وممن روى الزيادة أيضًا أبو عوانة (الوضاح بن عبدالله اليشكري) وأبو حنيفة، واختلف عليهما فيه كما سيأتي. أحكام نجاسة الدم – شبكة السراج في الطريق الى الله... هؤلاء هم الذين انفردوا بذكر الزيادة على الخلاف السابق، وخالفهم جمع كثير، وفيهم من هو أحفظ منهم، فقد روى الحديث عن هشام ستة عشر حافظًا ولم يذكروها، منهم: مالك، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وزهير، وسفيان بن عيينة، وأبو أسامة، والليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وعبدة، ومحمد بن كناسة، ومعمر، وجعفر بن عون، والدراوردي، وعبدالله بن نمير، وسعيد بن عبدالرحمن. هذا بعض من وقفت عليه ممن رواه عن هشام ولم يذكر الزيادة، فلو كان مَن ذكَر هذه الزيادة لم يضطرب فيها، لكانت شاذة؛ لأن الحكم عند أهل الحديث للأحفظ، وللأكثر عددًا على من دونهم، كما فصلت ذلك في بحث زيادة الثقة، في مقدمة كتاب المياه والآنية. وقد حكم بضعف هذه الزيادة الإمام مسلم والنسائي والبيهقي، وأبو داود، وضعفه ابن رجب في شرحه لصحيح البخاري قال (2/ 72): والصواب أن لفظة الوضوء مدرجة في الحديث من قول عروة؛ فقد روى مالك، عن هشام، عن أبيه أنه قال: ليس على المستحاضة إلا أن تغتسل غسلاً واحدًا، ثم تتوضأ بعد ذلك لكل صلاة"؛ اهـ كلام ابن رجب. فهنا فصل مالك الحديث المرفوع من الموقوف في روايته عن هشام، فحين روى المرفوع لم يورد: قال هشام: قال أبي ثم توضئي لكل صلاة، وحين روى الموقوف لم يذكر المرفوع، والله أعلم.
- هل دم الحيض نَجِسٌ أم طاهرٌ؟
- أحكام نجاسة الدم – شبكة السراج في الطريق الى الله..
- ▫️السبيل الصحيح لنهوض الأمة || 🎙الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - YouTube
- الذي يتبع محمد بن هادي المدخلي هل يخرج من السلفية ؟ الشيخ ربيع المدخلي - YouTube
- سلسلة المجموع الرائق من الوصايا والزهديات والرقائق للشيخ ربيع المدخلي
هل دم الحيض نَجِسٌ أم طاهرٌ؟
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٠ رجب ١٤٢٦ﻫ الموافق ﻟ: ١٥ أوت ٢٠٠٥م (١) أمَّا غيرُ مأكولِ اللحم فعلى تفصيلٍ، والصحيحُ في الميتة والخنزير والكلب وما يتولَّد عنها أنها على النجاسة؛ لورودِ نصوصٍ تقضي بنجاستها، [انظر: «مختارات مِنْ نصوصٍ حديثية» للمؤلِّف (٣٧)]. (٢) «سُبُل السلام» للصنعاني (١/ ٧٦). هل دم الحيض نَجِسٌ أم طاهرٌ؟. (٣) علَّقه البخاريُّ بصيغة الجزم في «الوضوء» (١/ ٢٨٠) بابُ مَنْ لم يَرَ الوضوءَ إلَّا مِنَ المخرجين: مِنَ القُبُل والدُّبُر، عن الحسن البصريِّ. وانظر: «تمام المِنَّة» للألباني (٥٠). (٤) أخرجه عبد الرزَّاق في «المصنَّف» (١/ ١٢٥) رقم: (٤٦٠)، وابنُ أبي شيبة (١/ ٣٩٢)، والطبرانيُّ في «المعجم الكبير» (٩/ ٢٨٤) رقم: (٩٢٢٠). وصحَّحه الألبانيُّ في «تمام المِنَّة» (٥٢). (٥) علَّق البخاريُّ قصَّتَه مختصَرةً في «الوضوء» (١/ ٢٨٠) بابُ مَنْ لم يَرَ الوضوءَ إلَّا مِنَ المَخْرجين: مِنَ القُبُل والدُّبُر، وأخرجها أبو داود في «الطهارة» باب الوضوء مِنَ الدم (١٩٨)، وأحمد (١٤٧٠٤، ١٤٨٦٥)، مِنْ حديثِ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما.
أحكام نجاسة الدم – شبكة السراج في الطريق الى الله..
الفرع الأوَّل: دمُ الآدميِّ المسألة الأولى: حُكمُ دَمِ الآدميِّ والحيوان الدَّمُ المسفوحُ الخارِجُ مِن الإنسان أو الحيوان نَجِسٌ. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قول الله تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ [الأنعام: 145] وجه الدَّلالة: أنَّ الدَّمَ المَسفوحَ نَجِسٌ؛ لأنَّه سائِلٌ، والدِّماءُ السائلةُ مِن سائِرِ الحيواناتِ نَجِسةٌ، ومن بينها دَمُ الآدميِّ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/61). ثانيًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبدِ البَرِّ قال ابن عبدِ البَرِّ: (هذا إجماعٌ من المسلمين أنَّ الدَّم المسفوحَ رِجسٌ نَجِسٌ). ((التمهيد)) (22/230). ، وابنُ العربيِّ قال ابنُ العربي: (اتَّفق العلماءُ على أنَّ الدَّمَ حرامٌ نجس، لا يُؤكَلُ، ولا يُنتفَع به). ((أحكام القرآن)). (1/79). ، وابنُ رُشدٍ قال ابن رشد: (أمَّا أنواعُ النجاسات، فإنَّ العلماء اتَّفقوا من أعيانها على أربعة: مَيتةِ الحيوان ذي الدَّمِ الذي ليس بمائيٍّ، وعلى لحم الخِنزيرِ بأيِّ سببٍ اتَّفق أن تذهب حياتُه، وعلى الدَّمِ نَفسِه من الحيوان الذي ليس بمائيٍّ؛ انفصل من الحيِّ أو الميِّت إذا كان مَسفوحًا- أعني: كثيرًا).
إذا كانت الأعراض صعبة الإدارة يجب على المرأة تحديد موعد مع طبيب مختص فإن الأدوية الموصوفة بشكل شائع للمساعدة في تخفيف أعراض الدورة الشهرية هي مضادات الالتهاب غير الستيرويدية وموانع الحمل الهرمونية ومضادات الاكتئاب والعلاجات العشبية والفيتامينات والوخز بالإبر. [4]
و التحذير من المظاهرات و الفتن
حب الباطل يُعمي ويُصم - الشيخ د. ربيع بن هادي المدخلي
يجب أيها الإخوة أن نفهِّم المسلمين معنى لا إله إلا الله - الشيخ د. ربيع بن هادي المدخلي
التعصب الأعمى وردّ الحقِّ من أجل فلان و فلان - الشيخ د.
▫️السبيل الصحيح لنهوض الأمة || 🎙الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - Youtube
العتيبي وربيع المدخلي ومحمد المدخلي
عبدالهادي ربيع
طباعة
يحمل التيار السلفي المدخلي بداخله عوامل فشله وموته السريع، فرغم انتشاره الواسع في أنحاء العالم كافة، نتيجة لمبادئه المهادنة، من طاعة ولي الأمر وتحريم الخروج عليه، وعدم إجازته حمل السلاح أو العمل بالسياسة والانضمام إلى الجماعات الإسلامية والأحزاب الدينية، إلا أن هذه المبادئ سمحت لشيوخ التيار وكذلك صغار المنتسبين إليه بالتوسع في التبديع والتجرؤ على الشيوخ، بمن فيهم شيوخ التيار من باب العرف الديني «الجرح والتعديل». وأحرقت في الأسابيع الأخيرة، نيران التبديع والتجريح، شيوخ التيار المدخلي، فانقلب كثير من الطلبة على كبار شيوخه ورموزه إلى أن انتهى الأمر بظهور ما يعرف بـ«الصعافقة» أو «الحدادية الجدد». و«الصعافقة»، جمع صعفوق وهو العبد الأسود، ورغم ما التسمية من عنصرية وسب؛ إلا أن «المداخلة» يرون ذلك من باب تعزير المبتدع، وكان أول من أطلق هذه التسمية الشيخ محمد بن هادي المدخلي، ووصف بها نزار هاشم السوداني؛ أما «الحدادية»، فهم تيار داخلي بدأه شيخ مصري كان يقيم في المدينة المنورة، ويُدعى محمود الحداد، ويعرفهم المداخلة بـ«الذين ألسنتهم حداد على العلماء ولا يحترمونهم ولا يرون إلا أنفسهم»، مثل الداعية المصري هشام البيلي.
الذي يتبع محمد بن هادي المدخلي هل يخرج من السلفية ؟ الشيخ ربيع المدخلي - Youtube
ولي عندك سؤال عندما اسمع جوابك.
سلسلة المجموع الرائق من الوصايا والزهديات والرقائق للشيخ ربيع المدخلي
( شريط بعنوان: جلسة استراحة الصفـــــا) ابوزهرة المصري: السؤال: ما قولكم في ابي زهرة ياشيخ ؟ الجواب: ابوزهرة اشعري صوفي ، وعنده خرافات ، وعنده علي الطريقة العصرية تقليد للمستشرقين ، يكتب مثلا يمدح في ابن تيمية ولكن يطعن فيه في نفس الوقت ، وهو اشعري صوفي ، وهو من اصدقاء الكوثري ، ليس من السلفية في شي والي الان تسألــــــون ؟ قد قرأتم له ؟ واذا قلتم: لا ' فلماذا تسألون عنه، ماذا تريدون؟. ( شريط بعنوان: الاخد بالكتاب والسنة). يتبــــــع إن شاء الله
التعديل الأخير تم بواسطة الاسيف; 10-22-2011 الساعة 09:51 PM
«« توقيع الاسيف »»
قال الإمام الذهبي: « ونحن لا ندعي العصمة في أئمة الجرح و التعديل. لكنهم أكثر الناس صواباً وأندرهم خطأً وأشدهم إنصافاً وأبعدهم عن التحامل. وإذا اتفقوا على تعديلٍ أو جرحٍ ، فتمسك به واعضض عليه بناجذيك، ولا تتجاوزه فتندم. ومن شذ منهم فلا عِبْرة به. موقع الشيخ ربيع بن هادي المدخلي. فخَلِّ عنك العَناء، وأعط القوس باريها. فو الله لولا الحفاظ الأكابر لخطبت الزنادقة على المنابر.
[3]
كتب صنّفت فيهم [ عدل]
تصنيف الناس بين الظن واليقين، لبكر أبو زيد
رفقا أهل السنة بأهل السنة، لعبد المحسن العباد
كتاب جمع فيه 60 خطأ في العقيدة لمحمد سعيد رسلان [5]
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي [6]
نقد [ عدل]
ابن جبرين: وصف ابن جبرين سمات الجامية بحسب رأيه، وقال «الجامية قوم يغلب عليهم انهم من المتشددين على من خالفهم، والذين يحسدون كل من ظهر وكان له شهرة فيدخلون عليهم ويصدق عليهم الحسد، فلأجل ذلك صاروا يتنقصون كل من برز من العلماء ويعيبونهم ويتتبعون عثراتهم، ويسكتون عن العثرات في ما بينهم». [7]
مصادر [ عدل]
[شريط بعنوان: النقد منهج شرعي] الرابط: أحدث الصوتيات