و بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال نزلت هذه الآية في خمسة في و في علي و حسن و حسين و فاطمة (عليهما السلام) و أخبرنا السيد أبو الحمد قال حدثنا الحاكم أبو القاسم الحسكاني قال حدثونا عن أبي بكر السبيعي قال حدثنا أبو عروة الحراني قال حدثنا ابن مصغي قال حدثنا عبد الرحيم بن واقد عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر قال نزلت هذه الآية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و ليست في البيت إلا فاطمة و الحسن و الحسين (عليهما السلام) و علي (عليه السلام) «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت» فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اللهم هؤلاء أهلي.
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣١٨
- غيبة النبي عيسى عليه السلام | إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا – سورة الأحزاب : 33
- ص759 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا - المكتبة الشاملة
- الدرر السنية
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الأحزاب - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا- الجزء رقم5
- محمد لك ولا للذيب - YouTube
- لك ولا للذيب.. إعلان يلفت أنظار السعوديين فماذا بعد؟! | صحيفة المواطن الإلكترونية
- الرد على كلمة لك ولا للذيب ؟ اذا احد قالي لك ولا للذيب ايش اقول ؟ ايش ارد على لك ولا للذيب ؟ - منتدى سعود التعليمي
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣١٨
عن طريق أهل السنة:
1 - أسباب النزول: عن أبي سعيد: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً} قال: نزلت في خمسة: في النبي (صلى الله عليه واله) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) (1).
غيبة النبي عيسى عليه السلام | إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا – سورة الأحزاب : 33
فهنا لا مشكلة عندهم في طهارة مريم عليها السلام لان عائشة لم تحارب مريم اما المشكلة عندهم في النبي وآله صلوات الله وسلامه فيقولون ان النبي وآله ليسوا مطهرين ولكن ان عدنا الى كلام النبي وآله فالرسول صلى الله عليه وآله يقول في تفسير السيوطي عن ابن عباس, قال: قال رسول اللّه (ص): ان اللّه قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما الى قوله: ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله تعالى: (انما يريد اللّه …) فانا و اهل بيتي مطهرون من الذنوب الشوكاني – تفسير فتح القدير الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 1168. السيوطي – الدر المنثور – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 199) البيهقي – دلائل النبوة – باب ذكر شرف وأصل الرسول (ص) وللحديث مصادر وقد رواه أيضا الطبراني في الحديث: " 146 " من ترجمة الامام الحسن عليه السلام تحت الرقم: " 2674 " العام من كتاب المعجم الكبير: ج 3 ص 51 ط. ص759 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا - المكتبة الشاملة. ورواه ايضا الحافظ الحسكاني فيما رواه عن ابن عباس في شأن نزول آية التطهير تحت الرقم: " 669 " من كتاب شوهد التنزيل: ج 2 ص 29 ط 1. ورواه السيد المرشد بالله يحيى بن الحسين الشجري كما في باب فضائل أهل البيت من ترتيب أماليه ص 151 رواه الترمذي في أول باب مناقب النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كتاب المناقب تحت الرقم: " 3684 " من سننه: ج 5 ص 243.
ص759 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا - المكتبة الشاملة
ولا يمكن حمل اللام في "البيت" على الجنس أو الاستغراق، لاَنّ الاَوّل انّما يناسب إذا أراد المتكلم بيان الحكم المتعلّق بالطبيعة كما يعلم من تمثيلهم لذلك بقوله تعالى: (إِنَّ الاِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً) 4 ، ومن المعلوم أنّ الآية الكريمة ليست بصدد بيان حكم طبيعة أهل البيت، كما لا يصح أن يحمل على العموم، أي: جميع البيوت في العالم، أو بيوت النبي، وإلاّ لناسب الاِتيان بصيغة الجمع فيقول: أهل البيوت، كما أتى به عندما كان في صدد إفادة ذلك، وقال في صدر الآية: (وقرن في بيوتكن). فتعين أن يكون المراد هو الثالث، أي البيت المعهود، فالآية تشير إلى إذهاب الرجس عن أهل بيت خاص، معهود بين المتكلم والمخاطب، وحينئذ يقع الكلام في تعيين هذا البيت المعهود، فما هو هذا البيت؟ هل هو بيت أزواجه، أو بيت فاطمة وزوجها والحسن والحسين (عليهم السلام) ؟ لا سبيل إلى الاَوّل، لاَنّه لم يكن لاَزواجه بيت واحد حتى تشير اللام إليه، بل تسكن كل واحدة في بيت خاص، ولو أُريد واحداً من بيوتهن لاختصت الآية بواحدة منهم، وهذا ما اتفقت الاَُمّة على خلافه. أضف إلى ذلك أنّه على هذا يخرج بيت فاطمة مع أنّ الروايات ناطقة بشمولها، وانّما الكلام في شمولها لاَزواج النبي كما سيوافيك بيانه.
الدرر السنية
قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قالت أم سلمة: فأنا معهم يا نبي الله؟ قال: أنت على مكانك وانك على خير. وفيه أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). أقول: ورواه أيضا في غاية المرام عن الثعلبي في تفسيره. وفيه أخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت: ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) وفى البيت فاطمة وعلى والحسن والحسين فجللهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكساء كان عليه ثم قال: هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. وفى غاية المرام عن الحميدي قال: الرابع والستون من المتفق عليه من الصحيحين عن البخاري ومسلم من مسند عائشة عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء على فأدخله ثم قال: انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الأحزاب - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا- الجزء رقم5
** ورد عند الواحدي
قوله تعالى: " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " الآية. (*) عن سفيان عن أبي الحجاف، عن عطية، عن أبي سعيد: " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ، قال نزلت في خمسة: في النبي صلى الله عليه وسلم وعَلِيّ وفاطمة والحَسَن والحُسَين عليهم السلام.
- في بَيتي أُنزِلَتْ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. قالت: فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى فاطِمةَ وعلِيٍّ والحَسَنِ والحُسَينِ، فقال: هؤلاء أهلُ بَيتي. وفي حَديثِ القاضي والسُّلَميِّ: هؤلاء أهلي. قالت: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أمَا أنا مِن أهلِ البَيتِ؟ قال: بلى، إنْ شاءَ اللهُ تَعالى.
لك ولا للذيب جملة عادة تستخدم للطلب من شخص اخر او المساعدة يافهد لك ولا للذيب تكفى ((وهنا عاد يتبع الجملة بالطلب اللي يبغاه الشخص
محمد لك ولا للذيب - Youtube
استغرب المواطنون، ظهور لوحة إعلانية في العاصمة الرياض، تحمل عبارة "لك ولا للذيب؟"، دون أيّة مفردات أخرى، أو تلميحات تكشف عن مصدر هذا الإعلان المبهم. وتداول نشطاء موقع "تويتر" للتواصل الاجتماعي، صورة الإعلان التي نشرها الأستاذ خالد العلكمي، واعدًا بأن يتابعه ويرصد النتيجة ما بعد التساؤل المطروح. وأكّد المتحدث باسم الخطوط السعودية، عبدالرحمن الفهد، في تعليقه على الصورة المتداولة، أنَّه "طالما لفت الانتباه وانتشر فهو إعلان (نجح) في الوصول للمستهدفين وتعداهم". من جانبه، علّق "المحمدي" بأنَّ "هذا يسمى فن الإعلان؛ كي يجذب المشاهد لفترة معينة، ويضع المواطن في حيرة، ومن ثم إنزال الإعلان بشكل رسمي، حتى لو كان الإعلان تافه المهم إنه جذبك"، فيما قال عربي: "إلا للذيب ولعياله، ما ورى هالإعلانات إلا الخساير". ورأى صالح أنَّ "هذا أقصى ما يتمنى أن يصل إليه المعلن.. أن يتكلم فيه المشاهير والكل يصوره ويعلق"، بينما كتب ميساني متسائلًا: "الإعلان يشد الانتباه، لكن الكتابة خاطئة وين المدقق اللغوي؟! ". وقال علي السهلي: "من حيث الفحوى هو إعلان، من حيث الفكرة فهي مقبولة، من حيث النتيجة فقد تحقق الهدف".
لك ولا للذيب.. إعلان يلفت أنظار السعوديين فماذا بعد؟! | صحيفة المواطن الإلكترونية
ماهو الرد المناسب اذا شخص قالك هذه العبارة
وش اقول اذا احد قالي لك ولا للذيب
افضل رد لـ لك ولا للذيب
احسن رد لعبارة لك ولا للذيب
X حمل تطبيق اقول
وخليك جاهز تعرف رد اي عبارة تواجهك😎
لم تعجبك الردود؟ ساعد المجتمع باضافة افضل رد
افضل رد: يخسى الذيب
عبارات مشابهه
عمليات بحث مشابهه
الرد على كلمة لك ولا للذيب ؟ اذا احد قالي لك ولا للذيب ايش اقول ؟ ايش ارد على لك ولا للذيب ؟ - منتدى سعود التعليمي
جملة إلك ولا للذيب أنه كانت تقاليد بعض القبائل أنها تقوم باختبار للمتقدمين للزواج بإرساله ومعه مجموعة ماشية إلى الصحراء بين الذئاب ثم يقال له جملة إلك ولا للذيب فإذا استطاع أن يعود بالماشية من الصحراء فهو يستحق أن يتزوج وشجاع وهي له ولكن إذا عاد بدون الماشية أي أنه لم يستطيع يعود بالماشية من الذئاب أي أنها للذيب وهو لن يتزوج
مليون. حقه بين 13 و 14
شوف القصيم الزراعيه 30مليون وربحان وسعره 13
شوف تبوك الزراعيه 25 مليون وسعره 17
05-07-2020, 03:57 PM
المشاركه # 31
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 11, 432
نزلت اسهم الاكتتاب ب 15 ريال في المحافظ
تتوقع السهم منسب ليه ياذكي
واكيد سعره العادل تحت 15 لانه مستحيل يكسب من اكتتب
05-07-2020, 04:17 PM
المشاركه # 32
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 11, 164
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغامر 2029
وسمك الكنعد...
خالص من السوق. اليوم رحت لهم. مالقيت شيء
05-07-2020, 04:19 PM
المشاركه # 33
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المضياف
بكم الكيلو. عندهم. مريتهم وحصلته بالعلالي
فوق 90 ريال
05-07-2020, 04:20 PM
المشاركه # 34
تاريخ التسجيل: May 2018
المشاركات: 216
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اندبندنتي
كيف مستحيل يكسب من اكتتب ياغالي
يعني انت تقول انه لابد ينزله تحت ١٥ حتى ما يكسب المكتتب طيب نزوله تحت ١٥ يعني دخول آخرين وبدل ما يكون متوهق بالمكتتبين فقط راح يزيدو ملاك السهم وعلى حساب كمياته ناهيك على الأعداد الكبيرة المتعلقة بأسعار عالية
05-07-2020, 04:22 PM
المشاركه # 35
اليوم خلص يقول..
يقول بكره ان شاء الله يجي
05-07-2020, 04:31 PM
المشاركه # 36
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوايلي ابوسعد
ماتفرق يا ابو سعد 17ريال.