستفادة من قول الله تعالى (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ) كما يكون على النحو التالي:
يتعلم الإنسان المسلم أن هناك أعلام دينية بارزة وإيمانية ظاهرة، فيجب الحرص على تعظيمها وتقديسها في حياة المسلم.
تفسير آية: { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب }
3- ولأن الشعيرة ما يدرك بدقة ولطافة فأن حقائق هذه الشعائر ومعانيها تخفى على غير الفطن الواعي الذي يهديه الله بلطفه فالحج الذي كله شعائر ومشاعر قال تعالى (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ) (الحج/36) وقال تعالى (ان الصفا والمروة من شعائر الله) (البقرة/185) والآية محل البحث وردت في سياق مناسك الحج وقال تعالى (َفإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ) (البقرة /198). تعرّض للتشكيك والاستهزاء والسخرية وكان بعض الزنادقة الملحدين يحضر موسم الحج ويقول: الى متى تطوفون بهذه الأحجار لأنهم لم يدركوا المعاني الروحية فيها وحقائق هذه الأفعال التي تدعو الى التوحيد الخالص ونبذ الشركاء، وأنى لأحد أن يدركها إلا ان يكون من أصحاب القلوب التقية العارفة بحقائق هذه الأفعال، وهكذا الشعائر الحسينية تتعرض للتشكيك والانتقاص والازدراء لنفس السبب وغيره. 4- الضمير في قوله تعالى (فأنها) يمكن أن يعود الى الشعائر نفسها فأنها مــن التقوى، ويمكن أن يعود الى التعظيم وقد جمع ليكون مناسباً للشعائــر أي فأن هذه التعظيمات من تقوى القلوب. 5- ومن أهم الشعائر التي أمرنا بتعظيمها الاحكام الشرعية والقوانين الإلهية في كل شؤون الحياة ومفاصل المجتمع فان الالتزام بهذه القوانين واقامتها بين الناس ودعوتهم اليها والدفاع عنها هو من تعظيم شعائر الله الذي هو من تقوى القلوب، وان من يقف في طريق إقرار هذه القوانين وأخذ الدين دوره في حياة الانسان والمجتمع تحت خديعة (الدولة المدنية) وامثالها هو ناقص الورع والتقوى.
نسيم الشام › وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب
ألتفتُ يميناً وشمالاً إلى الغَيَارَى على هذا الشهر فلا أجد، وأعود لأحزن وأشعر بالأسى على هذه العروس الرائعة في جمالها، المحرومة من زُخْرُفها. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوقظنا، وأن يكرمنا بأن نتجلبب بذل العبودية لله قبل أن نرحل إليه ونجد أنفسنا كما قال: ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً، لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً، وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً﴾ [مريم: 19/93-95]. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم.
فإذا ابتُلينا استترنا وعُدنا في أوبة وتوبة مقبولة إن شاء الله إلى مولانا وخالقنا. ولكن المصيبة المخيفة والتي تهدد بالعقاب الرباني: أن ننظر فنجد كثرة كاثرة وقد بَدَّلَتْ - كما قال الله عز وجل - نعمةَ الله كفراً. عندما أسير في شوارع دمشق والكل يعلم أن هذه البلدة تستظل بظل رائع عظيم من فضل الله عز وجل ونعمته المُتَمَثِّلَيْن في هذا الشهر المبارك. وكم وكم أُوْدِعَ في هذا الشهر من أسرار، عَلِمَ ذلك من عَلِمَ وجهلها من جَهِلَ، عندما أسير في شوارع دمشق فأجد هؤلاء الذين يجاهرون بالإفطار متباهين، متباهين مستكبرين وكأنهم لم يفعلوا إلا ما ينبغي أن يفعلوا. وكأن شهر رمضان لم يخطر على بالهم قط في ساعة من الساعات، وكأنهم ليسوا من هذا الشهر في شيء. يُشْرِع دخينته متباهياً بها، أو يمسك بشطيرته يأكلها وهو يلتفت إلى الناس متباهياً. والله عز وجل يقول: ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 22/32]؟
المعصية معصيتان؛ الواحدة منهما خَطبُهُ سهل ولين؛ تلك التي يقترفها العبد بينه وبين ربه، ما أسرع أن يتوب الله على صاحبها، أما المعصية الأخرى الخطيرة التي تسير بصاحبها على شفير الكفر والهاوية فهي المجاهرة بالمعصية، التباهي بها، هذه معصية أخرى.
بوسع المؤمن الذي رأى نفسه ضعيفاً عاجزاً ورأى نفسه كطفل لا يستطيع أن يملك أَرَبَه وأن يتمتع بإرادة بوسعه أن يغلق بابه على نفسه ثم يأكل ويفطر ويفعل ما يشاء. ولاشك أن هذا الإنسان عصى الله ولكنَّ أمل المغفرة قريب، إلا أنه لم يمزق شعائر الشهر، لم يمزق شعائر الله. أعلن من خلال المعصية التي ارتكبها سراً عن عبوديته وذله لله سبحانه وتعالى. أما هذه الظاهرة التي أقول إن بلدتنا تنفرد بها عن سائر بلاد الله التي من حولنا، تنفرد بها عن سائر البلاد العربية المحيطة بنا. هذه المعصية معصية خطيرة جداً؛ أن يكون هنالك مسلمون معترفون بإسلامهم، موقنون بذل عبوديتهم لله سبحانه وتعالى ثم يرفع الواحد منهم رأسه عالياً متباهياً بفطرة، هذه المعصية تستنزل غضب الله في وقت نحن بأَمَسِّ الحاجة إلى رحمته، هذه المعصية تشكل الجزء الواحد من الخطر الذي أتحدث عنه. أما الجزء الثاني ولعله الأهم فهو ألا يوجد من يردع هذا الإنسان المستكبر على الله، هذا الإنسان الذي يَرْكَل نعمة الله عز وجل بقدمه، ليس هناك من يردع هذا الإنسان المستكبر، والمأمول من بلدة يعتز كل من فيها بالقيم التي تتلألأ، بالإسلام الذي غدا مضرب المثل ولله الحمد في بلدتنا هذه.