قال السعدي في تفسيره: { { وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ}} أي: وإن من شيعة نوح عليه السلام، ومن هو على طريقته في النبوة والرسالة، ودعوة الخلق إلى اللّه، وإجابة الدعاء ، إبراهيم الخليل عليه السلام. { { إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}} من الشرك والشبه، والشهوات المانعة من تصور الحق، والعمل به، وإذا كان قلب العبد سليما، سلم من كل شر، وحصل له كل خير، ومن سلامته أنه سليم من غش الخلق وحسدهم، وغير ذلك من مساوئ الأخلاق ، ولهذا نصح الخلق في اللّه، وبدأ بأبيه وقومه فقال: { { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ}} هذا استفهام بمعنى الإنكار، وإلزام لهم بالحجة. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / معنى قوله تعالى (وإن من شيعته لإبراهيم). { { أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ}} أي: أتعبدون من دونه آلهة كذبا، ليست بآلهة، ولا تصلح للعبادة، فما ظنكم برب العالمين، أن يفعل بكم وقد عبدتم معه غيره؟ وهذا ترهيب لهم بالجزاء بالعقاب على الإقامة على شركهم. وما الذي ظننتم برب العالمين، من النقص حتى جعلتم له أندادا وشركاء. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
1
0
23, 808
- دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / معنى قوله تعالى (وإن من شيعته لإبراهيم)
- قصيدة لا شيء يعجبني لـ محمود درويش - موسوعة حروف
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / معنى قوله تعالى (وإن من شيعته لإبراهيم)
الجواب: اختلفت آراء المفسرين في ذلك إلى أقوال:
منها: انه من شيعة نوح لأن السياق يدل على ذلك وقيل الضمير يعود لمحمد (صلى الله عليه وآله) وهو قول الفراء وروي أن من شيعة علي لابراهيم. ورجّح صاحب الميزان الرأي الأول فقال: (الشيعة هم القوم المشايعون لغيرهم الذاهبون على أثرهم وبالجملة كل من وافق غيره في طريقته فهو من شيعته تقدم أو تأخر. وظاهر السياق ان ضمير (شيعته) لنوح أي ان لابراهيم كان ممن يوافقه في دينه وهو دين التوحيد وقيل: الضمير لمحمد (صلى الله عليه وآله) ولا دليل عليه من جهة اللفظ. ). وفي (تفسير الإمام العسكري): انه جاء رجل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) فقال: يا بن رسول الله أنا من شيعتكم الخلص فقال له: يا عبد الله فإذن أنت كابراهيم الخليل (عليه السلام) الذي قال الله فيه: ((وان من شيعته لأبراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم)) فان كان قلبك كقلبه فانت من شيعتنا وان لم يكن قلبك كقلبه وهو طاهر من الفشل والغل فأنت من محبينا... وقال الشيخ الطوسي في (التبيان ج8 ص56): (الشيعة الجماعة التابعة لرئيس لهم وصاروا بالعرف عبارة عن شيعة علي (عليه السلام) الذين معه على أعدائه. وقيل من شيعة نوح إبراهيم يعني انه على منهاجه وسنته في التوحيد والعدل واتباع الحق.
القول في تأويل قوله تعالى: فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل إبراهيم لأبيه وقومه: ( فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) ؟ يقول: فأي شيء تظنون أيها القوم أنه يصنع بكم إن لقيتموه وقد عبدتم غيره. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فما ظنكم برب العالمين) يقول: إذا لقيتموه وقد عبدتم غيره.
أرصف جملا لا تغير شيئا من واقع الحال، لأن التغيير ليس نتيجة دينامية داخلية، وإنما إملاء يأتي من الخارج، لأن عالمنا غير قادر على أن يفكر بذاته، أو أن يكون مالكا لأمره، لأنه مضروب بهذه اللعنة التي تسمى في العلوم النفسية Hétéronomie أي أن الآخر بالإغريقية Heter، هو من يضع القاعدة Nomos، وليس الذاتAutonomie. لا شيء يعجبني محمود درويش. انقلب سُلم القيم.. التخاذل تبصر، والخديعة فطنة، والجبن حكمة، والتفسخ تفتح، والتشبث بالمبادئ تعصب، وحصافة الرأي أحلام وأوهام. أدرك في هذا الذماء (والذماء هو ما يبقى من روح) مما أحتفظ به من وعي، أن ابتذال القيم ما كان ليكون لولا الآخر، مَن رعى التفسخ وحماه، هل من الحصافة منازلة الأشباح؟ لكن الآخر من الذكاء والقوة كي يزعم أن لا مشكل له معي، وأن المشكل مع صنوي، ممن أدرك قواعد اللعبة: التكنوقراطي الذي يحمل جنسية أجنبية، ويرتبط بولاء خارجي، والأديب من غير موهبة سوى موهبة العلاقات العامة، من تتقاطر عليه الجوائز السَنيّة، و»المفكر» الذي لا يفكر، والصحافي حاكي صدى الأجهزة، والسياسي الخَبّ، من يوظف كل الأسباب ويمزجها في خلطة عجيبة، من يسار ويمين، وقواعد وأعيان. هل يمكن أن نعيب على الأشباح أن تحمي نفسها وتركب من أجل ذلك الصعب والذلول؟ والحقيقة ليست هي الحقيقة وإنما الأشباح.
قصيدة لا شيء يعجبني لـ محمود درويش - موسوعة حروف
سيدة فقدت ابنها. جامعي. "يقول الجامعي:
درست الأيدولوجيا
دون أن أجد الهوية في الحجارة
لقد خرجت حالة عدم الإعجاب عن السيطرة، وانتقلت بالتدريج من اللحظي إلى المكاني إلى الوجودي على لسان الجامعي الذي يأتي احتجاجه مغايرا وفي صميم الهوية (والهوية واحدة من أكثر الأمور حساسية بالنسبة لإنسان مقيم أو مهاجر فلسطيني) ثم يطلق سؤالاً حائراً من غير إعجاب وبشيء من السخط والقلق الوجودي:
"هل أنا حقاً أنا"؟
وبعد، يأتي البطل الرابع في القصيدة وآخر المتحدثين قبل الشاعر. هذه المرة ليس مسافراً مجهولاً، ولا هوسيدةً فقدت ابنها، ولا حتى جامعياً قلقاً. قصيدة لا شيء يعجبني لـ محمود درويش - موسوعة حروف. إنه هذه المرة بعكس المتوقع جندي وظيفته الأساسية حماية النظام وحراسة الأوضاع القائمة وهو بالتأكيد آخر من يُتوقع منه مساندة حالة اللإعجاب المشاعة داخل الباص:
"ويقول جندي
أنا أيضاً
أحاصر دائما شبحاً يحاصرني"
وهذا اعمق توصيف لحال الجنود في البلاد العربية. ويواصل درويش سرده على طريقة النص الوصفي أو السردي كأحد مبتكرات قصيدة النثر إنما دون التخلي عن الوزن الذي ظل "وفياً" ومتزمتاً له حتى في قصائده التي كتبت بروح قصيدة النثر كانت بنيتها موزونة "تفعيلة" كما في هذه القصيدة.
المدة: 27:12
مشاهدات: 1 743 529
تم النشر: 2 اشهر
تم الرفع بوساطة:
الوصف:
أمي ألمحرومة - سكس مترجم: بعد العثور على زوج من سراويل الدانتيل الوردي في سريرها ، كانت زوجة الأب غاضبة! لقد هددت بإخبار زوجي وتوسلت إليها ألا تفعل ذلك ، أرجوك لا تخبره! أنت تعلم أنه سيكون غاضبًا! أوه ، أنا أعرف حبيبتي ، لكنك واصلت إحضار فتيات عشوائيات إلى المنزل! تعال يا زوجة ، سأفعل أي شيء! لدي شيء واحد في الاعتبار... كانت زوجة الأب فضوليًا حول كيف تمكنت من الحصول على فتاة مختلفة في المنزل كل يوم تقريبًا. أعطتني نظرة مثيرة للغاية. عض شفتها وفرك فخذي.. شرحت لي أن سماع كل التأهات في جميع أنحاء المنزل يجعلها تشعر بالإثارة. لا شيء يعجبني محمد درويش. لم يزعجني والدك منذ سنوات ، أحتاج إلى هذا! محارم. أمهات, ميلف, جواريب طويلة