الطموح الفرديّ: وهو الطموح الذي يخصُّ شخصاً واحداً، سواء كان الطموح الذي يرغب فيه، في المجال المهنيّ، أو العِلميّ، أو السياسيّ، أو الرياضيّ، أو المدرسيّ؛ فكلّ شخص يملك الحقَّ الكامل في تَبنّي مستويات الطموح التي تتناسبُ مع بيئته، وقدراته، وإمكانيّاته، حيث يطمح البعض إلى تحقيق النجاح على المستوى الدراسيّ، أو العِلميّ، أو المهنيّ، بينما يطمح البعض الآخر للوصول إلى عمل مُستقِرّ، ونجد آخرين يكمنُ طموحهم في تحقيق حياة سعيدة ، وبذلك فإنّ وصول الفرد إلى مراكز اجتماعيّة، يكون وِفْق مستويات الطموح لديه. الطموح الطبيعيّ: وهو الطموح المَبنيّ على ما يملكه الفرد من قدرات، وإمكانيّات، تُمكِّنُه من تحقيق طموحه؛ فإن واجهَ الفرد أيّ تحدّيات، أو عوائق، فسيكون قادراً على تجاوُزها؛ لأنّ إمكانيّاته تسمحُ له بذلك. الطموح الشبيه بالخيالات المَرضيّة: وهو الطموح الذي يدلُّ على رغبة صاحبه في التخلُّص من حاله المُؤلِم، وشعوره بالإحباط؛ وذلك بسبب بُعْد طموحه وخياله عن واقعه السيِّئ، وهو ما يحول دون تحقيق طموحاته. 3 أفكار مهمة عن الطموح. مظاهر الطموح
يظهرُ الطموح على شخصيّة الفرد بأشكال مختلفة، نذكرها فيما يلي: [٣]
المظهر المعرفيّ: ويشتمل على ما يعتقدُه الفرد، ويُدركه، من حيث الصحّة والصواب، أو الخطأ، ويشتمل أيضاً على فكرة الفرد عن ذاته.
3 أفكار مهمة عن الطموح
لكن لو نظرنا إلى الدلالة السلبية لكلمة الطموح فسوف نجد أنها من الممكن أن تدل على بعض التصرفات التي تحتوي على الأنانية الفردية والعدوان على حقوق الآخرين، والرغبة في تضخيم الذات، وهي في كثير من الأحوال تكون بمثابة دافع لكي يبني أي شخص نفسه على حساب غيره من الناس. طموح - ويكيبيديا. ولكن حتى يكون الطموح إيجابيا لابد له من أن يرتكز على الرغبة في تحسين النفس وتنميتها وتحقيق النجاح دون إيذاء الآخرين ودون إيذاء النفس أيضا. الفرق بين مفهوم الطموح عند المجتمع الشرقي والمجتمع الغربي من الممكن أن نقول أن هناك فرقا كبيرا بين تعريف المجتمع الشرقي لكلمة الطموح وبين تعريف المجتمع الغربي لها، فعند الشرقين ترتبط كلمة الطموح بعدم الرضا وبأنه من الأمور التي تجعل الإنسان محبا للدنيا بشكل زائد وتجعله يقضي على كل القيم الروحية والإنسانية. أما مفهوم الطموح عند العالم الغربي فهو يرتبط بالنجاح وتحقيق الذات والتطور الهائل والرغبة في الوصول إلى الكمال. ما هي الطرق التي تعمل على تقوية الطموح لدى الإنسان؟ هناك العديد من الطرق التي تساعد على تقوية الطموح لدى الإنسان منذ مراحل الطفولة الأولى ونذكر منها: ترتبط فكرة تنمية الطموح لدى الطفل عن طريق تشجيعه وتقويته، ويتم هذا من خلال التوقف عن توجيه النقد واللوم له في كل الأمور ومحاولة بناء جسور تقوم على التشجيع والثناء عندما يقوم بالكثير من الأمور الصحيحة والمحببة.
كيفية تحقيق الطموح والأهداف | المرسال
مستوى التوافق النفسي
الفرد الذي تكون صحته النفسية جيدة يكون شخص راضي بقدر الله له، كما يكون لديه دافع دائمًا ليتطلع إلى الأمام، ويتخطى المحن والتحديات والصعاب التي قد تقابله في طريقه نحو تحقيق هدفه. المستوى الاقتصادي والاجتماعي
أظهرت عدة دراسات أن الأفراد الذين يكون لديهم درجات مختلفة ضعيفة إلى حد ما مقارنه بمن لديهم درجات مختلفة عالية. يعيشوا في مستوى اجتماعي واقتصادي مقبول، وقد أوضح هذا وجود علاقة بين المستويات الاجتماعية والاقتصادية والطموح. خصائص الفرد الطموح
يكون لدى الشخص الطموح صفات مميزه عن غيره وهما:
لا يترك نفسه للشعور باليأس ويكون دائم التفاؤل في الحياة. كما يكون شخص مكافح يتجه نحو النجاح يضع الخطط المحكمة للوصل لمراده. لا يكون شخص اتكالي كما لا يكون مؤمنًا بالحظ بل شخص يعرف المسؤولية ويتحملها ويعتمد على نفسه. كيفية تحقيق الطموح والأهداف | المرسال. ولا يخاف من الفشل ولا حدوث غير المتوقع. لا يكون مقتنع بالقليل بل يتطلع إلى المزيد، ويسعى دائمًا للوصول إلى مراده. يسعى دائمًا إلى تطوير ذاته ومستواه وإظهار أفضل ما يملك. لا يرى أن مستقبله ثابت بل يسعى إلى تغييره إلى مستقبل أفضل، لا يترك الظروف تتحكم به وبما يريد. ولا يترك نفسه للشعور بالفشل عند إعادة عمل مجهود، ولديه عزيمة وإصرار على بلوغ أهدافه.
طموح - ويكيبيديا
وتأكَّدي تمامًا أنكِ مخلوقة كرَّمها الله عز وجل وأعطاها الكثير مِن المواهب، وما عليها إلا أن تستثمرها وتستفيد منها، ثم صادقي الصديقات الواثقات مِن أنفسهن، واكتسِبي منهن الثقة بالنفس، اقرئي كثيرًا عن حياة العظماء والقادة والزعماء، واستفيدي مِن تجارِبهم في الحياة، فهذا كفيلٌ بأن يزرعَ الثقة بنفسك، وتوكلي على الله؛ ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ [الطلاق: 3]. [1] كتاب: "طور نفسك وغيِّر نمط حياتك"؛ للشيخ أسامة بن محمد بدوي البرَّاجة. [2] أخرجه البخاري ك: "أحاديث الأنبياء" ب: قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ ﴾ [يوسف: 7]، ح: "3383"، ومسلم ك: "فضائل الصحابة" ب: "خيار الناس" ح: "2526" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
[٣]
المراجع
فيديو عن كيفية تحقيق الطموح
للمزيد تابع الفيديو التالي:
↑ Joseph T. DiPiro (19-2-2009), "Ambition for Success" ،, Retrieved 23-4-2018. Edited. ↑ Neel Burton MD (16-11-2014), "Is Ambition Good or Bad? " ،, Retrieved 29-4-2018. Edited. ^ أ ب ت Dustin A. Wiggins (18-8-2013), "How to keep ambition alive in your children" ،, Retrieved 30-4-2018. Edited.
وكِلا الأمْرَيْنِ لا يُفِيدُهُ غَيْرُ وصْفِ الرَّبِّ دُونَ نَحْوِ الخالِقِ والسَّيِّدِ. وتَعْلِيقُ التَّقْوى بِذاتِ الرَّبِّ يَقْتَضِي بِدَلالَةِ الِاقْتِضاءِ مَعْنى اتِّقاءِ مُخالَفَتِهِ أوْ عِقابِهِ أوْ نَحْوِ ذَلِكَ لِأنَّ التَّقْوى لا تَتَعَلَّقُ بِالذّاتِ بَلْ بِشَأْنٍ لَها مُناسِبٍ لِلْمَقامِ. وأوَّلُ تَقْواهُ هو تَنْزِيهُهُ عَنِ النَّقائِصِ، وفي مُقَدِّمَةِ ذَلِكَ تَنْزِيهُهُ عَنِ الشُّرَكاءِ بِاعْتِقادِ وحْدانِيَّتِهِ في الإلَهِيَّةِ. وجُمْلَةُ ﴿إنَّ زَلْزَلَةَ السّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ في مَوْضِعِ العِلَّةِ لِلْأمْرِ بِالتَّقْوى كَما يُفِيدُ حَرْفُ التَّوْكِيدِ الواقِعُ في مَقامِ خِطابٍ لا تَرَدُّدَ لِلسّامِعِ فِيهِ. إن زلزلة الساعة شيء عظيم. والتَّعْلِيلُ يَقْتَضِي أنَّ لِزَلْزَلَةِ السّاعَةِ أثَرًا في الأمْرِ بِالتَّقْوى وهو أنَّهُ وقْتٌ لِحُصُولِ الجَزاءِ عَلى التَّقْوى وعَلى العِصْيانِ وذَلِكَ عَلى وجْهِ الإجْمالِ المُفَصَّلِ بِما بَعْدَهُ في قَوْلِهِ ﴿ولَكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: ٢]. (p-١٨٧)
والزَّلْزَلَةُ، حَقِيقَتُها: تَحَرُّكٌ عَنِيفٌ في جِهَةٍ مِن سَطْحِ الأرْضِ مِن أثَرِ ضَغْطِ مَجارِي الهَواءِ الكائِنِ في طَبَقاتِ الأرْضِ القَرِيبَةِ مِن ظاهِرِ الأرْضِ وهي مِنَ الظَّواهِرِ الأرْضِيَّةِ المُرْعِبَةِ يَنْشَأُ عَنْها تَساقُطُ البِناءِ وقَدْ يَنْشَأُ عَنْها خَسْفُ الأشْياءِ في باطِنِ الأرْضِ.
يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم احساس
هذه السورة قال عنها بعض أهل العلم: إنها من عجائب القرآن، فيها الناسخ والمنسوخ، والمكي والمدني، وفيها السلمي والحربي، وفيها الليلي والنهاري، والسفري والحضري، وهذه كلها من الأنواع كما ذكرت في الكلام على رسالة السيوطي في أصول التفسير. قوله -تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ [سورة الحج:1]. وهذه الآية كقوله -تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [سورة النساء:1]. يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم احساس. فـ "إنّ" تدل على التعليل، وكأن المعنى: لأن الله عليكم مراقب، يراقب الحركات والسكنات، وهكذا في هذه الآية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ، وهذا الذي يعرف عند الأصوليين بدلالة الإيماء والتنبيه، أي يقرن الحكم بوصف، لو لم يكن علة له لكان ذلك معيباً. والمعنى اتقوه لأن زلزلة الساعة شيء عظيم؛ ففيها من الأهوال والأوجال والأمور العظيمة الهائلة ما يستدعي العمل، والتشمير في طاعة الله -تبارك وتعالى، والانكفاف عن كل ما لا يليق، فإن العباد سيصيرون إلى مقام وأهوال وأحوال وأوجال لا يقادر قدرها، ويفضي ذلك بهم إلى خلود بلا انقطاع في نعيم دائم، أو في عذاب وجحيم دائم، ومهما وصف الواصفون فإن ذلك لا يفي بأهوال ذلك اليوم، وما يحصل فيه من الأوجال.
تاريخ النشر: ٠٧ / رمضان / ١٤٢٩
مرات
الإستماع: 11987
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْم َتَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ [سورة الحج:1، 2]. يقول تعالى آمراً عباده بتقواه، ومخبراً لهم بما يستقبلون من أهوال يوم القيامة وزلازلها وأحوالها، كما قال تعالى: إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا [سورة الزلزلة:1، 2]، وقال تعالى: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [سورة الحاقة:14، 15]، وقال تعالى: إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا [سورة الواقعة:4، 5]، فقال قائلون: هذه الزلزلة كائنة في آخر عمر الدنيا وأول أحوال الساعة، وقال ابن جرير عن علقمة في قوله: إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ قال: قبل الساعة. وقال آخرون: بل ذلك هول وفزع وزلزال وبلبال كائن يوم القيامة في العُرصات بعد القيام من القبور، واختار ذلك ابن جرير، واحتجوا بأحاديث.