تاريخ النشر: الأربعاء 9 ربيع الأول 1425 هـ - 28-4-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 48074
83066
0
771
السؤال
قول الله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك. لماذا توبة المشركين لا يقبلها الله؟ فان الله قد وصف نفسه التواب الرحيم. وهل وقع تعارض مع قوله تعالى قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالآية الكريمة التي سألت عنها لا تعني أن توبة المشركين لا تقبل عند الله تعالى، بل على العكس، فإن من دخل الإسلام يغفر له كل ما كان ارتكبه من الذنوب. روى الإمام أحمد في المسند من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا عمرو: أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب؟ يا عمرو: أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب. ؟ وأخرج ابن ماجه في سننه من حديث عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وعليه، فالآية إنما تعني أن الله تعالى لا يغفر لمن مات على الكفر، وأما من تاب من شركه قبل موته فإن الله يغفر له كسائر المذنبين، قال الطبري في تفسيره للآية المسؤول عنها: فحرم الله تعالى المغفرة على من مات وهو كافر... (3/644) ويؤيد ذلك ما رواه مسلم وغيره من حديث جابر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله: ما الموجبتان؟ فقال: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار.
ان الله لا يغفر ان يشرك به احد سورة النساء
معنى قوله: ﴿ إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾:
قال ابن كثير في "تفسيره" (2/325): أخبر تعالى: أنه ﴿ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾؛ أي: لا يغفر لعبد لقيه وهو مشرك به ﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ ﴾؛ أي: من الذنوب ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾ أي: من عباده؛ اهـ، وقال السعدي في "تفسيره" (ص181): يخبر تعالى: أنه لا يغفر لمن أشرك به أحدًا من المخلوقين، ويغفر ما دون الشرك من الذنوب صغائرها وكبائرها، وذلك عند مشيئته مغفرة ذلك، إذا اقتضت حكمتُه مغفرتَه. فالذنوب التي دون الشرك قد جعل الله لمغفرتها أسبابًا كثيرة، كالحسنات الماحية والمصائب المكفرة في الدنيا، والبرزخ ويوم القيامة، وكدعاء المؤمنين بعضهم لبعض، وبشفاعة الشافعين. ومن فوق ذلك كله: رحمته التي أحق بها أهل الإيمان والتوحيد. وهذا بخلاف الشرك، فإن المشرك قد سد على نفسه أبواب المغفرة، وأغلق دونه أبواب الرحمة، فلا تنفعه الطاعات من دون التوحيد، ولا تفيده المصائب شيئًا، وما لهم يوم القيامة ﴿ مِنْ شَافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾ [الشعراء: 100ـ 101]، وهذه الآية الكريمة في حق غير التائب، وأما التائب فإنه يغفر له الشرك فما دونه.
إن الله لا يغفر أن يشرك بی بی
تفسير القرآن الكريم
إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك
وكيف لا يكُونُ خَوفُنا على التوحيدِ شدِيدًا.. واللهُ تعالى يقولُ: (أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، من عمِلَ عَملًا أشْركَ فيهِ مَعيَ غَيري تَركتُهُ وشِركَهُ).. وكيفَ لا يكُونُ خوفُنا على التَّوحِيدِ شدِيدًا.. والرسُولُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ يقولُ: "الشْركُ في أُمتي أخْفى من دَبِيبِ النَّملِ".. وكيف لا يكُونُ خوفُنا على التَّوحِيدِ شدِيدًا، وهُناك شِركٌ في المحبَّةِ، وشِركٌ في الخوفِ، وشِركٌ في الرجاءِ: ﴿ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴾..
اللهم فقِهنا في الدِّين، واجعلنا هُداةً مُهتدِين..
إن الله لا يغفر أن يشرك با ما
أقسام البدع:
تقدم تقسيمها في (باب وجوب الدخول في الإسلام)، وتتميماً للفائدة؛ أذكر أمرًا لم يذكر قبل:
قال الشيخ العقل في "شرحه لهذا الباب": أقسام البدع ثلاثة:
الأول:بدع مكفرة، وهي بدع الشرك، والبدع التي تخل بأصول الإسلام الناقضة للدين، أو إنكار المعلوم من الدين بالضرورة، أو الإعراض عن الدين بالكلية، حتى ولو لم يكن في ذلك شيء من الشرك الصريح، فإنه يعد من البدع الكفرية. الثاني: البدع المغلظة التي هي من كبائر الذنوب، بل من أعظم الكبائر. والبدع المغلظة هي الأكثر مما يقع فيه كثير من أهل البدع في العصور المتأخرة، ومنها على سبيل المثال: الموالد البدعية والبناء على القبور، واتخاذ المزارات والمشاهد، والتبرك بما لم يرد الشرع ببركته ونحو ذلك، هذه بدع كبيرة ومغلظة. الثالث: بدع صغيرة، يقع فيها أكثر جهلة المنتسبين للبدع إذا لم يقعوا في كبائر البدع، وقد يقع فيها بعض المنتسبين للسنة، مثل: التزام السبحة عند التسبيح، أو التزام شعار معين، أو تقليد الأشخاص، ومثل بعض التصرفات التي تكون عند المآكل وفي الجنائز، فهذه غالبًا من أنواع البدع الصغيرة. إذًا: الشرك هو أعظم أنواع البدع، ولذلك أدخله الشيخ هنا للاستدلال على أن البدع أشد من الكبائر؛ كذلك الكذب على الله تعالى؛ اهـ.
إن الله لا يغفر أن يشرك به صفحه
وَمِنْ مَسَائِلِ الأَخْلَاقِ مَا يَتَسَبَّبُ بِالرِّفْعَةِ فِي الدَّرَجَاتِ، أَوْ ضِدِّهَا، رَوَى أَبُو دَاوُوُد وَغَيْرُهُ وَحَسَّنَهُ الأَلْبَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَاَمَةَ البَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الـمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الجَنَّةِ لـِمَن تَرَكَ الكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الجَنَّةِ لـِمَن حَسُنَ خُلُقُه). وَمِنْ أَعْظَمِ مَا يَمْنَعُ الخَيْرَ عَنِ الإِنْسَانِ: التَقَاطُعُ وَالهُجْرَاَنُ، رَوَى البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقَاطَعُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَث). (لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ): فَفِيهِ تَحْرِيمُ أَنْ تَهْجُرَ أَخَاكَ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ. أَتَدْرِي أَنَّ الهَاجِرَ لِإِخْوَانِهِ لَا يُعْرَضُ عَمَلُهُ عَلَى اللهِ حَتَّى يَصْطَلِحَ مَعَ أَخِيهِ؟
بَلْ لَا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَتَصَالَحَ مَعَهُ، رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تُعْرَضُ الأَعْمَالُ فِي كُلِّ اِثْنَيْنِ وَخَمْيسٍ، فَيَغْفِرُ اللهُ لِكُلِّ امْرِئٍ لا يُشْرِكُ باللهِ شَيْئًا، إِلَّا اَمْرَءًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيقُولُ: اتْرُكُوا هذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا).
يوم أمس, 10:17 AM
تفسير ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ قال المصَنِّفُ: وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]. أيهما أضر على المسلم البدعة أم المعصية؟:
قال العلامة ابن باز: والمعنى: أن البدعة أكبر من الكبائر؛ لأنها تَنَقُّصٌ للإسلام، وإحداث في الإسلام، واتهام للإسلام بالنقص، فلهذا يبتدع ويزيد. وأما المعاصي فهي اتباع للهوى، وطاعة للشيطان، فهي أسهل من البدعة، وصاحبها قد يتوب ويسارع ويتعظ، أما صاحب البدعة فيرى أنه مصيب وأنه مجتهد، فيستمر بالبدعة، نعوذ بالله، ويرى الدين ناقص فهو بحاجة إلى بدعته، ولهذا صار أمر البدعة أشد وأخطر من المعصية، قال تعالى في أهل المعاصي: ﴿ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]. فأهل المعاصي تحت المشيئة، وأما أهل البدع، فذنبهم عظيم وخطرهم شديد؛ لأن بدعتهم معناها التنقُّص للإسلام، وأنه محتاج لهذه البدعة، ويرى صاحبها أنه محق ويستمر عليها، ويبقى عليها ويجادل عنها، نسأل الله العافية؛ اهـ.
ثم تُستخدم هذه الاحتياجات لتوجيه استراتيجيات الجمع وإنتاج منتجات استخبارية مناسبة». عسكرية/ عملياتية [ عدل]
يحدد القائد متطلبات الاستخبارات لدعم احتياجاته التنفيذية. يبدأ مطلب القائد، الذي يسمى أحيانًا «العناصر الأساسية للاستخبارات»، دورة الاستخبارات. يجب أن تساعد الاستخبارات العملياتية والتكتيكية القائد دائمًا على اختيار إجراء ما. لكل مصدر استخباراتي خصائص مختلفة يمكن استخدامها، ولكن قد تكون محدودة. فقد تعتمد الاستخبارات التصويرية مثلًا على الطقس أو مدارات الأقمار الصناعية أو قدرة الطائرة على الإفلات من الدفاعات الأرضية ووقت التحليل. قد تستغرق المصادر الأخرى وقتًا طويلًا لجمع المعلومات اللازمة. دورة الاستخبارات العسكرية بوابة مريض. تعتمد استخبارات القياس والتوقيع (ماسينت MASINT) على إنشاء مكتبة من تواقيع قراءات المستشعرات العادية، حتى تظهر الانحرافات. وفي حالات نادرة، تؤخذ المعلومات الاستخبارية من مصادر بالغة الحساسية، إذ لا يمكن استخدامها دون الكشف عن الأساليب أو الأشخاص الذين يقدمون هذه المعلومات. إحدى نقاط القوة للاختراق البريطاني لنظام التشفير الألماني «اللغز – إنيغما» هي عدم استخدام أي معلومات منه في العمليات ما لم تكن هناك قصة تغطية مقبولة تجعل الألمان يعتقدون أنها السبب في انتصارات الحلفاء.
دورة الاستخبارات العسكرية تفتح
عدم الإضرار نهائيًا بمصالح الدولة والمواطن. الالتزام بكافة التوجيهات والمواقف الرسمية للمملكة. العمل بحس أمني عالي للتصدى لكافة التهديدات. الالتزام بالسرية الكاملة والحرص على الانضباط. البعد عن الميول والأهواء والالتزام بمبادئ التطوير. كيف دوام الاستخبارات العامة - موقع فكرة. شاهد أيضًا: كم مدة دورة الدفاع المدني السعودي 1443
مدة دورة الاستخبارات العامة
عقب الإنضمام والقبول في الاستخبارات العامة بداخل المملكة العربية السعودية، تبدأ الهيئة في تنظيم دورة تدريبية لكافة المتقدمين من أجل الحرص على تأهيلهم للمشاركة بفعالية ضمن جهاز الاستخبارات العامة، حيث تستمر الدورة في المملكة في معسكرات الاستخبارات لمدة ثماني أشهر إلى عام كامل. شاهد أيضًا: سلم رواتب الدفاع المدني الجديد 1443 للأفراد مع البدلات
شروط تقديم الاستخبارات العامة
وضعت الاستخبارات العامة السعودية، عدد من الشروط التي يجب توفرها في كافة المتقدمين وهي:
أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ، كما استثنت الهيئة من ذلك الشرط من نشأ مع والديه خارج المملكة. يجب ألا يقل العمر عن 18 عامًا، ولا يزيد عن 30 سنة. كما يشترط ألا يكون موظف في أي من الجهات الحكومية أو العسكرية والخاصة. يشترط أن يكون المتقدم حسن السيرة والسلوك، وألا يكون غير محكوم عليه في أي من الجرائم المحددة في القانون السعودي.
دورة الاستخبارات العسكرية السعودية
وتكمن اهمية التدريب في انها تؤدي الى زياده المعرفة وتحسين الاداء وتنمية القدرات والمهارات وتغيير الاتجاه والسلوك في مجال العمل و التمكين من الالمام بالجديد واكتساب الثقة بالنفس والقدرة على الانجاز وتحسين المستوى الفني والاداري والمساهمة الفاعلة في تنفيذ خطط المؤسسة الاستخبارية. بعد سقوط النظام أصحبت لدينا ثقافة مغلوطة لاوجود لها في اية دولة في العالم تمثلت في ارسال الضباط الشباب بدورات للخارج, وهذا اشبه بتدمير للاستخبارات لأنه يعرضهم للتأثر بل وحتى التجنيد في الخارج, واصبحت هذا الدورات نوع من انواع الترفيه والسياحة بدلاً من ان تكون تدريباً محترفاً ومفيداً, وقد صرفت الملايين لهذا الغرض المضر والخطير للأسف الشديد. وكان الصواب ان يتم التعاقد مع مدربين محترفين, او بإرسال ضباط واناس كفوئين كبار من ذوي الخبرة ومن خارج المنظومة الاستخبارية, ليتأهلوا كمدربين ومدرسين قادرين على نقل الخبرة واساليب التدريب لعناصر الاستخبارات الجدد ضمن اكاديمية وطنية تمثل مركز او معهد للتدريب مستقل ويتبع الى ادارة المجتمع الاستخباري, والمدربون لا يعملون داخل مؤسسات الاستخبارات وانما هم كادر تدريبي يتقن التدريس, ويجب ان يرافق هؤلاء في الدورات خارج العراق ضباِط امن لحماية الوفود من الاختراق وان يطالَبوا بكتابة تفاصيل دوراتهم ولقاءاتهم بعد كل سفر او دورة.
دورة الاستخبارات العسكرية بوابة مريض
ويجب ان تكون مؤسسة التدريب عبارة عن مدرسة استخبارات او معهد استخبارات او كلية لعلوم الاستخبارات, ويشرف عليها ضباط مخضرمين من اصحاب الخبرة في المجال الاستخباري وتتبنى اساليب علمية وحديثة, وتضع خطة ومناهج تدريب سنوي لكل مؤسسات الاستخبارات وتكون لها فروع في اجهزة الاستخبارات كافة, وفي الغالب يكون هذا المركز العلمي تحت اشراف إدارة المجتمع الاستخباري, فهو المعني بالخطط والاحتياجات وهو الاعلم بما تحتاجه المؤسسات من تدريبات وفق المهمات الموكولة اليها. وتتنوع حاجات التدريب الى انواع الاستخبارات الهجومية والوقائية والدفاعية, فالاستخبارات العسكرية تحتاج من ضابط الاسلحة ان يعرف انواع الاسلحة واشكالها وضابط استخبارات في القوة الجوية يجب ان تكون له معرفة بأنواع الطائرات واستخداماتها واسلحتها وكل تفاصيلها وبالشكل العام حتى يتمكن من التشخيص الدقيق. يجب اعتماد الاساليب العملية الصحيحة في التدريب التي تُعتمد عالمياً الان, لتسهيل وتسريع عملية التأثير والتعليم واستهداف المتعلم بشكل افضل, وسنشير الى اساليب التدريب الحديثة المتبعة حاليا, وهي تتطور بتطور العلوم حالها حال العلوم الاخرى.
هل سأحصل على شهادة عند إتمام الدورة؟ تختتم كل وحدة بمراجعة واختبار. ستمنح جينز شهادة إتمام لجميع المشاركين، يجب على المشاركين إتمام جميع الدروس والاختبارات للحصول عليها. دورة الاستخبارات العسكرية تطلق. تشجع جينز المشاركين على إتمام الواجبات الاختيارية والمهمة النهائية في الدورة التي ستخضع لتقييم وحدة الاستخبارات في "جينز"، وفي حال تحقيق النتيجة المطلوبة، سيحصل المشارك على شهادة ممارس للاستخبارات مفتوحة المصدر. هل سأحصل على أي مساعدة خلال الدورة؟ إذا ما واجه المشاركون أي مشاكل فيما يتعلق بالدورة، يمكنهم إرسال رسالة عبر البريد الإلكتروني إلى وحدة استخبارات جينز للحصول على المساعدة. كيف يمكنني التسجيل في الدورة؟ يرجى ملء النموذج أدناه ليتصل بك المختص ويطلعك على تفاصيل الأسعار والتسجيل.